2026年9月7日星期一，香港時間22時41分，太陽到達黃經165度，將迎來白露節氣白露，

 “露從今夜白，月是故鄉明”“草木凝清露，秋夜攬星河”

時間過得真快，2026年9月7日星期一，香港時間22時41分，太陽到達黃經165度，將迎來白露節氣白露， 從這天起，北半球的白晝越來越短，夜晚越來越長。

暑熱退場，寒氣登場，陽氣一天天往回收，陰氣一天天往上漲——白露是夏天和秋天之間，最清晰的那條分界線。

白露登場，中秋的腳步已悄然臨近，纓綣的團圓期許，也為仲秋啟聲。

白露是中華文化二十四節氣中的第十五個節氣，也是秋天的第三個節氣。表示著孟秋即將落幕、仲秋開啟，是暑熱轉向涼秋的重要節點。此時，夜間氣溫下降，空氣中的水蒸氣遇冷凝結成細小的水滴，附著在地面或近地植物上，結出顆顆晶瑩的露珠，勾勒出秋日獨有的景緻。古人以四時配五行，春天屬木，夏天屬火，秋天屬金，冬天屬水，木對應青色，火對應紅色，金對應白色，水對應黑色，古人以白來形容秋露，到了這個節氣，秋屬金，金色白，夜晚的水氣凝結成露珠，故以白形容秋露，稱之為白露。

白露交節，太陽到達黃經165°。古人說"白露秋分夜，一夜涼一夜"，進入白露後，氣溫下降的速度明顯加快，白天在陽光下可能還有幾分暖意，但一到傍晚，涼風驟起，晝夜溫差動輒十來度。此時全國大部分地區告別了悶熱，"秋老虎"也基本上走到了盡頭，真正意義上的金秋時節拉開帷幕。

古農說"白露白迷迷，秋分稻秀齊"，白露前後正是秋收作物走向成熟的關鍵期。水稻灌漿漸滿、棉花吐絮咧嘴、大豆葉片轉黃、果園裡蘋果柑橘壓彎枝頭，田間頭一派豐收在望的景象。農民常說"搶秋搶秋，不搶就丟"，秋收作物成熟後我們要及時收割，如果遇到連續陰雨天氣，那麼農作物的收割、運輸以及晾曬就會受到嚴重影響，農作物很容易減產。

這清潤的秋露，為古代文人雅士所偏愛，催生出許多傳世詩篇。 「蒹葭蒼蒼，白露為霜」「清露墜素輝，明月一何朗」「玉階生白露，夜久侵羅襪”，皆是描寫白露的經典佳句。


《詩經》《國風·秦風·蒹葭》
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯遊從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋身。溯遊從之，宛在水中坻。
蒹葭採採，白露未已。所謂伊人, 在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯遊從之，宛在水中浬。

全詩採用重章疊唱的手法，美矣!

白露時節天高雲淡，大氣澄淨，是觀星的好時節。夏季銀河還未完全謝幕，秋季星空次第登場，夜空兼具夏秋兩季的星星看點。

白露入夜之後，西南低空，大火星（心宿二）緩緩西沉，印證“七月流火”的古老天象；代表秋季星空標誌的“秋季四邊形”在東方緩緩升起，仙女座星係也隨之現身夜空；在光污染較小的地區，天黑後即可清晰見到夏季銀河凌空舒展，入夜兩三小時後，銀河直立於地平線，進入“飛流直下三千尺”的最佳觀賞階段。

白露三候
一候鴻雁來;
二候元鳥歸（也作玄鳥歸）;
三候群鳥養羞。

《微讀節氣》所言，“養羞是指諸鳥感知到肅殺之氣，紛紛儲食以備冬，如藏珍饌。”

白露節氣一來也就進入仲秋，陽氣漸收秋意湧現，自然界物候的反應也很明顯。《禮記‧月令篇》記載白露節氣三候：「鴻雁來，玄鳥歸，群鳥養羞」，白露起寒氣，促使玄鳥即燕子歸鄉，鴻雁南飛，各種鳥類也開始準備度冬食物。

白露時節，不妨駐足留心，俯身看秋露，仰目送歸雁，在晨昏冷暖之間，讀懂節氣流轉，也讀懂古人藏在時序裡的生活哲學。

以前，在中國民間，有白露"收清露"的習俗。《本草綱目》記載："秋露繁時，以盤收取，煎如饡，令人延年不飢。"古人相信白露時節的露水凝聚了天地精華，具有特別的養生功效，這天清晨人們會提著瓷盤，到田間草叢裡對健康的期待露珠，這也反映了·古人對自然的期望。

除了收露，白露時節還有"飲白露茶"的雅俗。在中國民間有"春茶苦，夏茶澀，要好喝，秋白露"的說法，白露前後採制的秋茶，不像春茶那樣嬌嫩清鮮，也不似夏茶那般苦澀寡淡，而是自帶一種醇厚甘醇的獨特韻味。此時茶樹經過了夏季的雨水和光照滋養，葉片肥厚，內含物質豐富，沖泡出來的茶湯色澤金黃、香氣悠長。老茶客們格外珍惜這一口秋茶，認為白露茶最能品出秋天的味道。

進入白露後，天氣由涼轉冷的趨勢更加明確，人體的生理變化也比處暑時節更為深刻。一方面，"秋燥"進一步加重：空氣濕度持續下降，口乾唇裂、皮膚起皮、咽喉乾癢、鼻腔乾燥等問題比處暑時更加明顯。另一方面，晝夜溫差驟然拉大，白天熱夜間涼，人體的體溫調節系統和免疫系統都面臨考驗，稍不注意就容易著涼感冒。因此，白露節氣人們在飲食起居方面要及時做出調整。

天變了，生活方式也得跟著變。明天是白露交節的日子，同時也是十二建除裡的「閉日」。

閉日是十二建除的最後一環，代表關閉、收斂、不宜妄動。古人在這一天格外講究，提醒自己凡事收一收、穩一穩。古人把白露當作一道坎，無非是提醒後人：寒氣開始滋長了，白天怎麼過、晚上怎麼睡，處處都有講究。
從中醫角度看，白露時節肺氣當令，肺主一身之氣，司呼吸。新鮮空氣的流通有助於肺氣宣發肅降，氣機調暢則百病不生。如果整日開空調，把門窗緊閉、濁氣不散，肺氣鬱而不宣，人就容易胸悶氣短、頭昏腦漲，甚至誘發咳嗽、鼻炎。

穿衣保暖，白露之後就不要再打赤膊露身了，該添的衣服要及時添上。民間還有"過了白露節，夜寒日里熱"的說法，白天可能還有二十七八度的暖意，但入夜後氣溫驟降，一熱一冷之間最容易著涼。

但白露之後，自然界陽氣加速收斂、陰氣日漸旺盛，人體陽氣也隨之內收，此時再受寒涼，就是"雪上加霜"，容易損傷陽氣、誘發疾病。白露保暖，講究"分層添衣"。白天熱時可以穿薄長袖，但隨身備一件薄外套，傍晚出門時披上。早晚溫差大，"多穿一層不嫌多，少穿一件就著涼"是白露穿衣的基本原則。另外，老人、小孩、體質虛弱者白露後保暖更要提前一步，不要等到覺得冷了才加衣服。

白露保暖有三個重點部位:
一是頸項部不能受涼。頸部有大椎穴，是人體陽氣的"關卡"，一旦受涼，容易出現頭痛、頸肩僵硬，甚至誘發感冒。出門時可以圍一條薄絲巾或穿著帶領子的衣服，並護住後頸。

