2019年8月16日星期五

這任警隊一哥, 真係落台好過!



老鬼到今天為止, 都完全不明白香港今天的阿一, 點升到上嚟做阿一的位, 完全缺乏阿一的英明領袖的氣摡, 的領袖能力, 的管厘能力, 應出不出, 不應出又出, 出事後一係唔知匿咗去邊, 一係就口疾疾, 而且今天, 香港警方公關似乎完全冇人, 每次記者招待會, 的白衫,帽椽滾晒花邊的都係有稿讀稿, 冇稿個個坐係度變咗棵草!!!

好多被人屈嘅嘢, 大條道理用專業訓練, 專業知識向妓者回懟及交代, 甚至唔怕直斥其造謠, 其亂屈, 點知個幾兩個月, 個個身光頸靚, 衣服光鮮, 却是噁口哆嗦, 我丟, 咁就十幾二十萬, 甚至三十萬, 而前綫人工兩三萬嘅食冇啖好食, 瞓冇覺好瞓, 連屋企都冇人保護七零八落, 而且從未見阿一哥親去前綫打氣! 咁嘅警隊阿一, 真如差妹記者所講, 早死早著!

當反對派黃黑綠同垃圾傳媒妓者騙者亂來抺黑亂作, 甚麼過份武力, 又屈警方亂咁用槍, 你警察部高層食慒咗, 唔會三十五落二去解釋, 點解要用武器, 法例是如何如何, 指引是如何如何, 記者採訪行為何謂過咗新聞自由, 等等, 尤其香港講法治, 香港立法會通過嘅乜乜法, 乜乜例, 警隊是依例執行工作, 可是, 兩個月過咗去, 從未有一名警方任何人士有用過係學堂, 家陣叫學院所學的東西用過出來, 面對廣大市民, 我丟! 反為我幾十年學過嘅嘢仲可以隨口噏用來對付暴徒! 奇哉怪也!

尤其垃圾局議員, 他們的免責專權, 只能在立法局局內才有效, 佢地係外面, 身份並無特權, 阻差辦公, 差人點解唔拉得???果的成十萬過外的指揮官, 對唔對得住份糧!

記者一樣, 有採訪自由, 但係冇阻差自由, 係差人行動, 企係做嘢差人面前左擋右擋, 現時法例已經有好多條可以即塲拘捕, 今天所有警隊幫辦級的個能個為咗十幾萬糧,都唔敢做嘢, 只可憐班NCO同二萬幾人工嘅散仔帶埋老豆老母開工, 仲周圍俾人糟蹋, 糟質!

香港警方用的雷明登散彈槍已經有數十年歷史, 其中散彈基乎没有致命危險, 所用散彈有一百零八粒鐵沙, 而且中彈者不會只中一二粒沙, 因為彈沙是擴散式打中大面積, 以其產生驅散作用。
又是跟這正義女義士傷口不相同。散彈槍子彈約兩吋多長, 半吋多直徑, 內藏一百零八粒鐵沙, 可相象, 鐵沙面積有多大。
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香港警隊用的散彈, 一百零八粒鐵沙,殺傷力極低。基本死唔到人, 除非係射程以內十呎之內再近而完全直接命中。
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香港警隊用的美製雷明登散彈槍, 都用咗幾十年, 仲冇變!








                                                                                              布袋子彈
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另一款布袋子彈

    
警方發射非致命性的布袋彈,並發放催淚彈驅散示威者。實際上,「布袋彈」也稱為「沙包彈」,彈頭是包裹鉛砂的布袋,是較柔軟的非致命性防暴彈。布袋子彈, 睇到都知, 殺傷力如何, 唔使點解釋!


