今天是農曆十月初一寒衣節，是中國傳統的祭祖的節日。這一天，由於寒冷，人們會為去世的親人準備寒衣，送去禦寒衣服，又稱“過冬衣”。這一天還有“上墳”的習俗，希望親人不要再經受“一身寒氣”。
“十月一，送寒衣，寄思念，求平安”
對古人來說，冬天是從寒衣節開始的。十月一，寒冬已至，取暖添衣。
《詩經》曰：“七月流火，九月授衣。”從九月，天氣開始變冷，那時的婦女們開始為家人們縫製寒衣。
《禮記·月令》云：“是月也，天子始裘。”十月初一當天，周朝天子會穿上冬日的衣袍，舉辦盛大的迎冬儀式，祭祀先祖，祭拜眾神，將冬衣賞給百官與邊關將土們，以此昭告天下：凜冬已至，人間冬安。
老百姓們都會換上精心縫製的寒衣，即使天沒那麼冷，也要穿上，圖個吉利，互相打聲招呼：“冬天來啦！”再比比看，誰家婦人的手藝更巧。
民俗話說:“歲歲年年，這個節日從遙遠的周朝就存在了，寒衣節，為逝者送去冬日衣裳，也被稱為十月朝、祭祖節、燒衣節、冥音節; 和清明節、中元節，合稱為中國傳統“三大鬼節。”
祭祀親人，以心為燈
在我國傳統的祭祖節日中，每到十月初一，各地都會舉行祭祀祖先的活動。很多地方都會把火化後製作好的冥幣、冥壽等物品送到祖先墳前，以此來寄託哀思。在這一天，燒紙祭拜祖先和送去自己心中最敬愛的親人溫暖，是一種對逝者的告慰！
十月裏來十月一，家家戶戶送寒衣。祭奠先人禦寒氣，敬老孝老世代傳。”
燒寒衣。每年的農曆十月初一，是中華民間傳統的一個祭祀節日——寒衣節，也是今天一個被大部份中華人(尤其是南方，更是粵人) 遺忘，卻又溫暖的日子。往昔，這一天是非常令人感傷的節日，因為冬天將至，天氣漸冷，大家都開始適當地增添衣服了，所以人們在祭祀先人的時候，往往會把冥衣焚化給祖先，叫作“送寒衣”，人們為逝去的親人焚燒五色紙。所以，這個祭祖節也叫“寒衣節”、“燒衣節”。
古時，其實不太古，民國及大清及之前而已，百姓從九月就開始縫製寒衣，預備過冬。秋去冬來，歲月流轉，很快大地自然寒風凜冽，在給自己及親人添衣禦寒時，不然而然會念及故去親人在另外世界也需寒衣取暖。所以在農曆十月初一這天，便燃點冥襁，在這尚餘少許溫暖的節日，把思念送給遠在天堂的親人，為他們燒衣製禦寒抵冷。
中國傳統“三大鬼節
清明節，是祭拜先人，慎終追遠，打掃修繕墓穴。
中元節，是正值秋收，供奉新米，供先輩們品嘗。
寒衣節，是天氣漸冷，送去寒衣，可以禦寒取暖。
也許正是因為這個“鬼”字，人們總是對它諱莫如深，因為它“不吉利”。漸漸地，
它與寒食節一起，慢慢消失在我們的生活中。但很多人不知道的是，寒衣節的背後，
並不是寒冷與死亡，恰恰相反，它代表著愛、溫暖與思念。
寒衣節，由來已久。《詩經》中記載：七月流火，九月授衣。意思是說：自七月以後，大火星西移，天氣漸漸轉涼；而九月以後，寒意更甚，婦女們開始縫製冬衣。
冬衣是為誰而縫呢？為父母、親人、兒女......為這世間我們所在乎的人。中華人最樸素的愛便是：希望你吃飽，穿暖。一件寒衣，一份牽掛，萬般溫情。
祭祀敬祖，事死如生，死亡，不是真正的逝去，遺忘，才是永恆的消亡。對中華人傳統思想來說，生和死，不過是換了個住的地方而已。正所謂：事死如事生，事亡如事存。對逝去的親人牽掛，同樣的尊敬關懷，他們就會永遠活在我們的心中，讓祖先在他方世界有人牽掛，也讓我們的思念有歸處。
當我們去祭奠緬懷逝去的親人，他們就會在天堂一直庇佑我們。同時，也要把關愛留給身邊陪伴的家人，為他們添置冬衣。無論是家鄉的父母長輩，或是為生活奔波的伴侶，遠方求學的孩子。一個電話，一句關懷，一件冬衣，讓他們在嚴寒冬日，也能溫暖如春。