二是腹部不能受涼。肚臍（神闕穴）受寒最容易引起腹痛、腹瀉。睡覺時一定要蓋好腹部，即使是年輕人也不能貪涼踢被子。脾胃虛寒的人，可以用熱水袋暖一暖肚臍周圍。

三是腳部不能受涼。老話說"寒從腳下起"，腳離心臟最遠，血液循環相對薄弱，腳部受涼會透過經絡傳導影響全身。白露之後就不宜再赤腳穿涼拖鞋了，換上薄棉襪和包趾鞋，睡前用溫水泡腳15分鐘，既能暖身驅寒，又有助於安神助眠。

白露時節，秋燥漸濃，飲食上我們要遵循"少辛增酸"的原則。 《黃帝內經》記載：「肺主秋…其味辛，辛瀉之」。意思是秋季肺氣當令，辛味發散，容易消耗肺津、加重秋燥，所以要少吃；而酸味收斂，能生津潤燥、養陰益肺，可以適當多吃。

為什麼要少辛？辛辣食物性溫熱、走竄發散，白露後秋燥已盛，再吃辣椒、花椒、生蔥、生薑、燒烤等辛辣燥熱的食物，無異於火上澆油。臨床上每到白露前後，因為吃火鍋、燒烤後出現口舌生瘡、咽喉腫痛、便秘乾咳的人就會明顯增多，這都是辛燥傷津的結果。

為什麼要增酸？酸味入肝，能柔肝養陰，同時酸味收斂的特性正好順應秋季陽氣收斂的趨勢。適當吃些帶酸味的食物，如烏梅、山楂、葡萄、石榴、獼猴桃、番茄等，可以生津止渴、收斂肺氣、緩解秋燥。尤其是烏梅，古人有"白露烏梅湯"的養生傳統，用烏梅、冰糖、桂花煮水，酸甜可口又潤肺生津，是白露時節非常合適的飲品。

在日常飲食上，建議以清淡溫潤為主。早餐可以喝粥，像小米南瓜粥、山藥薏米粥、百合紅棗粥都是好選擇，粥性溫潤，最養脾胃；午餐可以多吃時令蔬菜，像蓮藕、山藥、白蘿蔔、冬瓜，都是白露時節的好食材。晚餐不宜太飽，七八分飽即可，減輕脾胃負擔，有助於夜間安眠。

需要特別提醒的是，白露後盡量不要再像夏天那樣猛喝冰鎮飲料、大量吃冰西瓜了。雖然中午可能還熱，但脾胃的運化功能已經隨著季節轉涼而減弱，寒涼之物直傷中陽，蘋果、梨子切塊煮水，加少許冰糖和枸杞，暖胃又潤燥。

古人云；"白露不露身，早睡養精神"。白露之後，自然界陽氣加速收斂、陰氣日漸旺盛，人體的生理時鐘也隨之調整。但現實中很多人還保持著夏天的作息習慣，刷手機到凌晨一兩點、追劇看到半夜、睡前打遊戲，覺得"白天還熱呢，晚睡一會兒沒事"。殊不知，白露後繼續晚睡熬夜，對身體造成的傷害遠比夏天更大。

《黃帝內經》記載："秋三月，此謂容平。天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興。"意思是秋季應該早睡早起，順應自然界陽氣收斂的趨勢。白露後肺氣當令，而"肺主氣，司呼吸"，熬夜最傷的就是氣陰。秋燥本來就耗傷陰津，如果再熬夜，等於"燥上加耗"，陰虛火旺，口乾舌燥、皮膚乾裂、咽喉腫痛會接踵而至。更重要的是，中醫認為子時（晚上11點到凌晨1點）是膽經當令，也是陰陽交替的關鍵時刻，此時不睡，膽氣不降、陽氣不收，第二天就會精神萎靡、頭昏腦漲。

從現代醫學角度來看，白露後晝夜溫差加大，免疫系統面臨更大壓力，而睡眠是免疫系統修復和強化的關鍵窗口。白露後本就是呼吸道疾病高發期，若再熬夜削弱免疫力，無異於自毀防線。此外，熬夜也會導致皮質醇（壓力激素）分泌異常，進一步加重皮膚乾燥、掉髮、情緒性焦躁等秋季常見問題。
明天就是白露了，在這個由涼轉冷的關鍵節點，要記得順應節氣，調整身心，安穩度過秋天。

注意：白露之後夜裡濕氣重，洗頭最好在白天完成。如果實在要晚上洗，一定要徹底吹乾再睡。

濕著頭髮睡覺，濕氣裹在頭皮上散不出去——第二天起來頭昏腦漲、臉浮腫，日子久了頭疼脫髮都找上門。民間老話說白露這天晚上洗頭剃頭都不合適。

白露之後，要多吃梨子：生津潤燥

白露前後，正是鮮梨上市的時節。老話說“生者清六腑之熱，熟者滋五臟之陰”，生吃梨能清熱生津，緩解秋燥引起的口乾舌燥；蒸熟或煮水喝，潤燥止咳的效果更溫和。

覺得生吃太涼，就切小塊加冰糖煮成梨水，或者搭配少許百合一起燉，對付秋天常見的嗓子乾、輕微咳嗽很管用。每天吃小半個，比喝多少甜飲料都養人。

二、山藥(淮山)：健脾補氣

很多人秋天只想著潤肺，卻忘了脾胃才是養身的根本。白露後天氣轉涼，脾胃陽氣偏弱，稍微吃點涼的就腹脹不舒服，這時候就要多吃山藥。

山藥溫和平補，不燥不膩，既能健脾養胃，又能輔助養肺。

三、南瓜：健脾潤燥

如果說梨子潤燥、山藥健脾，那麼南瓜兼具了這兩種功效。南瓜性溫味甘，不寒不燥，既能健脾養胃，又能滋潤秋燥，是菜市場隨處可見的平價養生食材。

同時，南瓜也富含果膠、維生素和礦物質，果膠能保護胃腸道黏膜，減少刺激；維生素A能保護視力，預防秋燥引起的眼睛乾澀。

南瓜健脾暖胃、緩解秋燥。可以做粥，也可做成南瓜餅、南瓜蒸排骨等，換著花樣吃，營養又美味。

白露要少碰

一、生冷寒涼別貪嘴
白露後最忌諱的就是貪涼。冰奶茶、冰汽水、剛從冰箱拿出來的瓜果，都要放至常溫再吃。

此時脾胃的陽氣已不如夏天旺盛，生冷食物最傷脾陽，輕則腹脹拉肚子，重則落下脾胃虛寒的毛病。尤其是老人和孩子，白露過後就別再貪涼飲了，多喝溫水、熱茶才是順時養生之道。

二、少吃辛辣燥熱
麻辣火鍋、油炸燒烤、重辣滷味，白露後都要適當收一收。
秋天本身燥邪偏盛，再吃大量辛辣燥熱的食物，無異於火上澆油，很容易出現嗓子疼痛、口腔潰瘍、便秘這些上火症狀。飲食上多清潤、少重口，身體才不會跟著「乾柴烈火」。

三、肥甘厚味別亂補
秋天我們常說“貼秋膘”，但白露剛入秋，還沒到大補的時候。大魚大肉、油膩甜點、重油重鹽的餐點吃太多，不僅加重腸胃負擔，容易生痰濕。
白露時節進補講究“清補”，先把脾胃調理順暢，再慢慢增加營養。比起頓頓大魚大肉，清淡飲食、葷素搭配，才是更穩當的吃法。

其實白露養生很簡單，讓身體順著自然的節奏走。天涼了喝碗熱湯，口乾了吃點潤物，少點貪涼、少點重口，平凡的一日三餐，就是最好的養生。
明天白露，記得順時而食，平安過一秋。

「萬樹涼生霜氣清，中元月上九衢明。」2026年8月27日星期四，是農曆七月十五，盂蘭盆節, 中元節!

 

細個時,盂蘭節,拜祭者會在拜完時向街撒錢幣,,於是周圍同街坊細路一齊去搶,去執!!! 又係記憶!!!