布袋彈。般各地警方常用,布袋彈全彈長65mm,全彈質量48g,通常裝在97式霰彈槍上,主要用於驅散5至30公尺內的騷亂人群,也可用於打擊制伏15公尺內的犯罪嫌疑人。彈頭由布袋包裹鉛砂組成,由於接觸面大,使作用在目標上的比動能減小,大大降低了在近距離上對目標造成的嚴重傷害,但中彈處大多出現瘀傷,也會造成肌肉撕裂,如眼睛直接中彈也會致殘,但是傷口跟今次完全不同,這次是直接骨碎,布袋彈是瘀傷。


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橡膠子彈, 亦是用雷明登散彈槍作為射擊工具, 亦是世界警方通用, 如布袋彈未能阻止暴徒攻擊時, 的再上一級射擊武力, 基本亦非常少機會做成嚴重創傷, 致死的機會亦不大, 除非極近極近距離, 近乎埋身, 而且仲要打中致命部位。


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                                                                中咗橡膠子彈的傷勢

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另款橡膠子彈, 又係, 要鬧, 鬧美國佬, 香港警方用的全部係美國產品。

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終於有人良心發現, 把當夜現塲真正發生的事情公開, 不作不死, 自作孽!害人終害己! 到今時今刻, 佢都唔敢報案追究!

"黃臺之瓜,何堪再摘" 市民李嘉誠。

香港超人李嘉誠8月16日回應香港今天的危局,在香港多份報刊刊登廣告,其中在大公報以“一個香港市民”的名義刊登其多次講過的一句話:“黃臺之瓜,何堪再摘。”

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"黃臺之瓜,何堪再摘"八字來由,出自唐代李賢的詩。

《黃臺瓜詞》全文是:
"種瓜黃臺下,瓜熟子離離。一摘使瓜好,再摘令瓜稀。三摘尚自可,摘絕抱蔓歸。"


這首詩是有時代背景的,李賢是誰, 他是武則天與唐高宗的兒子,高宗死後,武則天為實現稱帝之夢,為了掌權,所以連番逼害自己的親生兒子。先想做掉了她兒子太子李弘,然後扶了她另一個兒子李賢做太子。李賢兄弟情深,本身亦慫,不願意,最後太子李弘終遇害,武則天見李賢不能用,欲再加害李賢,李賢臨死前留下此《黃臺瓜詞》名句,借此勸告自己的母親武則天,不要再對她的所有親生子女趕盡殺絕。無奈,李賢最後還是被母親武則天逼令自殺而終。

2016年3月李嘉誠出席長和業績記者會時,就引用過這八個字,當時被認為回應當年大年初一旺角發生之警民衝突事件。他說,所有從事政治的人都要研究這一課,到底為什麼會出現這事情。

2016年李嘉誠也曾引用“黃臺之瓜,何堪再摘”來形容香港社會的狀態。當時李嘉誠表示“不要再損害香港”,但是並沒有說過明白誰是損害香港的摘瓜人,他一生精明練達,他不敢。


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全詩“一摘使瓜好”,與李嘉誠“最好的因”遙相呼應,表示李嘉誠支持“亂港分子”最開始的訴求,“摘絕抱蔓歸”又與李嘉誠“可成最壞的果”隱隱切合。那麼,亂港分子最開始的訴求,我覺得已經不需要解釋了。李超人只好以此模糊處理,希望兩邊討好,也不怪他,不過,真的如他本意,各方都應該停一停,想一想,看看有没有可行互相妥協辦法去解這困局。

李超人引這名句, 其真實意意是什麼? 細讀這五言句,這首詩是李賢寫來諷喻他媽武則天殘暴的。意思是他媽太狠了,親情在權欲熏心之下一點都沒有了,連親兒子都要做掉。有人黑心,懷疑李先生引這詞《黃台瓜詞》,會不會其寓意,有點蹊蹺! 他署名一個市民李嘉誠,不可能是對亂港分子叫媽,那麼他這句話是寫給誰的呢?

