露是今夜白, 月是故鄉明…月餅
佳節當前,願家家團圓,社會安寧。 |
潮州月餅跟蘇式月餅相近,讀古書, 書中月餅形狀應如是, 廣式月餅相信是較近年代接觸西洋才發展至如今餅態。 |
潮式及蘇式酥皮月餅, 老鬼較喜歡。 |
在我國月餅有著悠久的歷史,史料記載早在殷、周時期,江、浙一帶就有一種紀念太師聞仲的邊薄心厚的“太師餅”,這是我國月餅的“始祖”。後來漢代張騫出使西域時,引進了芝麻、胡桃,為月餅的製作增添了輔料,這時便出現了以胡桃仁為餡的圓形餅,名曰“胡餅”。
據說中秋節吃月餅的習俗源於唐太宗李世民,當時唐太宗李世民討伐北方的突厥,歷盡艱辛大舉進攻數次後,終於在當年的八月十五日那天得勝回朝,苦戰數年的將士們也終得和家人、故土團聚。舉國歡慶之機,有個和唐朝通商的吐蕃商人,進貢上一種帶陷的面餅。其裝飾華麗,滋味甜美,太宗吃後大喜,指著懸掛天空的明月傳旨道:“應將胡餅邀蟾蜍(即月亮)。”於是,就有了以後的吃月餅、慶中秋的喜慶節日。
唐代,民間已有專業從事生產的餅師,京城長安也開始出現糕餅鋪。據說,有一年中秋之夜,唐玄宗和楊貴妃賞月吃胡餅時,唐玄宗嫌“胡餅”名字不好聽,楊貴妃仰望皎潔的明月,脱口而出“月餅”,從此“月餅”的名稱便在民間逐漸流傳開。
北宋,正式定八月十五為中秋節,孟元老《東京夢華錄》說:“中秋夜,貴家結飾臺榭,民間爭占酒樓玩月”;而且“弦重鼎沸,近內延居民,深夜逢聞笙芋之聲,宛如雲外。間裏兒童,連宵婚戲;夜市駢闐,至於通曉。”吳自牧《夢梁錄》說:“此際金鳳薦爽,玉露生涼,丹桂香飄,銀蟾光滿。王孫公子,富家巨室,莫不登危樓,臨軒玩月,或開廣榭,玳筵羅列,琴瑟鏗鏘,酌酒高歌,以蔔竟夕之歡。至如鋪席之家,亦登小小月臺,安排家宴,團圍子女,以酬佳節。雖陋巷貧簍之人,解農市酒,勉強迎歡,不肯虛度。此夜天街賣買,直至五鼓,玩月遊人,婆婆於市,至燒不絕。”更有意思的是,《新編醉翁談錄》記述拜月之俗:“傾城人家子女不以貧富能自行至十二三,皆以成人之眼眼飾之,登樓或中庭焚香拜月,各有所朝;男則願早步蟾宮,高攀仙桂。……女則願貌似嫦娥,圓如皓月。”到北宋時候,當時的皇家中秋節喜歡吃一種“宮餅”,民間俗稱為“小餅”、“月團”。
蘇東坡有詩云:“小餅如嚼月,中有酥和怡。默品其滋味,
相思泪沾巾。”
相思泪沾巾。”
另一說中秋節吃月餅的習俗源於元末明初,相傳當時朱元璋領導漢族人民反抗元朝暴政,約定在八月十五日這一天起義,以互贈月餅的辦法把字條夾在月餅中傳遞消息:八月十五起義。後來,朱元璋終於把開來。今天,月餅還被用來當作禮品贈送親友,聯絡感情。
因而到了明代,中秋吃月餅在民間大肆流傳。月餅的製作技術已經達到了很高的水準。心靈手巧的餅師,常把與月亮有關的神話故事如嫦娥奔月等作為圖案印在月餅上,出現了“月中蟾兔”、“嫦娥奔月”之類的裝飾性圖案。月餅上已經設計之精美、其構圖之巧妙、花紋之細膩,給人以美的享受,既體現出月餅製作者的匠心獨運,又反映了我們民族的燦爛文化。使月餅成為受百姓青睞的中秋美食。
明·彭蘊章《幽州土風俗》贊月餅曰:“制就銀蟾紫府影,一雙蟾兔滿人間。幡 然嫦娥竊藥手,奔入廣寒歸不得。”可見心靈手巧的餅師已經把嫦娥奔月的優美傳說,作為食品藝術圖案形象再現於月餅之上了。隨著時代的推移,月餅的餡兒也更加講究起來。
明·袁景瀾 (袁景瀾,蘇州人,生於明嘉慶年間,清同治年間仍在世。)
入廚光奪霜,蒸釜氣流液;
揉搓細面塵,點綴胭脂跡;
戚裏相饋遺,節物無容忽;
皓月瑤池怨,碗中泛青光;
玉食皆入口,此餅乃獨絕;
沾巾銀絲透,舉頭相思愁;
兒女坐團圓,杯盤散狼藉。
入廚光奪霜,蒸釜氣流液;
揉搓細面塵,點綴胭脂跡;
戚裏相饋遺,節物無容忽;
皓月瑤池怨,碗中泛青光;
玉食皆入口,此餅乃獨絕;
沾巾銀絲透,舉頭相思愁;
兒女坐團圓,杯盤散狼藉。
到了清代,月餅的製作工藝有了較大提高,品種也不斷增加。隨著人們製作月餅經驗的日益豐富,市場上月餅的種類也層出不窮,工藝越來越講究。
清·楊光輔在《凇南采府》中有詩為證:“月餅飽裝桃肉餡,雪糕甜砌蔗糖霜。”由此可見,當時的月餅已經和今天的頗有些類似了。