時間過得真快，「萬樹涼生霜氣清，中元月上九衢明。」2026年8月27日星期四，是農曆七月十五，“江南水寺中元夜，金粟欄邊見月娥”月亮將進入今年的第七次滿月，今天迎來“中元節”，又稱"七月半"，民間俗稱"鬼節"，時間一般固定在農曆七月十五，但有些地方會提前到七月十四來過，其與清明節、寒衣節並稱為我國「三大鬼節」，又趕上老黃曆裡的“除日”。

中元節，與除夕、清明、重陽並稱我國的“四大祭祖大節”，也是傳承孝道的重要日子。在《孝經·紀孝行章第十》中對什麼是“孝”有著解釋：“孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。五者備矣，然後能事親。”

在古人看來，真正的「孝」要做到讓父母快樂，父母生病要憂慮關懷，父母過世要盡哀，而祭祀時則必須莊重嚴肅。其中「祭則致其嚴」五個字，直接將祭祀列為孝道的五大要素之一，且與「喪」並列，說明在古人觀念中，喪禮之後的祭祀與喪禮同等重要，是對亡親盡責的體現。這五項缺了任何一項，即便天天以豐厚飲食供養，也不算是真正的孝。而中元節就是一個以「孝」為核心的重要日子。

中元節在道教裡對應“地官赦罪”，佛教叫“盂蘭盆節”，它跟正月十五上元、十月十五下元並稱“三元”，北宋那會兒東京夢華錄裡記過汴京的盛況，街上賣冥器、放河燈。

《易經》記載：「反覆其道，七日來復，天行也。」在中國傳統民俗文化裡，數字「七」有著特殊的寓意，被稱作復生之數，象徵著四季輪轉、周而復始，代表著世間萬物生生不息、循環繁衍的生命力。每到農曆七月，田間的秋收農作物陸續成熟，古人心懷敬畏與感恩，便想著將這份收穫的喜悅敬獻先祖，於是人們在七月舉行祭祖儀式，一方面是讓先人率先品嚐新成熟的穀物，分享豐收碩果；一方面也是藉此祭拜祈福，另一方面是讓先人率先品嚐新成熟的穀物，分享豐收碩果；還有一方面也是藉此祭拜祈福，邁向來年風調雨、五谷豐收。

而"中元節"這一名稱的由來，與道教的"三官"信仰密不可分。在道教傳統文化中，三官大帝是備受世人尊崇的三位神明，也被稱為三元大帝、三官尊神，分別執掌天、地、水三界，各司其職、庇佑世人。

古人根據三位神明的司職，對應形成了一年中的三元節日。每年正月十五為上元節，傳說這天官下凡巡查世間，為百姓賜福納祥，這也是民間「天官賜福」說法的由來。

七月十五便是中元節，是地官降臨人間的日子，相傳地官會核查世間善惡、寬恕亡魂罪過，因此就有「地官赦罪」的說法。而十月十五為下元節，水官會下凡為世人消除災禍、化解困頓，對應著「水官解厄」的說法。

在中國民間，人們始終深信七月十五地官赦罪的神力，能夠救贖先祖亡魂，洗脫其生前的過錯罪孽，讓先人得以安息、超脫苦難。正因如此，中元節慢慢演變為世人緬懷先祖、盡孝思親的傳統節日。每逢此節，家家戶戶都會焚香燒紙、備好供品虔誠祭拜，以寄託對逝去親人的深切思念與牽掛。

中元節，又稱“七月半”，時間定在每年農曆七月十五日，其起源於古代的“秋嘗祭祖”。在古代，一年四季的宗廟祭祖合稱為「四時祭」。

《春秋繁露‧四祭》云：「古者歲四祭，四祭者，因四時之生孰而祭其先祖父母也。故春曰祠，夏曰礿，秋曰嘗，冬曰烝，此言不失其時以奉祭先祖也，過時不祭，則失為人子之道也。

其中"秋嘗"是夏商周三代不改的制度，時間多在農曆七月中旬，因為此時小秋作物成熟，人們就會用新收的穀物祭拜祖先，請祖先“嘗新”，再自己品嚐，以此祈禱來年豐收。

一直到東漢中後期，道教逐漸成型，提出了“三元說”，也就是“三官大帝”信仰，分別為正月十五天官賜福、七月十五地官赦罪、十月十五水官解厄。從此，農曆七月十五被正式賦予了「中元」之名，成為「地官赦罪日」。道教認為這一天地官降臨人間，考察眾生善惡、赦免亡魂罪過，在原本的七月半祭祖中，增添了"赦罪""祈福"的文化內核。

盂蘭盆節

七月十五還是佛教的“盂蘭盆節”，又稱盂蘭盆齋、盂蘭盆會、佛歡喜日等，這個節日起源於南北朝時期，約公元6世紀，當時《佛說盂蘭盆經》傳入我國，裡面講述了“目連救母”的故事。據傳，目犍連以神通看到亡母墮入餓鬼道，求佛陀指點，佛陀令其在七月十五設“盂蘭盆會”，以百味飲食供養十方僧眾，借僧眾功德救度亡母，最終目連照做，果真幫助母親脫離了苦海。這個故事在民間流傳開來，自此佛教的「盂蘭盆節」也落地生根。

到了宋代，七月十五已經形成「一日三節」的格局，即道教祭地官、佛教設盂蘭盆會超度、民間祭祀祖先。這三個習俗雖然來源不同，但都是以「孝道」為核心，道教以"赦罪"延續孝道；佛教盂以"報恩"詮釋孝道；民間以"追遠"實踐孝道。這也是七月十五中元節經歷了千年的時代變遷，經久不衰的原因：有著"孝"字最深厚的根基。

望日

在天文學中，七月十五也被稱為“望日”，其中“望”字最早見於甲骨文，字形像人站在土堆上舉目遠眺，金文加上“月”部，表示在月圓之夜遙望遠方。望日當天，地球會運行到太陽和月球之間，並且三者呈一條直線，此時月球受光面完全朝向地球，因此，我們可以在地球上看到一輪圓滿的明月。

農曆月份就是以「朔望月」週期為基準確立的，一個朔望月平均約29.53天，從朔（初一）到望（滿月），大約是半個週期，即14天18小時左右。但月球繞地球的軌道是橢圓形，不是正圓，當月球在近地點時走得快，遠地點時走得慢。如果月球在遠地點附近，從朔到望需要更長(接近16—17天)，因此，滿月的時間並不固定在農曆十五日，還可能出現在十六日。

中元節是前人極為重要的祭祀節日，這一天的忌諱非常多。今日就是中元節了（很多地方會提前到七月十四過中元節）。

記得民間老規矩：1不出、2不說、3不留、4要做！中元節，有理沒理，把這四點記牢，不是為了避什麼邪，就是為了讓自己和家人，平平安安、順順當當。又有說法是，晚上有5件事最不能做。

今天不談鬼神，只談生死，中元節四規矩:

一不出、天擦黑早回家。憑什麼晚上不能出門？荊楚歲時記裡確有「七月十五，避夜行」的記載，從科學角度講，農曆七月中旬入秋，毒蛇毒蟲性格暴躁，夜晚出門容易碰上。

還有，中元節處於夏秋之交，晝夜溫差大得離譜，白天還熱得冒汗，太陽一落山，涼氣“嗖”地就竄上來，中醫講“陽氣者，若天與日”，太陽落山陽氣收斂，這時候在外面晃動幾天噴著氣穴就往風中破風。今年的「七月半」已經到了8月底，這個時候本應暑氣慢慢消退，天氣開始轉涼，可是，因世界氣候溫升，白天尚且極熱，可香港一般室內冷氣夠冷，如果我們長時間在戶外逗留，一旦進入室內，涼意就會撲面而來。那麼就很容易受涼受寒，引發身體不適。老人、小孩體質偏弱，抵抗力較差，切忌深夜在外久留。為了尊重他人的緬懷之情，也為了守護好自己的身體健康，我們應遵從傳統習俗，盡量不要在當晚外出閒遊，避免深夜遲遲歸家。

