去年，本來廣州老友死黨約定了老安在廣州見面吹水，兼打聽落葉歸根的何能性，可惜撞正疫情，無奈。
說今話舊，今天老安介紹一曲地水男音《男燒衣》，《男燒衣》最早於何時開始傳唱，已難考究。還可查考出版的《男燒衣》歌冊，只有廣州的“以文堂”版和“醉經堂”版，遺憾的是皆無出版年份，只能粗略估計應屬清末版本，亦有推後至至民初。
唱片錄音方面，據現存資料所知，年代較早的是物克多(Victor)和歌林(Columbia)兩家唱片公司的產品，唱法俱用龍舟而非南音。從唱片標籤的設計與專利權日期看，估計它們大約在清末民初時生產。
男燒衣原為清代曲，內容講述的是一男子愛上了珠江樓船上的妓女，而後來這個男子因公離開廣州，這個歌妓因錢債而自盡。男子回來得悉此事，租一小船於珠江上祭奠亡魂。
《男燒衣》前半段唱出男子每燒一件物品便勾起對這位情人的思念，後來別出心裁地由船嫂安慰：「叫你莫咁傷悲，話多情愁無多情配，奴奴情願為做媒」，最後與這癡情男子上岸，結束一曲。
已故粵劇名伶白駒榮先生以地水腔口唱此曲，功力之高，情感之真摰，後隨者除阮兆輝的版本外, 以老安之見, 無人能及。
不過，今時今日，相信老安這一代人是最後還固執欣賞這些粵文化瑰寶的了，不止創作者絕了，歌者也絕了，過些時間，聽者也絕了，廣府地水南音肯定成絕唱，粵謳與南音、龍舟、木魚同屬嶺南粵人廣府說唱藝術，粵謳比南音消亡得更早，龍舟更早消失，本來在大溫雲城十年前尚有一粵曲粵劇百寶箱，就是黃滔師傅，阮兆輝、文千歳，還有林家聲的曲藝開門師傅，他手上保傳大量粵謳與南音、龍舟、木魚原版曲本及曲譜，可惜，他的子女無一承繼衣砵，他西歸後，一切都煙火雲散，老安有幸得他相贈數本，彌足珍貴。
男燒衣屬於地水南音，地水南音是南音曲種中極具特色的一種。“地水南音”的說法,來源於《易經》“地水師”卦。因以前民間一般的瞽者，多為賣唱和占卦算命，故把卦名“地水”就作為對盲者的別稱，人們把由失明藝人演唱的南音稱為“地水南音”，演唱者被稱為瞽師或瞽姬。
瞽師或瞽姬為人算了命,也可以唱出來,稱為“唱命”,而“唱命”一般是要加錢的。還有，一些南音藝人出身於道觀、齋堂內的醮師,即建醮打齋的樂師,為喃嘸道士唱誦時伴奏。比如澳門著名的南音傳承人區均祥,年輕時就兼職做醮師,經常到人家家裏做法事。杜煥的樂師何臣,也懂得占卦算命,生計比單純賣唱的杜煥要好得多。
清末民初,廣州是中外貿易中心, 於是, 聲色犬馬齊焉, 尤其珠江江畔的紫洞艇, 更是奢華繁榮。
男燒衣（詞）：
聞得妹你話死，我實在見悲傷，妹呀你為因何事攪到自縊懸樑，人話死咯尚屬思疑，我唔信佢講，今日你果然系死左咯，叫我怎不悲傷…。
唉妹呀唔望與嬌彈共唱，唔望燈前月下共你結呢段鸞鳳。呢回任得天上跌一個落黎，唔慌我重想。
唉愁有萬丈，不若把只小舟將水陸放，等你早登仙界直向慈航。
忙解纜，出到江濱，只見江楓漁火照住我愁人。各物擺齊兼共果品，
唉， 我願妹前來鑒領我誠心，唉，燒頁紙錢珠淚惡忍，三杯薄酒啫奠妹孤魂。
燒到童男童女，等妹相親近，吩咐眾人使喚要聽佢酌斟，大褦鎖匙交過你收緊，你切莫頑皮激著主人。
燒到胭脂和水粉，刨花（舊時婦女常用榆木鉋花泡水來潤滑頭髮）兼軟抆（即今之美容棉)，鑑妝一個照妹孤魂；
燒到芽蘭帶，與共繡花鞋，可恨當初唔好早日帶妹埋街，免使你在青樓多苦挨，咁好沉香當作爛柴。
呢條芽蘭帶，乃系小生親手買，可惜花鞋繡得咁佳，記得八月中秋同把月拜，重話二人衾枕永結和諧。唉，點想別離你心事古怪，誰知錯意把妹命來嘥，唉越思越想心痛壞，珠淚流唔曬。妹呀你便夢中魂魄共我講幾句情懷；燒到被鋪蚊帳系出在杭州，重有香珠一串十八子搭在妹襟頭，
