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聖誕日源自中東太陽神崇拜

太陽神誕辰

　12月25日是西元274年羅馬國王奧勒良指定的慶祝羅馬帝國官方慶祝敘利亞太陽神埃喇伽巴(El-Gabal)和伊朗太陽神米特拉的節日Dies Natalis Solis Invicti(意為“不可征服的太陽”生日)，這一節日一直持續到基督教被定為國教之後被禁止。敘利亞太陽神崇拜最早是古羅馬國王安東尼努斯(Marcus Antoninus)引入古羅馬帝國還取代了主神朱庇特，並在奧勒良國王時期成為國家節日。這一天是為了慶祝太陽的重生或回歸，因為那一天是一年中白天最

短的日期，用中國的概念表示就是指羅馬曆法的冬至節。那一天以後，白天會逐漸變長，崇拜太陽神的異教徒都把這一天當作春天的希望，萬物復蘇的開始。同時慶祝太陽回歸的那一天在世界範圍內不同文化都是作為重要節日慶祝的。而存在太陽神的文化，這一天都成為了太陽被擬人化後誕生的日子。早期基督教會為了利用這一天假日，也試圖把異教徒的風俗習慣基督教化，就把耶穌生日指定在了這一天。所以除去強加的宗教意義，聖誕日其實就是西方的“冬至”日。

　

　最早在新石器時代晚期，這一天就是原始人類用作慶祝豐收並殺死牲畜和發酵酒類的日子。北歐土著薩米人在這一天祭祀他們的太陽神北威(Beiwe)。蘇美爾、巴比倫等古美索不達米亞地區在這一天慶祝太陽神馬爾杜克打敗黑暗。

  印度教則在這一天祭祀太陽神蘇利耶(Surya)。而伊朗民族和祅教徒在這一天慶祝太陽神米特拉戰勝黑暗的節日“耶爾達節(Yalda)”，也是伊朗曆第十月的第一天，標識冬季的開始。古代斯拉夫民族認為老太陽神霍爾斯(Hors)在一年中黑夜最長的12月22日被黑暗之神打敗後死亡，於是斯拉夫人為此跳了霍洛舞(Horo/Khorovod)，一天后，即23日太陽神霍爾斯死而復生，成為新太陽神古例大(Koleda)。在愛琴文明裏，這一天被稱作例納節(Lenaia)，也是希臘提洛曆的第一天，是紀念酒神狄奧尼索斯被女祭司美娜德撕碎並吃掉又轉生成嬰兒。而這個節日影響到了古羅馬共和國並成為了紀念酒神的布魯馬利亞節(Brumalia，拉丁文意為最短日)。同時，古羅馬也在12月17日至23日的一周裏以紀念羅馬神話的農業神薩圖爾努斯(Saturnus)的名義進行聚餐。因此這些關於太陽的印歐神話被近現代耶經學者們認為才是

耶穌信仰的起源。不僅僅是紀念農業神的聚餐和太陽神的生日，也在於早期基督教耶穌形象借鑒自米特拉神像以及同樣出身于處女，以及取材於其他神話死而復生的故事。不僅牛頓認為耶誕節就是按冬至日確定的，而且16世紀的法國修辭學教授杜朴斯(Charles Dupuis)和哲學家伏爾尼(Constantin-François Volney)則指出耶穌的一生都是按太陽通過黃道的軌跡塑造的，這一點與敘利亞、埃及和波斯的太陽神一致，都是在冬至日出生，隨著處女座上升，再隨著牡羊座出現直到春分日復活，瑪利亞就是附會處女座，耶穌有羊的比喻實則是暗示太陽經過牡羊座。

 

華夏中國的冬至 

華夏中國的冬至，是農曆中一個非常重要的節氣，也是一個傳統節日，至今仍有不少地方有過冬至節的習俗。冬至俗稱“冬節”、“長至節”、“亞歲”等。早在二千五百多年前的春秋時代，我國已經用土圭觀測太陽測定出冬至來了，它是二十四節氣中最早制訂出的一個。時間相當於每年的格裏高利曆或西曆的12月21日或者22日之間。冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最長的一天，過了冬至，白天就會一天天變長。現代天文科學測定，冬至日太陽直射南回歸線，陽光對北半球最傾斜，北半球白天最短，黑夜最長，這天之後，太陽又逐漸北移。古人對冬至的說法是：陰極之至，陽氣始生，日南至，日短之至，日影長之至，故曰“冬至”。冬至過後，各地氣候都進入一個最寒冷的階段，也就是人們常說的“進九”，我國民間有“冷在三九，熱在三伏”的說法。在我國古代對冬至很重視，冬至被當作一個較大節日，曾有“冬至大如年”的說法，而且有慶賀冬至的習俗.

老安: 在此祝願我家鄉來年平平安安, 和氣生財, 也祝各網友節日快樂, 冬至溫馨, 來年更好。

生命原來是這麼頑强, 生命原來是這麼固執, 生命原來是這麼...............

 霜雪中, 生命還是美麗, 還是茁壯! 人啊! 你們如何............

轉貼好文: 信仰的絕對化實際上就是妄念的絕對化! 某些青少年應思維一下!