有人覺得這是迷信，其實是初秋夜晚的物理法則。

再說心理層面，天黑之後，路邊時不時能看到燒紙的火光，空氣裡瀰漫著紙灰味兒，視覺、嗅覺雙重刺激下，人的警覺性會不自覺地拉滿，腎上腺素一上來，心跳加速、血壓波動，原本就脆弱的心血管系統雪上加霜。這不是鬼嚇人，是環境刺激引發的生理反應。

老人家講“天黑莫出門，夜路鬼纏身”，翻譯成現代話就是——天黑別在外頭瞎溜達，容易出事。天黑就回家，幫家人擺擺供品、切切水果，一家人齊齊整整待著，比什麼護身符都管用。

二不說、不說喪氣話，不說不吉利話，不說鬼話。祭祖的日子，張嘴就得說吉祥話，「老了不中用了」、「活著沒意思」、「早晚得走」這種話，平時念叨兩句也就罷了，七月十五這天，千萬別說。

往玄了說，先人回來探親，聽到家裡人這麼喪氣，心裡不踏實，往實了說，這叫語言暗示，嘴上是刀子，心裡就流血，天天把喪氣話掛嘴邊，大腦會當真。心理學上有個詞叫“自我實現的預言”，整天說喪氣話的人，身體會朝著那個方向滑坡。

這不是咒自己，這是科學。說點好的—— “今年收成不錯”、“一家人都好”、“孫子長高了”，這些話從嘴裡說出來，自己聽著都舒坦，嘴上積德，說到底是個態度問題，日子是過出來的，嘴上說好的，心裡就往好處想，人的精氣神兒就不一樣。

三不留、不留髒碗筷過夜。供品撤下來，碗筷當天就得洗乾淨收好，“當天祭當天收”，不留到第二天，這裡頭有兩層意思。第一層，衛生問題，初秋氣溫還不低，食物殘渣在碗筷上過夜，細菌繁殖速度驚人，隔天再洗，那些肉眼看不見的微生物已經安營扎寨了。

第二層，心理暗示，祭祀用的東西留在外面過夜，心裡總覺得彆扭，睡前看見那副碗筷，腦子裡不由自主就想起白天的事兒，越想越睡不著，越睡不著越胡思亂想。一個好覺就這麼毀了。祭完趕緊洗，洗完趕緊收，乾乾淨淨、利利索索，心裡才踏實。

四要做、要做的事，比避諱更重要。中元節不光是避諱的日子，更是行動的日子。頭一件要做的事，祭祖。甭管多忙，抽出時間焚香上供，表達對先人的思念。

這是家庭團聚的時刻，也是傳承孝道的方式，心理學研究表明，儀式化行為能有效緩解對死亡和未知的焦慮，參與祭祖能提供「與祖先連結」的心理體驗，減輕哀思。

中元節掃墓、祭祖、放河燈這些儀式，是緩解哀傷的“心理緩衝帶”，與其強迫自己“忘記”，不如通過紀念確認親人留下的愛與記憶。這才是真正的放下，這是心理療癒。

第二件要做的事，吃頓好的。中元節在秋季，飲食上要養陰清熱、潤燥止渴，吃鴨就是個不錯的選擇－鴨肉性涼，能祛肝火、防秋燥，冬瓜陳皮鴨腿湯麪或湯飯! 

北方講究吃餃子、吃北佬麵食，寓意團圓安康。

第三件要做的事，早點睡。中元節講究“早歸家”，晚上九點就上床，看看手機、板腦，翻翻老照片，安安穩穩睡一覺，比吃啥補藥都管用，睡前泡個腳，搓一搓腳底的湧泉穴，能引氣下行，助陽氣內收。一覺睡到大天亮，第二天精神頭足得很。

第四件要做的事，管住嘴。祭祀用的供品，熟食在室溫下擺放不超過2小時，食用前務必充分加熱，確保中心溫度達到70°C以上，發現變質、有異味，千萬別吃。別為了不浪費，把醫院當食堂。

中元節不是恐怖節日，中元節是生者處理哀傷、維繫情感連結、實現自我療癒的重要途徑。好好活著，就是對逝者最好的告慰。

老一輩流傳的禁忌，藏著千禧年傳承的養生、安全、生活智慧。這不是封建迷信，這是生存經驗。

中元節晚上不拍別人的肩膀

中元節這天晚上，千萬不要從背後拍別人的肩膀。

中元節本身就是一個氛圍肅穆、帶有幾分神秘色彩的節日。夜晚環境昏暗，人的精神本就處於一種比較緊張的狀態，此時若突然從背後被人拍了肩膀，那麼就很容易嚇到和別人了，被嚇到的人會心跳驟然加速、渾身一激靈，甚至可能因驚嚇過度而手腳發軟、站立不穩。試想，在一片寂靜的夜色中，身後忽然被人觸碰，哪怕平日里膽子再大的人，也會不由自主地感到一陣心慌。

從傳統民俗的角度來看，民間有種說法認為人的肩頭和頭頂有"三把火"，代表著人的精氣神，是陽氣最旺盛之處。中元之夜陰氣較重，若從背後拍他人肩膀，被視為會"拍滅"這股陽氣，使人精神不振、運勢受損。雖然這種說法帶有濃厚的民間色彩，但本質傳遞的，是對他人身體與精神空間的尊重。

從現實的人情角度來看，中元節夜晚輕拍他人肩膀，無疑是一種缺乏考慮、極不禮貌且可能造成不必要恐慌的行為。在一個本就安靜、肅穆的夜晚，保持適當的距離與安靜，既是對別人的尊重，也是一種處事的分寸。人與人之間的交往，貴在知所進退、明分寸，平日裡不經意的玩笑之舉，放到特殊的節日語境中，便可能變得不合時宜。

尤其家中有老人和小孩的，更要注意這一點。老人就睡眠淺、神經敏感，深夜被突然觸​​碰極易受到驚擾，甚至可能引發身體不適；孩子膽子小，在中元節的氛圍中本就容易緊張害怕，如果再被突然拍肩，很可能會大哭一場，久久難以平復。所以，中元之夜，我們待人接物以安靜、克制為宜，不搞突然的驚嚇，不做無謂的惡作劇，讓這個夜晚多一份安寧、少一份驚擾。

"慎終追遠，民德歸厚矣"，在中元節這天的晚上，以上幾件事我們最好別做，願大家平平安安，諸事順遂！

立夏湯水, 「立夏骨縫疏，祛濕通絡病不伏」

 2026年5月5日星期二立夏
 
迎來夏季的第一個節氣, 萬物繁茂，迎夏而立, 嶺南立夏時節, 氣候兼具暮春的潮濕, 與初夏的濕熱, 整體呈現濕重於熱的特點, 此時, 濕邪易侵襲人體關節, 引發筋骨酸重、屈伸不利等不適。
 
中醫養生有言「立夏骨縫疏，祛濕通絡病不伏」。
立夏喝這碗靚湯，去濕通絡關節少酸痛!
 