燒到煙槍、煙托與及雷州斗，我又來燒到個煙屎鈎，局砂（磨砂玻璃燈罩）一盞光明透，但凡燈暗妹呀你自己添油，呢盒公煙原果系舊（跟陳皮一樣，越舊越香)，馨香翳膩都解得下煩憂，你無事拈來燂佢幾口，不防陰府呢，你自己綢繆；咁多物件燒來交過你手，至緊關防門戶咯莫俾人偷，妹呀！盼你生前所用般般都有，今日把火焚燒在水面浮，我再酌酒，都奠妹妝臺，願妹呀你前來監領我一杯，等你飲過此杯呢離了苦海；咁，早登仙界直上蓬萊。
又到艇嫂上前同佢抹淚，叫聲大相呀，你切莫悲哀，捨得多情，愁無多情配，老奴情願共你為媒，你既有真心，寧守耐，等我找尋一個重靚過花魁；唉！人話男人心腸多變改，但我見君情義真正少人陪；蠟燭替君流血淚，半天仙鶴呢，渡郎追；你不如忍淚就埋街去，咁，免令今夜你自己癡呆。
我忙轉艇，就快如雲，嚟啦，雙槳齊搖水面奔，唉！海闊風狂，你須要坐穩。等我行埋共你講幾句時聞，我地隔鄰有個叫做馮人引，真正好品，
腳又細時，滿手黹針，年方二八知書禮，詩詞歌賦樣樣皆能，舊時有位少爺話問佢上岸，但要揀個多情人仔至兩相登，我問聲大相可否心情允，真正妙甚，真妙甚咯，等我把鵲橋高架起咯，等你直上到浮雲。
曲中有一詞“芽蘭帶”，多年來不論唱者或聽者皆不知為何物，不明其義，有人問唱者阮兆輝先生，他也不甚了了， 後來雖經很多學者研究，也不能有很充實确切的定論。
最早的錄音有二種版本， 物克多的錄音版本略去了有“芽蘭帶”的幾句；歌林唱片錄音比較完整，從中可聽出唱者唱到“芽蘭帶”三字時，“蘭”字的粵語發聲是陰平“發音成欄(俗音後欄的欄，魚欄的欄) 而非陽平(蘭花的“難”)， 後來的唱家如白駒榮、阮兆輝和區均祥，也是發陰平聲。為什麼“蘭”字在這裏如“魚欄”的“欄”讀作陰平聲，而非如“蘭花”的“蘭”讀作陽平聲呢？一音之差，也許正是關鍵所在。
其中一位有心人，香港城市大學中文及歷史系教授，中山大學歷史人類學研究中心研究員程美寶的研究結果是較近所以。
老安抄之、輯之如下:
查考粵海關志、地方誌、洋人編纂的通商和語言學習手冊等文獻，可知在晚清粵語南音唱本《男燒衣》中出現的“芽蘭”一詞，應為西班牙語“grana”的粵音翻譯，意指現代譯作“胭脂蟲”的一種染料原料。胭脂蟲原產於南美，能生產出鮮豔亮麗的紅色染料。
《男燒衣》裏有“芽蘭”一詞，多年來不論唱者或聽者皆不知為何物。歌詞敘述某男子與珠江艇上歌妓相好，後男子有事離開省城，歌妓因欠債而自盡，男子歸來獲悉，悲痛不已，租一小船於珠江上燒各種紙品祭奠亡魂。主人公邊唱便燒各色紙品，包括紙錢、衣裳首飾、童男童女、胭脂水粉、百褶羅裙、鬼子枱、酸枝櫈等，續云：
……燒到芽蘭帶，重有個對繡花鞋。可恨當初唔好，無早日帶你埋街，免使你在青樓多苦捱，咁好沉香當爛柴。 呢條芽蘭帶，小生親手買，可惜對花鞋重繡得咁佳……。
曲中繡花鞋和牙蘭帶兩次都是同時出現，一定有其相關性，所以很可能是紅色的紮腳布，也有可能是紅色腰帶，但苦於沒有確鑿證據，只能和前人一樣作出猜測。還有一說，“芽蘭帶”有可能是當年的比用蚜蘭蟲染色製成的口紅紙抿唇紙更長的抿唇帶。
偶然,在油管看見一條視頻,竟然是李銳祖唱龍舟,馬上放此,供諸同好。
附: 更多資料可訪”四零後”
https://johnklon.blogspot.com/2014/04/blog-post_21.html
聞得妹你話死，我實在見悲傷，妹呀你為因何事攪到自縊懸樑，人話死咯尚屬思疑，我唔信佢講，今日你果然系死左咯，叫我怎不悲傷…。
唉妹呀唔望與嬌彈共唱，唔望燈前月下共你結呢段鸞鳳。呢回任得天上跌一個落黎，唔慌我重想。
唉愁有萬丈，不若把只小舟將水陸放，等你早登仙界直向慈航。
忙解纜，出到江濱，只見江楓漁火照住我愁人。各物擺齊兼共果品，
唉， 我願妹前來鑒領我誠心，唉，燒頁紙錢珠淚惡忍，三杯薄酒啫奠妹孤魂。
燒到童男童女，等妹相親近，吩咐眾人使喚要聽佢酌斟，大褦鎖匙交過你收緊，你切莫頑皮激著主人。
燒到胭脂和水粉，刨花（舊時婦女常用榆木鉋花泡水來潤滑頭髮）兼軟抆（即今之美容棉)，鑑妝一個照妹孤魂；
