恨

怨恨丶悔恨，無不是一個"恨″字。

三毒煩惱"貪丶嗔丶癡″之嗔就是恨深怨尤之心。

八萬四千煩惱，通歸一個"貪″字。

佛說，"生死疲勞，從貪欲起"。"少欲知足，身心自在″。

說恨, 怨悔嗔恨，恨的起心就在不滿足己意而已。亦是“貪”之一種，世上紛爭, 包括政治、事業、友情、愛情都如此煩惱，很多時還要為此而作惡, 不也一個“恨”字,“貪、嗔、癡”三字!

其實人間早已把病根找到，就是對症下藥難而矣。

理上極易明白，難在修正身心的實踐運作。佛法是世出世間的解脫修行之道，眾生了生脫死，徹底出離煩惱的唯一依止處。按此實踐，才能有希望達到本題所說的目的，除此之外，無有是處。

大道至簡，佛法即是簡單明瞭，心為萬法本源，學佛即是修心。

眾生八萬四千煩惱皆是病苦，佛有八萬四千法門予以對治。其實簡單至極，就是"看破″丶"放下″。

三藏十二部經典，禪丶教丶律丶密丶淨，八宗十派大小乘，無不是修一個"清淨心″。勤修"戒丶定丶慧"三無漏學，息滅"貪丶嗔丶癡"三毒煩惱。眾生依此道路，各隨機緣，一門深入，長時熏修，即可破迷開悟，離苦得樂！亦可明心見性，見性成佛。功成圓滿，了生脫死，出三界離六道，得福慧具足的大自在。

一個貪心，成無量罪苦煩惱。一個"看破放下″，即無量功德智慧，得大解脫。萬法本無實性，隨緣生滅，心造幻影。執著即以為真實，看破放下，一無所有。

金剛經上佛說，"一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀″。心經上，觀自在菩薩行深般若波羅密多時，照見五蘊"皆空″。一切萬法，生不帶來，死不帶去。本來無，畢竟空，不可得。

捨得放下即是大自在，死死抓住，誤認真有，即是生死煩惱，永劫沉淪。得失計較，怨尤嗔恨，轉眼空花，自尋煩惱，執著即是愚癡。所以觀自在菩薩了知"諸法空相"，得"心無掛礙"的般若空性大智慧，"無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃(不生不滅的自性圓滿境界)"。

知此道理，入此法門，從凡夫地到佛菩薩，無不如是。所以"般若波羅蜜多咒，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。能除一切苦，真實不虛″。

具出離心，修悟空性智慧，發菩提心(成佛覺悟之心)，如是如是。