有中醫推薦時令養生靚湯
 
牛大力土茯苓煲豬尾
 
此湯平和清潤, 是嶺南立夏時節祛濕護膝、養骨通絡的絕佳時令湯品。
 
材料：
 
牛大力60g、土茯苓50g、豬尾1條、赤小豆30g、蜜棗2粒、生薑3片。
 
做法：
 
豬尾斬塊後冷水下鍋焯去浮沫，所有食材洗淨放入鍋加水2.5升，大火滾沸後轉文火慢煲2小時，出鍋前加少許鹽提鮮。
 
功效：
 
祛濕護膝、養骨通絡。 「立夏骨縫疏，祛濕通絡病不伏」。南方立夏濕重於熱，濕邪易侵襲關節致筋骨酸重、屈伸不利。牛大力士有「千斤頂」 美譽，可緩解筋膜緊張、改善關節活動；土茯苓擅分清泌濁、促尿酸代謝，是防治痛風性關節炎的食療佳品。二者配伍是嶺南立夏時節祛濕護膝、養骨通絡的絕配藥對。此湯平和清潤，但痛風急性發作者（關節紅腫、皮溫升高、拒按），務必暫緩飲用，可待發炎消退後再行食補。
 
另有立夏時令美食推薦·
 
桑寄生蓮子蒸滑雞
 
桑寄生是骨傷科治療「肝腎不足型腰膝酸軟」的引經藥。將其與雞肉同蒸，藥借食力，能溫和地強韌帶、養筋骨，且藥味清淡，適合全家食用。
 
秋葵百合炒木耳
 
秋葵的黏液富含植物膠質與多醣，中醫認為其能滑利關節，現代營養學則視其為關節軟組織健康的輔助營養素；木耳清腸胃之積滯，減少濕熱下注對膝關節的發炎刺激。
 
五指毛桃茯苓薏米飯
 
五指毛桃補氣而不溫燥，配合茯苓、薏米蒸飯，旨在透過健脾以祛濕。脾胃運化得力，關節滑液才能清稀適量，避免「水濕停滯」所導致的關節僵硬感。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

今日, 2026年1月26日星期一, 農曆十二月初八, 民俗叫做 臘八

今日, 2026年1月26日星期一, 農曆十二月初八, 中國大陸北佬叫做
臘八, 數九入五九，臘八“搶福”，“金碗銀碗搶臘八，誰家搶到福氣多”。百姓過了今天便會準備歡天喜地過大年。

臘八的由來已久，是源自佛教的節日，跟佛門緣分深。據說最早臘月初八被認為是佛祖釋迦牟尼在這一天成道的日子，因此，這天寺院要舉辦隆重的祈福及舉行佛祖浴佛活動，煮臘八粥供佛之外也施粥濟眾，後來也漸漸變成了民間節日, 在這天家家戶戶都會熬煮臘八粥，寓意就是暖身祛寒和今後忙年的日子裡能夠事事周全。

昨天1月25日正值大寒“二候”，萬物冬藏，老鷹凌空疾飛，河湖冰層厚實，這是一年中最寒冷的時刻。就在這冰天雪地之際，“臘七臘八，凍死寒鴉”，今年今日臘八節1月26日正好趕上了五九第一天，正處於大寒節氣當中四九和五九交節轉換，也應該是今年冬季比較冷的一天。

翻看老黃曆會發現，今天既是「五九」極不尋常，既是第一天，也是農曆臘月初八臘八節，這種「巧合」罕見的氣象組合極為少見，十年難遇。查閱氣象資料可知，上一次出現這種情況還要追溯到2015年，而下一次則要等到遙遠的2042年, 似乎在向人們預示著春節的冷暖走向。

今年「五九」的時間跨度為1月26日至2月3日，而立春節氣恰好在2月4日，精準地落在了「六九」的第一天，由於閏月等曆法因素，導致節氣整體偏前，形成了典型的「早五九」模式。湊成 “臘八啟五九，五九迎立春” 的罕見閉環。查過曆法資料才知道，近二十年裡這種三重節點疊加的情況機率不到 8%，老輩都說這種年份的臘八，是 “承冬啟春、轉好運” 的關鍵日子。農諺有云，“春打六九頭，春溫穩如牛”，這意味著立春後回暖速度較快，氣候整體將以偏暖為主，晴天也會相對增多。

今年春節來得較晚，位於立春之後十餘天，按照節氣推移，屆時大地回春，寒冬的凜冽之氣應當已大幅消退。老話說“五九來的早，春節不穿蠱”，這在一定程度上印證了春節期間氣溫偏暖的預期。

綜合來看，今年「五九」確實具備了許多獨特之處，無論是臘八與五九的重合，還是立春時節的巧妙銜接，都指向了一個相對溫暖的春節預期。
雖然民間有“五九六九，沿河看柳”的俗語，但是今年的臘八節過後九天就會迎來立春節氣，因此今年臘八節也是迎春接福的好日子，在民間一直把臘八節稱作“祈福轉運日”。

特別是講究臘八節這天要早起熬臘八粥，因此有「誰家煙囪先冒煙，誰家高粱先紅尖」的俗語，意思就是這天臘八起的早，寓意新的一年家裡能夠八方來財和財源滾滾。

讓我們順應自然的節奏，揣好這份“五九預告”，無論冷暖，都準備好一顆熱騰騰的心，去迎接、去擁抱那個注定團圓和溫馨的農曆新年。
五九已至，春天在倒數。願你我溫暖相伴，從容向前。

數九是什麼, 又五九是什麼？
中華古人的他們發明的一套超厲害的 “冬季可視化進度條”“冬季進度條”。

從冬至那天起，每九天劃一“格”，一共九格，八十一“天”。數完了，春天基本上就到門口了。古人甚至還發明了「九九消寒圖」這種文創產品，每天塗一筆或一瓣，既風雅，又精準地記錄著冬天離開的腳步。

五九，就是這個進度條上的 「第五格」。它處在一個非常微妙的位置：前面是「三九四九冰上走」的終極關卡，後面是「五九六九沿河看柳」的希望曙光。所以，五九是寒冬的“中場休息”，也是春天發動總攻前的“戰略準備期”。

臘八“搶福”

今日臘八入五九，記得：1不出，吃2樣，4事不能做，過個圓滿周全吉祥年！

臘八，記得“七不出，八不歸””

臘八不出

臘八當天堅決不理發！

咱都知道 “臘七臘八，凍掉下巴”，雖然今年臘八進了五九，按農諺說 “五九六九沿河看柳”，回暖趨勢明顯，但早晚溫差能差十幾度，冷空氣還沒徹底退場。

頭髮可是保護頭皮的 “天然屏障”，臘八這天理髮，剛剪短的頭髮沒法有效鎖溫，頭皮直接暴露在寒風裡，很容易受涼頭疼，甚至誘發感冒，這可不是鬧著玩的。

從民俗角度說，老輩常念叨 “臘八一理髮，福氣全跑光”，意思是臘八是歲末聚福的日子，頭髮象徵著 “年運”，隨便剪斷就等於把一年積攢的福氣、財氣都剪沒了。

就算你頭髮已經長到遮眼睛，或油得能炒菜，咱也忍一天，等過了臘八再去理髮店，既不凍頭皮，又能保住福氣，何樂而不為？畢竟誰也不想來年錢包癟癟、事事不順，對吧？

「七不出，八不歸」，民間認為在臘月裡初八這樣的日子，是不適合從外地歸家的，也有說“八不歸”的意思是缺少禮、義、廉、恥、孝、悌、忠、信這八德的人，在臘月和正月裡是不應該歸家的，因為會讓家裡的人蒙羞。

不過臘月初八這天民間講究，出嫁的女兒這天不能回娘家，這天也不適合喝娘家的臘八粥，這樣會把娘家吃窮了。

其實是來到臘八節，正是家家戶戶進入緊張忙碌的為過年做準備的時候，這個時候自己家裡的活正多，出嫁女在臘八這天回娘家，會讓左鄰右舍側目，並且也讓娘家人擔心是否是年前鬧了啥矛盾？

臘八“吃2樣”

臘八是春節前的序幕，過了臘八之後過年味瞬間就來了，作為傳統節日，臘八自然也有屬於自己的民風習俗，其中就包括了喝臘八粥，將五種或者以上的食材熬成粥，早晨與家人一起分食，寓意著五福臨門，這種習俗距今也有一千多年的歷史。