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資本家的的嗅覺永遠是敏銳的,尤其李超人, 他消息來源十分充沛,這次李嘉誠竟然發聲,預示著香港問題到了最嚴峻時刻,某一方(老美、泛民、憤青) 如不再收手, 基本法第十八條已成定局,幾近收官,不要再試水紅旗飄飄,尤其香港不是親生仔,要知道歷史,尤其當代史,十窮四白時期,紅旗一樣勇對花旗,不要以為什麼金融中心會是阻嚇"媽媽"的盾牌。PRC的今天是以數以千萬人性命得來的,區區香港廢青、垃圾異員、退休蛀米蟲等萬零二萬曱甴算的是什麽,大勢已不可逆,剩下的,有得是時間算清楚及美國屍挨哎、肥佬黎、毛姑姑、确鳩奇醫生等願不願收手,班靚仔的前途岌岌可危,佢地冇咁好彩好似周永康、羅冠聰、梁天琦等去英美享受民主自由。呢班熱血青年將來命運只會是炸菜跟饅頭!
附: 香港暴亂兩個月了,公知為什麼集體靜默?

作者:呂景勝 來源:察網

舉世矚目的香港暴亂已近兩月,怎不見中國公知發聲譴責?鮮見平時的能說會道,難覓一向的道德高地。公知一向正義感、道德感、參與感爆棚,且掌握有巨大話語權,在輿論場呼風喚雨,而對近兩個月的香港暴亂卻出奇靜默、無聲,不見其平時的嘚瑟,失語而平靜得有些奇怪,公知至少在以下方麵有不正常的沉默:

1、平時公知最講法治,對香港暴徒屢屢突破法治邊界,非法集會遊行、毀壞公共財產、襲擊政府機關、暴力襲警、侮辱國旗國徽卻沉默不語。

2、平時公知最講民主自由,對香港暴徒隻行自己的“民主自由”,隻彰顯自己的觀點、自己的訴求,不允許有不同意見、不同訴求,對不同意見者動輒騷擾、圍毆、打罵、暴力襲擊卻沉默不語。

3、平時公知最講人權,對香港暴徒毆打市民、記者、內地遊客、下班警察、揚言打殺警察兒女、對不同意見的議員挖人祖墳等嚴重侵犯人權的行為卻沉默不語。

4、平時公知最講言論自由、新聞自由,對香港主要媒體一邊倒傾斜汙名抹黑造謠警察,美化暴徒,暴徒迫害愛國愛港媒體(大公報等),圍毆環球時報記者卻沉默不語。

5、公知平時最愛反思譴責所謂踐踏傳統人倫、人道主義“文革”暴行,對香港暴徒圍毆老人、阻止救護車運走被他們打傷的內地遊客和記者卻沉默不語。

6、公知平時最愛嘲諷“紅衛兵”、義和團,但對香港黃衛兵、黑衛兵卻沉默不語。

筆者嚐試分析一下中國公知沉默不語的深層原因:

1、與西方輿論、“價值觀”保持一致,譴責這些暴行與西方輿論價值觀矛盾,西方把香港暴行歌頌為“一道美麗風景線”,對於這樣的民主自由燦爛之花和大餐,中國公知自然不會痛恨。對這種“民主自由”的歌頌彰顯著西方價值觀,中國公知內心深處十分信賴和依規這樣的價值觀。

2、美國在背後策劃運作實施的一定是對的,是普世的,必須支持;即便不能公開支持,沉默也是一種態度,沉默是淚,沉默是金,沉默是默認,沉默是無形的抗議。

3、美國西方雙標,中國公知也會雙標,在中國公知眼中香港漢奸政客及暴徒的行為是民主自由,反擊暴行自然就是壓製民主自由。中國公知一向認為自己是民主價值的倡導者、擁有者、詮釋者。美國和西方的標準就是公知的標準,美國和西方的判斷及態度就是公知的判斷和態度,美國和西方的標準及態度是雙標,中國公知當然也是雙標。美國西方譴責香港警察暴力鎮壓“民主”力量,中國公知怎麼可能認同香港警察?怎麼可能占到港府、中央政府、香港警察一邊?中國公知怎麼可能譴責香港“民主”力量?怎麼可能譴責香港漢奸政客和暴徒?

4、香港顏色革命的醜態,美國背後勢力的策劃運作實施,西方輿論的聒噪是對中國公知平時吹捧美國、西方普世公平公正的打臉,是對自己多年意淫民主自由的諷刺,是對自己虛幻政治理念的否定,是對自己多年否定敵對勢力有亡我之心的嘲弄。