數十載混沌人間,
始悟圖中語不凡,
字字原來是珠璣,
誰說是老生常談。
另抄明代的明心寶鑑交友篇第十九 , 凡二十四條:
1. 子曰："與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。
2. 與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。
3. 丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所與處者焉。"
4. "與好人交者，如蘭蕙之香，一家種之，兩家皆香。與惡人交者，如抱子上牆，一人失腳，兩人遭殃。"
5. 《家語》云："與好人同行，如霧露中行，雖不溼衣，時時滋潤。與無識人同行，如廁中坐，雖不污衣，時時聞臭。與惡人同行，如刀劍中行，雖不傷人，時時驚恐。"
6. 太公曰："近朱者赤，近墨者黑。近賢者明，近才者智，近痴者愚，近良者德，近智者賢，近愚者暗，近佞者諂，近偷者賊。"
7. 橫渠先生（即張載[1020-1077]，宋鳳翔橫渠鎮人，學者稱橫渠先生。）曰："今之朋友，擇其善柔以相與，拍肩執袂以為氣合。一言不合，怒氣相加。朋友之際，欲其相下不倦。故于朋友之間，至于敬者，日相親與，德效最速。"
8. 子曰："晏平仲（即晏嬰[？-前500]，晏子，春秋時齊國大夫，字平仲。）善與人交，久而敬之。"
9. 嵇康（三國魏文學家、思想家。）曰："凶險之人，敬而遠之。賢德之人，親而近之。彼以惡來，我以善應。彼以曲來，我以直應。豈有怨之哉？"
10. 孟子曰："自暴者，不可與有言也。自棄者，不可與有為也。"
11. 太公曰："女無明鏡，不知面上精粗；士無良友，不知行步虧踰。"
12. 子曰："責善，朋友之道。"
13. 結朋友須勝己，似我不如無。
14. 相識滿天下，知心能几人？
15. 種樹莫種垂楊柳，結交莫交輕薄兒。
16. 古人結交惟結心，今人結交惟結面。
17. 宋弘曰："糟糠之妻不下堂，貧賤之交不可忘。"
18. 施恩于未遇之先，結交于貧寒之際。人情常似初相識，到老終無怨恨心。
19. 酒食弟兄千個有，急難之時一個無。
20. 不結子花休要種，無義之朋切莫交。
21. 君子之交淡如水，小人之交甜似蜜。
22. 人用財交，金用火試。水持杖探知深淺，人用財交便見心。
23. 仁義莫交財，交財仁義絕。
24. 路遙知馬力，事久見人心。
顧東橋先生曰："廣交以延譽，不若索居以自全。"
文清公曰："不能受言者，不可妄與一言，此是善交一法也。"
老安按: 近年來, 失去"老"朋友不少, 都是"意識形態"不同所致, 有些更是相交不少年月, 問題所在, 都是對香港近年社會的"分裂"、"撕裂"扯上關係, 各人有各人的觀察事物角度, 對社情的看法, 實際上很難定對錯, 可是, 一談到政治體系, 一談到"民主", 不少老同友, 就是只有黑白二色, 左與右, 其他一概不理, 你非要表明非黑即白的"塔利班"式立塲, 無包容、無互讓互諒、有你無我, 如是這般, 所謂"友情", 馬上隨風而逝, 尤其是學歷越高, 立塲越僵硬, 談不上二三句, 一句你係"共慘黨", 這樣…反面咯。 細心想之, 真不知道意識形態可以令人偏執如此, 所以乜乜功可以為禍天下, 乜乜雙氧水偽基督教會愚昧不少人, 人之思相一被"洗腦", 很難改變, 之所以人類幾千年來信史都是互相撕殺, 除了為了生存, 最大互殺悲劇, 生靈塗炭, 都是"意識形態(宗教就是這些東西的形相產品!)
交友, 越來越困難, 好在有互聯網, 有部落, 合則互likely, 不合互封, 不有情感或拖泥帶水, 你説是好事還是不良? 實實際際講句, 好事!
緣起緣滅, 幾十歲咯, 還不化, 這樣的說話, 浪費幾十年生活呢!
有居臺學長贈詩曰(他八十多歳)
七十餘年弄翰墨，
老來狂放無定則，
一朝跨鶴杳然去，
千金欲求求不得。
老安和之
意閑志靜無一物,
故友往來有所得,
緣去緣來隨遇際,
斜陽晚照心是佛。
有居臺學長贈詩曰(他八十多歳)
七十餘年弄翰墨，
老來狂放無定則，
一朝跨鶴杳然去，
千金欲求求不得。
什麼也是緣
老安和之
意閑志靜無一物,
故友往來有所得,
緣去緣來隨遇際,
斜陽晚照心是佛。