除了喝粥之外，還有不同地方、不同鄉土的不同賀腊八的各種各樣食物, 如醃臘八蒜、吃冰、吃臘八麪等習俗，都是希望平安健康，福運連綿。

第一樣：臘八粥。

臘八節臘八粥各地的做法簡直花樣百出，可不光是甜粥那麼簡單。

北京的臘八粥，配料能多達二十種，除了常見的大米、糯米、紅豆、花生，還得加核桃、栗子、杏仁、桂圓、松子，甚至會把棗核去掉烤乾，做成小獅子的形狀放在粥裡，叫 “果獅”。

山西人愛用小米做主料，搭配豇豆、綠豆、小棗，煮出來的粥稠味香；陝西陝北的臘八粥更硬核，除了雜糧乾果，還會加豆腐和肉，鹹甜可選。

赤小豆

臘八節的臘八粥裡可以食材自由組合，現在已經不局限於僅有八種食材，但是準備臘八粥食材的時候，這赤小豆是必不可少的一味主料。

赤小豆在民間有驅邪避疫的寓意，並且也像徵著日子紅紅火火，臘八節喝臘八粥圖的就是福氣多和財氣多，而丙午馬年也被稱作“赤馬年”，所以這八節喝臘八粥圖的就是福氣多和財氣多，而丙午馬年也被稱作“赤馬年”，所以赤小豆又代表了家庭和睦和日子紅火圓滿。

臘八粥配料五花八門，核心寓意都一樣：五穀雜糧代表五穀豐登，紅棗桂圓象徵紅紅火火，乾果堅果寓意多福多壽。

而且從營養角度說，臘八粥裡的雜糧富含膳食纖維，易於吸收，有健脾開胃、養心安神的功效。

不管是老人或小孩，喝一碗暖呼呼的臘八粥，既能驅寒，又能補充營養。

早上熬過的臘八粥，若是多了，別急著倒。盛一小碗，放在窗台、牆頭，給寒天裡找不到食的麻雀、喜鵲，也算舍粥積福。

吃不完的肉骨頭，用開水涮去鹹味，放到小區僻靜的角落，那些在垃圾堆裡翻找的流浪貓狗，這或許就是它們寒冬裡的一頓飽餐。

出門看看，單元門口、階梯上有殘雪薄冰，拿個掃帚清理一下，撒把粗鹽或灶灰。這點舉手之勞，可能就讓趕早班的鄰居、買菜的老人家，免去一跤之險。

您看，這福氣不是求來的，是行來的。臘八到了，歲月就在眼前。願您閔家團圓，無病無災，幸福安康，平安喜樂。

第二樣：臘八豆腐。

可能有的朋友沒吃過，但它的寓意絕了！ 「腐」 和 「福」「富」 諧音，所以臘八吃豆腐，就是 「兜福氣」「招財進寶」 的意思。

這種習俗在安徽黔縣一帶流傳了幾百年，當地人會在臘八凌晨就起來泡黃豆、磨豆漿、點豆腐，壓製成型後切塊，抹上鹽晾曬，成品色澤金黃、質地緊實，被稱為 “素火腿”。

有趣的是，晾曬的時候，人們會用細繩把豆腐塊串起來掛在屋簷下，遠遠望去就像一串串銅錢，暗喻 “財源滾滾”。

有些地方是吃臘八麵。

喝慣了甜粥的朋友，一定要試試臘八面，尤其是陝西關中地區的特色吃法，鹹香入味，還藏著 “長長久久” 的祝福。

當地人做臘八面，會先用紅豆、黃豆熬成濃稠的湯底，再煮上手擀寬面，搭配臊子，撒上蔥花、淋上香油，一碗下去渾身暖洋洋，驅寒效果絕了。

麵條本身象徵長壽，雜豆代表五穀豐登，臊子中的豬肉寓意 “諸事順利”，一碗麵裡藏著三重美好寓意。

在西安週邊的鄉村，至今仍保留著 「左鄰送粥，右舍贈面」 的習俗，鄰里之間互相分享美食，既增進感情，又傳遞福氣。

“吃了臘八面，福祿壽綿長”，麵條在民間寓意長長久久和福壽安康，而大家忙年和過年就圖個安穩長久，因此臘八節吃一碗臘八面，也是特別應景和寓意深遠的。

臘八節吃的臘八麵也特別講究，這要搭配木耳、肉絲、黃花菜和雞蛋等寓意吉祥的食材做的滷汁，而且食用的時候再配上大蒜，在這寒冷的臘八節，暖身祛寒也有接福到家的寓意。

老輩常說 “臘八過好了，來年順半年”，這些習俗能流傳千百年，不是沒有道理的。

它既有科學的養生邏輯，又承載著中國人對 「年年有餘」「平安順遂」 的永恆嚮往。

臘八了，不妨跟著老規矩試試，和家人一起聚氣納福。

希望大家都能抓住這個十年難遇的 “轉運臘八”，順順利利收尾今年，開開心心迎接來年，平安健康過大年！

臘八“什麼事不能做”

一是宰殺禽畜的事不做

臘月初八這天是民間講究慈悲為懷的日子，這天不是以殺生為職業的人，這天是不適合殺生的，尤其是圍觀宰殺禽畜，因為臘八節天寒地凍，禽畜臨死前的哀嚎掙扎也會讓人不忍直視直聽。

二是過午不喝臘八粥

臘八節這天家戶戶都要熬臘八粥，臘八節喝臘八粥有搶福氣和事事粥全的寓意，因此喝臘八粥講究越早越好，所以很多人家都早早起床煮臘八粥, 一家人圍坐，趁熱喝下，這叫“得頭福”。

要是拖拖拉拉到了日頭偏西，甚至晚上才吃，老話講就成了“殘福”、“拖尾福”，兆頭不好。其實想想也在理，臘八粥用料雜，豆子堅果不好消化，晚上肚子飽脹，反而傷身。這碗福粥，咱還是趕早不趕晚。

畢竟臘月裡講究福多和財多，而臘八粥過午才喝有過於懶惰的不好寓意。

另一樣不吃的，是那「露天席」。

尤其咱們農村，誰家有個紅白喜事，大冬天在院裡、街上擺開筵席，北風那個一吹，飯菜瞬間就涼了油花。坐在風口裡，就著冷風吃冷食，再好的身體骨頭也扛不住。臘八正是寒氣最重的「四九」裡，一頓露天飯吃下來，腸胃造反、感冒著涼，這年還怎麼過？吃飯，還是得在屋裡，守著熱氣兒吃。

三是追討欠債的事不做

臘月初八這天講究與人為善，因此這天很多善男信女都會做善事，臘月初八這天民間也講究不要去追討債務。

民間有欠債要在臘月二十三過小年的時候還清的習俗，寓意就是不能背債過年，而臘月初八就去追討債務，顯得有些不合時宜，除非雙方約定要在臘月初八還債。

四是不去殺生地

明天一早，菜市場照例熱鬧，但那些現宰活禽的攤子、血氣撲鼻的屠宰間、還有水族箱擠得滿滿噹噹的海鮮鋪子，咱能不去就不去。為啥呢？老人說，臘八節帶著佛性，又是孝敬祖先的日子，貴在一個「慈」字，一個「淨」字。那些地方，總歸是血光縈繞，與這節日的本意相衝，去了怕沾上不吉利的「晦氣」。