孔子也說：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”
前人對先人的祭祀如生前一樣，沒有絲毫馬虎。衣食住行，要求面面俱到。每次祭祀的儀式和規矩，是文化的傳承，也是孝道的體現。寒衣節祭祀時，別忘了將五色紙剪成冥衣，焚化給祖先。還要寫上先人名字，燒得乾淨，確保先人能收到保暖衣裳。
為遠去的先人們燒去寒衣，相信能送去溫暖，帶去思念，陪伴走過那些未知而幽暗的境地。
祭祖燒衣，早在宋朝，人們便用這樣的方式寄予溫暖與思念，商家售賣祭祀用品，將寒衣稱為“綿球楮衣”。
更為詳細的記載，是在明朝的《帝京景物略·春場》：“十月一日，紙肆裁紙五色，作男女衣，長尺有咫，曰寒衣，有疏印緘，識其姓字輩行，如寄書然。家家修具夜奠，呼之焚之其門，曰送寒衣。新喪，白紙為之，曰新鬼不敢衣彩也。”
那時就已講究，剛剛仙逝的親人，只可送“白衣”。有些地方，也有三年內不必送寒衣之說。
燒寒衣時，長輩會叮囑一定要燒得乾乾淨淨。他們說，唯有如此，祖先們才能收到保暖的衣物，順利度過這個冬日。
如此謹慎的背後，是中國人樸素的生死觀。中華人相信，在那個未知的世界裏，祖先們也能體會到人間冷暖，希望他們能過得好好的。因此，逢年過節要祭祖，會準備上好酒好肉。因此，凜冬將至，十月初一要燒寒衣。
那一簇簇明亮的火光，是屬於人間的溫暖。借著光、借著煙、借著溫暖的寒衣，告慰仙逝的先人們，更安慰活著的人們：你愛的人一定能收到你的惦念，一定能吃飽穿暖。
中華人深信，對逝者的關懷，亦是對活著的人最好的慈悲。冥途冷遠，寒衣送暖，給逝者寄一份思念，也為生者祈一份祝福。所以，不要以今天的手機世情，泛”知識份子”意識形態，無情無仁無義無愛無明德格物，懟中華文化中的某些事項，以一句”迷信”覆蓋一切”習俗”、”風俗”!
什麼是死亡？有人說，那就像一條道，“不能拐彎，也不能回頭，只能往前走，一直走到黑，這就是死。”
在古人眼中，也是如此。他們不知道彼岸有什麼，心有忐忑，亦心懷柔軟，於是他們“發明”了寒衣節。
在每年農曆十月初一，他們為遠去的先人們燒去寒衣，相信能送去溫暖，帶去思念，陪伴走過那些未知而幽暗的境地。今日寒衣節，願天上親人，一切安好；願煙火人間，平安吉祥！
寒衣節的故事
傳說，秦時有女，名為孟姜，嫁與范喜良為妻。新婚第二天，范喜良被抓去做壯丁，修建長城。
轉眼冬日將至，孟姜女擔憂丈夫衣裳單薄，無法抵禦嚴寒，便連夜趕制冬衣，千里迢迢赴長城。終於趕到時，卻聽聞丈夫早已累死，不見屍骨。
孟姜女淚如雨注，哭得昏天暗地、日月無光，竟將長城哭倒。而後，孟姜女將自己親手所縫的寒衣，盡數焚燒，希望丈夫在九泉之下，能夠收到。
關於寒衣節，民間還有一個傳說，說是“十月一，燒寒衣”，起源於東漢，和造紙術發明人蔡倫有關。
傳說蔡倫發明了造紙術後，他造的紙很快得到了人們的廣泛認可。他的大嫂慧娘，是個精明人，看到造紙這個行業前景很好，有利可圖，就鼓動丈夫蔡莫去向弟弟學習。哥哥來學，弟弟當然就毫無保留地教他了，但這個蔡莫是個急性子，沒有耐心，功夫還沒學到家，他急著回家造紙開店了。
結果因為他技術不到家，造的紙質量太次，根本就賣不出去。這下把夫妻倆愁壞了，看著堆滿一屋子的紙，不知道該如何是好。
就在蔡莫準備關門大吉的時候，慧娘突然靈機一動，計上心來。