信仰的絕對化實際上就是妄念的絕對化。

按康得的說法，信仰既不受經驗的驗證亦不受理性的驗證。

因此，絕對化的信仰往往造成人類瘋狂地自毀。不少學者認為，瑪雅文明很可能毀於某種瘋狂的絕對化的信仰。

今天的ISIS現象應該是信仰絕對化而造成的部分人類自毀的經典範例。如果我們不能有效地阻止信仰的絕對化，整個人類必將由此而毀滅。

每一人在信仰什麼東西之前，都有不可推卸的責任去提醒自己：
一，你信的東西很可能是妄念。
二，任何為“神”或其他“信仰”的犧牲，都是無謂的犧牲，因為“神”或信仰不需要人的“犧牲”。
三，任何以“神”或信仰的名義殺人的行為都是惡魔行為，不管你的神或信仰有多麼的崇高。為“神”和自己的信仰殺人，不是魔鬼，還能是什麼？！


老安對上述的反思:

信仰的絕對化實際上就是妄念的絕對化。

"民主"的說法，不應急遽而既不從現實經驗的驗證亦不受理性的驗證。

因此，絕對化的泛偽民主往往造成社會瘋狂地自毀。現實世情是，一些國家地方是毀於某種瘋狂的絕對化的民主信仰。

今天的叙利亞及中東, 非洲的人間地獄慘狀, 烏克蘭的混亂、南歐及希臘的經濟破產現象應該是信仰民主絕對化而造成的部分社會自毀的經典範例。如果我們不能有效地阻止泛偽民主的絕對化，整個人類必將由此而毀滅。

每一人在推動民主或什麼東西之前，都有不可推卸的責任去提醒自己：
一，你信的東西很可能是妄念,也可能是偽品，也可能是B貨, 也可能是陷阱, 要深觀察、仔細聽、找資料認證,結合現實,看清楚攪手是人還是鬼。

二，任何為偽或其他“信仰”的犧牲，都是無謂的犧牲，因為“民主”或信仰不需要人的“犧牲”。

三，任何以“民主”、“神”或信仰的名義殺人的行為都是惡魔行為，不管你的“民主”、你的神或信仰有多麼的崇高。為“民主”、“神”和自己的信仰殺人，不是魔鬼，還能是什麼？！


尤其這過去的“暗祕拿”運動, 用傷害基層市民、小商戶、家庭關係、同學關係、同事關係、前綫維持治安警民關係, 更以無法無天污衊香港核心價值的法治, 打破大英帝國傳下來的尊重禮儀,尊重學院(在畢業典禮鬧事做小丑的所謂抗爭!這是一個青年總結前半生的大日子,代表你已經有了基礎教育、修養去面對社會、世界,踏入人生另一階段, 是對自己的一個莊嚴肯定,對社會及教育的一個誠心感謝,(不是每一人都有機會入大專院校接受社會對你的供奉對你的奉獻,用運動人士的泛邏輯,這些青年是剥削其他人,也是不公平),這等神聖的儀式是眾多父母,祖父母及很多同學的期待,這些在儀式搗蛋作怪污辱是否太自私?太不自愛?太糼稚?太愚蠢?
抗議示威是權利,但也不能野蠻地不分塲合去破壞他人的權利!
在大學畢業典禮完結,你在禮堂外,隨你意怎示威,怎搗蛋,甚至向校長 、主禮嘉賓投擲雞蛋或更激的辱罵,這你就是英雄,在禮堂內你的作為是狗熊,垃圾!

如今,這些年青人是被某些高知低智(或是他們另一所圖, 或愛某些團體,利益集團利用。)把"民主"變為一種迷信, 而不是以民主作為利民目的的一種理念, 民主是替人民謀取最大幸福的理念, 凡是能替人民謀求到和平、平等、溫飽、有秩序的自由(無秩序的自由是為放任,混亂,是禍害!所以要有法律制約!)不論什麼政權,什麼政治制度,什麼方法的選舉,這就是民主!

如果那些用民主口號叫的滿天,郤是以民,尤其基層市民的利益作為工具的人或團體,無論他們怎化妝,尤其以反法律,禁制他人言論(封人五毛者,克人電腦者,欺凌他人在學子女者,人肉跟他們意見不合者),用武鬦方式者,皆不是"真"民主,是"文革", 而盲目追隨而還以為自己是"真"民主推動者的人........是為迷信,跟找鵝頸橋下作法去害人、咒人的,還要弱智!

我重申,2017不能稱之為假,只能說提名有待改善,完善,其中機制有制約民粹,制約泛福利的好處,這是經過三百多年民主體驗、經驗的大英帝國留給香港的一份禮物!也是大英統治百五年來比較有良心的向香港人還債!請看清楚,這是大英給香港人的,不是"天朝",天朝只是順水推舟,為什麼同意? 他就是借香港來探證一下,這方法行的通嗎?

現時這過去的“暗祕拿”運動,其實剛好把民主在中華的銷售機會,一傘戳破、戳傷、戳停!是對香港、中華大地的民主進程拉死了,拉停了,你們會想到這負面嗎? 教授們!牧師們!主教們!訟師們!