再說句實在的，這數九寒天，那些地方氣味雜、病菌多，人擠人的，萬一染上個風寒流感，大過年的多難受。為家人置辦年貨，挑點現成的、乾淨的，也一樣豐盛。

各處鄉村各處例, 不做的說法也有不同, 有些更加上以下的

五是讓自己覺得不舒服的地方不去

來到臘月初八講究接福氣和遠離晦氣，因此很多人都喜歡去熱鬧的地方，或者是認為能夠給自己帶來好運的地方，而要遠離讓自己不舒服的地方和人。

明日臘月初八，像能夠讓自己傷心，以及有著不好回憶的地方，就不要去這樣的地方，而且很多老人也講究這天不去醫院看望病人，以及遠離比較荒涼的地方。

臘八當天晚上盡量不出門。

這裡說的 “不出門”，不是讓你一整天悶在家裡，而是指天黑後別再往外跑。

首先從健康角度說，臘八雖然進了五九，但夜間溫度還是很低，尤其是北方地區，深夜氣溫可能跌破零下，寒風一吹，很容易凍著關節，或者因為溫差太大引發感冒、咳嗽。

其次，冬季夜晚路面容易結冰，尤其是社區的石板路、路邊的人行道，天黑後視線不好，很容易滑倒摔傷，安全隱患不小。

不敲打孩子

年底了，期末考成績剛出來。孩子考得好，自然歡喜；若是考砸了，您心裡有火，也請千萬壓一壓。臘八節，是講團圓慈愛的日子，您這一巴掌下去，打掉的是孩子的笑臉，也是家裡的和氣。有什麼話，過了節，心平氣和地說。團圓的福氣，可比分數金貴。

不口出惡言

年底結帳、清貨、走人情，瑣事多，心火容易旺。但臘八這天，嘴上得有個把門的。跟家裡人，跟夥計，跟鄰舍說話，都軟和些。一句惡語，好比臘月裡潑出去的水，瞬間成冰，傷人傷己。老理兒說“臘月不吵架，一吵吵三年”，就為圖個整年的順遂太平。

不撿路邊零錢

尤其是那些折成三角形、方勝形狀的紙包，或是硬幣用紅紙裹著的，千萬別貪小便宜去撿。老輩傳下來說，那可能是別人「送氣」或「做關口」丟下的，裡面有時還寫著生辰八字。你撿了，等於把別人的災晦「接」了過來。就算不講這些，那東西在地上不知多久，也不乾淨，何必呢？

可能有人會說 “不就是個喝粥的節日嗎”，但咱往下看就知道。

老祖宗傳下的 “不出、不做、吃3 樣”，全是藏著養生智慧和美好寓意的實在規矩，不是迷信，照著做既能溫暖過寒冬，還能給來年攢足好運氣。

其實這規矩是死的，人心是活的。守這些老講究，說到底是為了約束自己，積攢福氣。但真正的福氣，還得靠咱們親手去播撒。臘八這天，不妨多做幾件順手的小善事：

沒有天氣預報的古人，靠觀察總結刷出了許多“神預言”，結合今年情況品一品，很有意思：

· 「五九尾，六九頭，春餅捲肉不用愁」：立春在六九頭，寓意開春順利，物產豐足。這像在說，春節年貨供應不用愁。

· 「臘八遇五九，河開冰也走」：指這種年份冬天冷得紮實，但回暖也快。提醒我們春節有些冰面可能變薄，玩耍要特別注意安全。

· 「五九不冷，六九凍煞人」：這是最關鍵的警報！如果五九不夠冷（今年五九先冷後暖，不算極寒），那六九七九（涵蓋春節）反而要嚴防「倒春寒」偷襲。這句老話是黃金法則：春節前後，隨時注意天氣變化，保暖防線一刻不能撤！

最怕三九天氣晴,今時今日天氣極無常!

 

2026年1月8日星期四“冬三九”，所謂三九就是中華老農對觀測及預測天氣的一種方法, 要知道民國前, 中國大地過去沒有天氣預報，農漁畜牧,尤其莊稼人的收成、一年的生計，全靠口耳相傳的農話預判。

先說數九的因由，“古人數九，冬至逢壬方起，今俗簡之，冬至即日數九”，中國南北朝的梁代《荊楚歲時記》記有“俗用冬至日數及九九八十一日，為寒盡”。

依2025年12月21日冬至算起，清清楚楚：一九（12.21-12.29）、二九（12.30-1.7），到1月8日就進三九，一直到16日，正是「冷到骨髓」的時段。

三九之所以這麼冷，冬至過後，白天雖在變長，太陽日照慢慢多了,但是熱量還是入不敷出，加上西伯利亞冷空氣頻頻南下，地溫降到了一年裡的底兒。「三九」了，這是數九寒天裡最狠的角色，也是一年中「凍感」的高峰期。一般來說, 三九這天冷點才是正常。

古農民往往把今天的冷暖作為未來日子的氣象預報, 有現代人或會認為是迷信, 說到底，前人的農話預測歷經千百年驗證，句句都是實打實的經驗之談。這些生活裡的老智慧，就像藏在時光裡的指南針，總是能幫我們看清氣候的門道。

現在雖然有科學科技的天氣預報、有科學防治手段，但也不妨借中華傳下來的“預測”方法作參考, 跟科學的一同做好準備──防災、防水、防病、防蟲害。

古人借三九的氣候對未來氣候的看法。

今天是三九，如果氣溫異常升高！老農諺會有什麼預告?

“三九寒，則歲稔；三九暖，則荒年”。

“三九是晴天，遍地起墳頭”。

今年2026年的氣象預報偏偏應驗個“暖”字。

今時今日氣溫本該凍得人縮手縮腳，要是反常地暖洋洋，那會是農業最大的麻煩, 是前人拿著生存經驗在給農耕敲警鐘。

原因是大地地溫不夠，土壤裡的害蟲卵凍不死，開春全是蟲災；冬小麥以為春天來了，提前拔節，倒春寒一來直接凍絕收；再加上沒雪水滋潤，春旱一鬧，糧食減產是逃不了的事。

古人沒可用及可靠的農藥也沒完善的灌溉，糧食種不了豐收就是天塌了，日子過不下去，才有了這麼淒慘的說法。

今天咱就扒一扒這5句關於三九不冷的農諺，看看它們到底藏著啥預兆。

古語都說“冷在三九，熱在三伏”，可近年來這天氣卻反著來——北方多數城市打立冬起就比往年暖上好幾度，進三九了，氣溫非但沒降，反倒要往上躥一截！這些反常天氣，對地球人來說, 危矣!!!

今年最冷的天其實早在2025年12月21日冬至前後就來過了，寒潮早早退場，才讓三九的氣溫蹭蹭往回升。古話說“陰極生陽，冬至一陽生”，這節氣的規律本就玄妙，可三九該冷不冷，往往意味著立春後容易撞上倒春寒。到時候本該回暖的日子突然降溫，不管是地裡剛冒頭的秧苗，還是店舖裡的厚衣服，都得麻煩。

2026丙午年火馬年火旺的說法難道真的。

中華古人古農早就用農諺把三九不冷的道理說的清楚。

第一句，三九不冷，春不暖。

第二句，三九不冷，夏不熱。

“冬天不冷，夏天不熱”，這話可不是隨口說的。三九本該是冷空氣扎堆的日子，現在氣溫反常偏高，說白了就是暖濕氣流在“搗亂”，連拉尼娜現像都來湊熱鬧。這種氣候紊亂的情況，往往會讓夏天也跟著「失常」——該熱不熱不說，還可能招來暴雨、洪澇這些麻煩事，也會出現。

第三句，三九不冷，來年蟲多。

冬天的低溫本是天然的“殺蟲劑”，能把藏在土壤裡的蟲卵凍個透心涼。但今年三九這麼暖和，那些蟲卵就能舒舒服服過冬。等明年開春，氣溫一回升，這些蟲子就會一窩蜂鑽出來，啃食莊稼、糟蹋蔬菜，到時候糧食蔬菜減產不說，品質也得大打折扣，農民的心血可就白費了。