第二天深夜，正好是農曆十月初一，蔡家大院裏突然傳出驚天動地的鬼哭聲。鄰居們跑過來一看，蔡家大廳裏放了一口棺材，蔡莫在棺材前一邊哭，一邊燒紙。大家一打聽才知道，原來慧娘突然暴病而亡了。
大家正在替慧娘傷心難過的時候，棺材裏突然傳出聲音，大家打開棺材蓋一看，慧娘就從裏面跳出來了。
慧娘搖頭晃腦地大聲唱道：“陽間錢路通四海，紙在陰間是錢財，不是丈夫把錢燒，誰肯放我回家來。”
她告訴大家，她死後到了陰間，收到丈夫燒的紙錢，就拿錢買通了眾小鬼，又賄賂了閻王，閻王這才把她放回來。她說丈夫燒的這些紙，到了陰間就是錢，什麼吃的喝的都能買。
蔡莫聽到後，就又抱了兩捆紙來燒，說是給死去的爹娘送點錢，好讓他們在那邊不受苦。
這兩口子演的這出雙簧戲，把鄰居們都騙了。人們一看這紙在陰間竟然是錢，於是就紛紛掏錢買紙，也回去燒給自己逝去的親人。
後來一傳十，十傳百，蔡莫家的紙很快就被搶購一光。十月一燒紙的習俗，也從此在民間流傳下來。
寒衣節對務農者的影響
中華文化的曆法，民間關於寒衣節流傳著很多諺語，有些諺語所表達的意思，根據寒衣節當天的天氣情況，來預測當年冬天是冷是暖。
“十月初一陰，日頭貴過金”，今年（2022年）冬天是冷是暖？看寒衣節傳統曆法的農諺怎說。
十月初一指的是農曆又稱陰曆，也就是寒衣節，字面意思解釋，如果十月初一當天是陰天（或雨天），那麼後面的日頭比金子還要珍貴，“日頭”指的是有太陽的晴天日子，“貴過金”用的是比喻的說法。
這句農諺的意思是說，如果十月初一當天是陰天，那麼當年冬天晴天的日子就不多了，主要以陰雨雪天氣為主。換句話說，晴天少，預示著暖和的天氣就少了，出現陰雨雪天氣，溫度不會很高，當年冬天也就會冷一些。
“寒衣節來日頭笑，冬天無雪暖如春”
這句諺語中，“日頭笑”指的是晴天有太陽的天氣，“暖如春”指的是溫度相對較高，和春天差不多。因此，這句諺語所表達的意思是，寒衣節當天是晴天，則預示著當年冬天降雪天氣少，溫度相對比較高，人們的感官也就會暖一些。
因此，單從這句諺語來解釋，十月初一寒衣節當天是晴天，則預示著當年冬天相對暖一些。
“十月初一晴，單衣過隆冬”
這句諺語和上句有類似之處，“隆冬”指的是冬天最冷的一段時期，也就是“三九”“四九”期間，如果一年之中最冷的時間段，都可以穿單衣度過，則說明冬天不冷。因此，這句諺語所表達的意思是，十月初一當天是晴天，則預示著當年冬天相對比較暖和，和上句諺語所表達的意思是一樣的。
通過上述諺語的總結:
如果十月初一當天是晴天，則預示著當年冬季雨雪天氣相對較少，溫度也比較暖和，屬於人們常說的“暖冬”。
相反，如果十月初一當天是陰雨天，則預示著當年冬季晴天較少，雨雪天氣相對較多，溫度也比較低，屬於人們常說的“冷冬”。
通過上述諺語可以總結得出，如果十月初一當天是晴天，則預示著當年冬季雨雪天氣相對較少，溫度也比較暖和，屬於人們常說的“暖冬”。
相反，如果十月初一當天是陰雨天，則預示著當年冬季晴天較少，雨雪天氣相對較多，溫度也比較低，屬於人們常說的“冷冬”。
《寒衣節》（十月初一）佚名
從來此節無關我，今歲奈何煎碎心。
十字街頭西北望，三更露下夢魂侵。
星因朔氣寒椿樹，兒送棉衣並羽衾。
化去紙錢時繞我，依依應是兩牽襟。
《七絕·寒衣節》佚名
青煙日落更黃昏，路火千堆處處痕。
寄與亡魂焚幣盡，冥途冷遠念家尊。
《五言·寒衣節》佚名
幽明隔兩界，冷暖總淒淒。
處處焚火紙，家家送寒衣。
青煙升浩渺，別緒入雲霓。
舊貌應難忘，慿誰問老衢?