燒到芽蘭帶，與共繡花鞋，可恨當初唔好早日帶妹埋街，免使你在青樓多苦挨，咁好沉香當作爛柴。
呢條芽蘭帶，乃系小生親手買，可惜花鞋繡得咁佳，記得八月中秋同把月拜，重話二人衾枕永結和諧。唉，點想別離你心事古怪，誰知錯意把妹命來嘥，唉越思越想心痛壞，珠淚流唔曬。妹呀你便夢中魂魄共我講幾句情懷；燒到被鋪蚊帳系出在杭州，重有香珠一串十八子搭在妹襟頭，
燒到煙槍、煙托與及雷州斗，我又來燒到個煙屎鈎，局砂（磨砂玻璃燈罩）一盞光明透，但凡燈暗妹呀你自己添油，呢盒公煙原果系舊（跟陳皮一樣，越舊越香)，馨香翳膩都解得下煩憂，你無事拈來燂佢幾口，不防陰府呢，你自己綢繆；咁多物件燒來交過你手，至緊關防門戶咯莫俾人偷，妹呀！盼你生前所用般般都有，今日把火焚燒在水面浮，我再酌酒，都奠妹妝臺，願妹呀你前來監領我一杯，等你飲過此杯呢離了苦海；咁，早登仙界直上蓬萊。
又到艇嫂上前同佢抹淚，叫聲大相呀，你切莫悲哀，捨得多情，愁無多情配，老奴情願共你為媒，你既有真心，寧守耐，等我找尋一個重靚過花魁；唉！人話男人心腸多變改，但我見君情義真正少人陪；蠟燭替君流血淚，半天仙鶴呢，渡郎追；你不如忍淚就埋街去，咁，免令今夜你自己癡呆。
我忙轉艇，就快如雲，嚟啦，雙槳齊搖水面奔，唉！海闊風狂，你須要坐穩。等我行埋共你講幾句時聞，我地隔鄰有個叫做馮人引，真正好品，
腳又細時，滿手黹針，年方二八知書禮，詩詞歌賦樣樣皆能，舊時有位少爺話問佢上岸，但要揀個多情人仔至兩相登，我問聲大相可否心情允，真正妙甚，真妙甚咯，等我把鵲橋高架起咯，等你直上到浮雲。
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| 當年的妓女, 雖說是妓,但跟今天的不一樣, 大都懂文談藝, 能彈能唱, 亦不隨便, 不容易一親香澤, 無"方便麫"的可能! |
曲中有一詞“芽蘭帶”，多年來不論唱者或聽者皆不知為何物，不明其義，有人問唱者阮兆輝先生，他也不甚了了， 後來雖經很多學者研究，也不能有很充實确切的定論。
最早的錄音有二種版本， 物克多的錄音版本略去了有“芽蘭帶”的幾句；歌林唱片錄音比較完整，從中可聽出唱者唱到“芽蘭帶”三字時，“蘭”字的粵語發聲是陰平“發音成欄(俗音後欄的欄，魚欄的欄) 而非陽平(蘭花的“難”)， 後來的唱家如白駒榮、阮兆輝和區均祥，也是發陰平聲。為什麼“蘭”字在這裏如“魚欄”的“欄”讀作陰平聲，而非如“蘭花”的“蘭”讀作陽平聲呢？一音之差，也許正是關鍵所在。
其中一位有心人，香港城市大學中文及歷史系教授，中山大學歷史人類學研究中心研究員程美寶的研究結果是較近所以。
老安抄之、輯之如下:
查考粵海關志、地方誌、洋人編纂的通商和語言學習手冊等文獻，可知在晚清粵語南音唱本《男燒衣》中出現的“芽蘭”一詞，應為西班牙語“grana”的粵音翻譯，意指現代譯作“胭脂蟲”的一種染料原料。胭脂蟲原產於南美，能生產出鮮豔亮麗的紅色染料。
《男燒衣》裏有“芽蘭”一詞，多年來不論唱者或聽者皆不知為何物。歌詞敘述某男子與珠江艇上歌妓相好，後男子有事離開省城，歌妓因欠債而自盡，男子歸來獲悉，悲痛不已，租一小船於珠江上燒各種紙品祭奠亡魂。主人公邊唱便燒各色紙品，包括紙錢、衣裳首飾、童男童女、胭脂水粉、百褶羅裙、鬼子枱、酸枝櫈等，續云：
……燒到芽蘭帶，重有個對繡花鞋。可恨當初唔好，無早日帶你埋街，免使你在青樓多苦捱，咁好沉香當爛柴。 呢條芽蘭帶，小生親手買，可惜對花鞋重繡得咁佳……。
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偶然,在油管看見一條視頻,竟然是李銳祖唱龍舟,馬上放此,供諸同好。
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