清代詩人沈兆褆寫過一首《吉林紀事詩》,表現的是當時中秋闔家賞月、聚食月餅的快樂情景:
中秋鮮果列晶盤,
餅樣圓分桂魄寒。
聚食闔家門不出,
要同明月作團樂
中秋好詞欣賞: 蘇軾
中秋見月和子由(蘇轍(1039年-1112年),字子由,一字同叔,晚年自號潁濱遺老。)
明月未出群山高,瑞光千丈生白毫。
一杯未盡銀闕湧,亂雲脫壞如崩濤。
誰為天公洗眸子,應費明河千斛水。
遂令冷看世間人,照我湛然心不起。
西南火星如彈丸,角尾奕奕蒼龍蟠。
今宵注眼看不見,更許螢火爭清寒。
何人艤舟臨古汴,千燈夜作魚龍變。
曲折無心逐浪花,低昂赴節隨歌板。
青熒滅沒轉前山,浪颭風回豈複堅。
明月易低人易散,歸來呼酒更重看。
堂前月色愈清好,咽咽寒螀鳴露草。
卷簾推戶寂無人,窗下咿啞惟楚老。
南都從事莫羞貧,對月題詩有幾人。
明朝人事隨日出,恍然一夢瑤臺客。
得雲餅家茶樓, 充滿回憶, 六十七十年代, 醫肚解渴吹水之地。 五十年代月餅盒, 中華文化也。 |
香港六十年代, 中秋是年中重中之重, 且看買月餅人潮。 |
美畫美圖美意, 這才是中秋。 |
一九六零年物價, 如今對比一下。 |
1977年月餅價,十年過後,看看通貨如何。 |
1935年月餅價錢, 比對今天, 是否驚人的便宜, 且慢,看看下面的三十年代普通人月薪, 想食月餅, 唔容易呀, 好多人食唔起。所以,今日的後生仔女唔好成日話今時今日香港係"民不聊生"同埋"亂世"呀! |
類別 工資
上 中 下
重工業 40元 20元 12元
市政 40元 20元 12元
輕工業 22元 16元 12元
手工業 20元 15元 9元
14 則留言:
丙申迎月待中秋
加國先生樂悠悠
海漂難食潮州餅
九龍城寨夢中求
年年中秋今又愁,
煤氣加價加到夠,
頂住中氣駡民主,
月餅唔食要早透!
今日天然氣公司宣布,經公用事業委員會通過,加價80%, 我妖!一人一嫖正苦!
家居電氣化
煤氣任佢加
疏肝兼化氣
蔷薇普洱茶
电费过去唔夠五年,已加七成,未來五年再加八成,炆煮乎哉?问责乎?贪官已上岸,做咗领事,问责乎哉,妓男妓女们一句,你选我噃,唔滿意,下次唔好㨂我啰,个个一样讲法。好了,呻亦无谓,饮荼!!!
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上山去斬柴
91年夏
試過在Banff溪水旁
在茅芦中燒柴suna
再浸溪水
水超冷
上則留言失縱了! 請安兄借有男茶樓月餅會單一用。
随便吧,不用客气。
高陞老餅家那張價目表,月餅種類繁多,現今不能比美。
肉類:燒雞月,臘腸月,火朖月,鴨腿月。
神話類:嫦娥奔月,西施醉月。
仲有冰皮荳容月,那個時代已有冰皮!?
如今的所謂冰皮月餅只是野狐惡鬼,不是東西,源自越南難民潮,到港難民把越南的餅食Banh dieo(拚音-可能有錯)傳出,當年有一餅家用之再加改變而成,主要是糯米粉為皮,又除巧引用冰皮名之,其實是監梗張冠李戴,可惡之極,等于今時今日香港新人類積非成是,無端端黑白不分,指鹿為馬,把昔日叫做脆皮的麵包監粗叫做菠蘿包一樣!
1989年之前的冰皮月餅,如今尚在,到九龍城潮州老餅舖賣的潮州月餅中一些就是冰皮月餅。
正統的冰皮月餅形狀及做法就是我地廣府人的嫁女餅,最典形的就是黃綾酥,她的皮就是未被染色,白色而酥,一啖食落去,白酥皮遍散落地如冰降,是為冰皮也!饀多為綠豆蓉或黑棗蓉。
自從89年野狐禪的"新"冰皮月餅出現之後,老人怕麻煩又怕撈亂,低調不用冰皮二字。
一個指鹿為馬的菠蘿油,再加一個弄虛作假的"冰皮"月餅,正好代表今天香江的亂局,黑白不分,正歹不辨,妓者成為記者,新聞變了呻吟,老鬼見之,聽之,聞之,只有向天長嘆,天亡維港也!
安兄大鑒:謝謝解釋月餅之種種,增加我的知識。
可是請兄台又不用對維港太過悲憤! 起碼這裡不像“英、美、法”那麼多的恐怖襲擊,咁得人驚呀。
感覺以前的人很重視中秋節!
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