《七絕·黯神傷》佚名
新麻裁出錦衣妝，跪向西南黯神傷。
故人泉城且莫待，滿把紙錢寄冥鄉。
《七絕·寄哀思》佚名
街頭今夜送寒衣，虧欠親情心自知。
忽憶人間房股事，聊將一併寄哀思。
《七律.思故人》佚名
人間萬事陰陽隔，但能前知不會痴。
悲苦自當君自曉，歡欣可共故人思。
悲淚但隨寒衣寄，冷霧惟怯紙箔濕。
莫訴人間淒苦狀，惹得離人泉下哭。
活著，被關心；死後，被惦念。
寒衣節是中華前賢智人以此告訴我們，無論生與死，天冷加衣，噓寒問暖，都是中華人應該彼此最常見、最重要、最關心的一件”小事”。
只是隨著時代與生活方式的變遷，親手縫製衣服，變成一件很陌生的事。但我們依然可以向思念的人道一聲“天冷多加衣”，願君多珍重。
遙寄思念，祈求平安
一年一年的寒衣，一日一日的牽掛，一次一次的思念。
燒一件寒衣，願天堂親人，他們雖已離開人世，但一直活在心中，永不相忘，時常思量。不再孤冷，身心皆安；
寄一份哀思，願逝者安息，回想過去的日子，才發現虧欠他她們太多，沒能好好陪伴，常去看望。如今他們不在了，才漸漸懂得，什麼是追悔莫及，抱憾終身。
願生者堅強，平安健康。
人世間，最無奈的就是生離死別，最痛苦的就是天人永隔。一旦離開，便是永遠，再也沒有來生，再也續不上前緣。
寒衣節，是提醒活著的人，不忘逝者，勸告活著的人，學會珍惜。珍惜稍縱即逝的年華，珍惜每次相逢和別離，珍惜每份情意和緣分。跨越生死的，豈止是一件寒衣，還有無法消弭的愛與思念。中華人應該珍惜，應該推廣。
十月，寒夜漫漫風薄涼，唯有愛與溫暖不可辜負。即便山高路遠，也要記得說一聲：天冷請添衣，天冷請保重。
希望世人都能平安喜樂、無憂無懼。
寄一份哀思，願逝者安息，回想過去的日子，才發現虧欠他她們太多，沒能好好陪伴，常去看望。如今他們不在了，才漸漸懂得，什麼是追悔莫及，抱憾終身。
願生者堅強，平安健康。
人世間，最無奈的就是生離死別，最痛苦的就是天人永隔。一旦離開，便是永遠，再也沒有來生，再也續不上前緣。
寒衣節，是提醒活著的人，不忘逝者，勸告活著的人，學會珍惜。珍惜稍縱即逝的年華，珍惜每次相逢和別離，珍惜每份情意和緣分。跨越生死的，豈止是一件寒衣，還有無法消弭的愛與思念。中華人應該珍惜，應該推廣。
十月，寒夜漫漫風薄涼，唯有愛與溫暖不可辜負。即便山高路遠，也要記得說一聲：天冷請添衣，天冷請保重。
希望世人都能平安喜樂、無憂無懼。