“三九太陽紅，來年要煩惱”，晴天意味著冷空氣勢力弱，大氣穩定，這往往預示著來年倒春寒兇猛。

到時候果樹落花、麥苗凍傷，收成上打折扣，誰看不發愁？還有那句“三九不見雪，來年病蟲害多”，雪是麥子的被子，也是殺蟲的利器，該冷不冷，五穀難生。

第四句，三九不冷，來年雨多。

冬三九的氣溫，就是來年氣候的「晴雨表」。該冷不冷，說明整個冬季的氣候都偏暖反常。到了明年春夏雨季，暖濕氣流就會格外活躍，颱風、暴雨可能會輪番上陣，降雨量比往年多上不少。這不但會耽誤農畜事業，連城市人出門上班、逛街都得看天臉色，稍不注意就被淋成落湯雞。

第五句，三九不冷，來年病多。

冬天的低溫不僅能凍死蟲卵，還能抑制細菌和病毒的滋長。今年三九這麼暖和，這些病毒病菌就能躲在犄角旮旯里安然過冬。等明年開春，加上可能來的倒春寒，氣溫忽冷忽熱，老人、孩子還有體質弱的慢性病患者，免疫力很容易下降，感冒發燒這些小病小痛就會找上門。

西漢《氾勝之書》的句子：“冬雪掩地，勿令風去，來春保澤，蟲死農作物豐”，還加了自己的註解：“雪者，殺蟲、潤土、保墒、防旱，四益缺一不可”。《齊民要術》裡「冬無雪，麥不結」, 明朝《農政全書》總結的雪之四大好處跟西漢的不謀而合。原來在古代，雪不是風景，是莊稼的“保命符”，而如果三九晴天，正正的斷了這“保命符”的來路。

宋代《陳旉農書》云“冬雪為隱泉”。原來積雪是春天的“地下水庫”，沒了雪，春耕時土壤乾得冒煙，種子撒下去“懸空死”，這就是“土燥種懸”。現代也證實，北方15%-20%的農業水分靠冬雪，缺了就鬧旱災。

元代《王禎農書》“冬江不冰，來歲多瘟”。查資料發現，宋代溫州就因“冬河如湯”，隔年稻瘟病大流行。暖冬讓病菌活躍，加上水分蒸發失衡，氣候亂了套，農作物和人都遭罪。

明朝《天工開物》「麥經冬霜，實如鐵」的記載，“無霜無凍，穀穗空殼”：“三九不打霜，麥熟皆是糠”，“霜殺蟲卵，促肥分解”。 1954年長江中下游“暖三九”，小麥減產五成多，正好印證這點。就是因為沒霜凍，小麥提前拔節耗養分，開春遇倒春寒絕收，還結不出飽滿的籽粒。

清代河南地方志「雍正三年冬，三九熏風，翌年江南赤地千里」。“南風亂吹，十戶九荒”：“三九南風起，年成定不吉”，解釋“正常三九西北風，南風至則暖濕侵，作物徒長，春凍夏旱”。的這些記錄，正是大氣環流失調的連鎖反應，莊稼扛不住，農民只能餓肚子。

清代《救荒簡易書》的“冬陽曝七日，蝗卵復生”。現在數據較直觀，三九日均溫高2℃以上，玉米螟、蚜蟲這些害蟲存活率能漲40%-60%。更要命的是，瓢蟲這些天敵睡過頭，開春管不住蟲子，莊稼葉子被啃光，可不就「餓殍滿地」。

這些資料，是中華前人及老農對「三九晴」的忌憚。那些老話，是古人在靠天吃飯的年代，用一次次災荒、餓肚子的經歷總結的「生存預警」。如今科學務農, 有溫室、大棚、灌溉、農藥，就算三九晴天，也能保住收成，不用再怕「餓死人」的慘狀。但是古話“順天時而動，敬自然而耕”，依然值得琢磨——農諺不是迷信，是自然規律的“警訊”是經驗的總結。

不管怎樣，防寒保暖都是頭等大事。2026年，厄爾尼諾現象再現，暖冬機率超過七成。

今年這天氣乍暖還寒，冷空氣來得快去得也快，前一秒暖如春，後一秒可能就暴跌十幾度。大眾別看平均氣溫偏高就掉以鬆懈，忽冷忽熱的氣候，對家裡的老人小孩特別不友好，稍微不注意就容易感冒其他流行傳染病，小心穿衣。

說到底，2026年如果是暖冬可不是好兆頭。

2025年12月21日星期日23點02分48秒是“冬至” 今年的冬至天文現像是六十年才會一見

相傳冬至大如年
2025年12月21日星期日23點02分48秒是“冬至”，也是數九的第一天。冬至是中華二十四節氣中最早被測定、確立和記錄的節氣之一。冬至。十二月中，冬藏之氣，至此而極也。長至節，故曰冬至。白晝短，夜最長，天最冷。藏之終，生之始。

冬至，起源久遠，可以追溯到3000多年前。新石器時期先民測定出商周文字記載, 起源於周朝的「歲首祭天」習俗。

冬至，古稱「南日」「日南」「至日」等，《禮記·夏小正》有描述：“(十一月)隕糜角，日冬至，陽氣至始動。”

周公為選定都城，跋山涉水來到洛陽，他以土圭法"測土深，正日影，求地中，驗四時"，將洛陽當作"天下之中"，把日影最長的一天，作為新的一年開始的日子，即冬至。周朝時期把農曆的十一月看做正月，把冬至看做新的一年的第一天。 

古人認為冬至是一個吉日，是吉祥的開端，“氣始於冬至”，這一天陰氣到極點，陽氣開始回升，過了冬至白晝一天比一天長，太陽回升，是一個太陽直射點往返循環的開始，應該慶賀。 

中華歷史上, 漢朝之初是把冬至定名且認定為天文年的起算點, 當作是新年的開始。在漢武帝時期。漢代史學家司馬遷在《史記·天官書》中道：「歲始或冬至日，產氣始萌。」又在《律書》中載「氣始冬至，周而復生」, 正式把冬至叫做"冬節"、"長至節"等。《漢書》云“冬至陽氣起，君道長，故賀。”《後漢書》中記載：“冬至前後，君子安身靜體，百官絕事，不聽政，擇吉辰而後省事。”冬至成了官方節日，官員、官府且放假, 官府在此天要舉行「賀冬」祝賀儀式。

到了唐宋時期，冬至地位堪比春節，不只是祭天祀祖的日子，還是一個重要的節日，唐代天子冬至日要盛裝出席活動，"《唐六典》規定："凡冬至大臣設如元正之儀。再窮的人家也要備新衣、辦飲食祭祖; 皇帝在這天要到郊外舉行祭天大典，百姓要祭拜祖先。

明清時, 冬至日熱鬧程度不輸元旦, 是清朝清宮中最重要的三個節慶之一。百官進表朝賀，皇帝同樣會親自祭天， 《清嘉錄》甚至有「冬至大如年」之說。傳統相沿至今。對冬至的重視，本質是古人對自然節奏的敬畏與對團圓的期盼。

冬至這天，當太陽直射南迴歸線，北斗指向“子”位，走到黃經270度的那一刻，就是冬至交節時間，陽光幾乎直射南迴歸線，北半球白晝最短，黑夜最長。由於地球公轉週期約365.24天，這個時刻通常落在公曆12月21日至23日之間。

古人靠著「立桿測影」確定冬至－正午時桿子的影子最長，當天就是冬至，冬至是"日行南至，往北復返"的轉折點，此後太陽直射點往北迴返，北半球各地白晝逐日增長。冬至標誌著太陽新生、太陽往返運動進入新的循環，是重要的天文節點。

現代透過天文測算精準到秒，2025年因地球公轉速度略快，比2024年提早了1小時，最後鎖定12月21日深夜。冬至日期是“太陽的位置說了算”，這也是它公曆日期相對固定的原因。

三六五說三農
今年冬至在2025年12月21日星期五23點03分，老農舊話
“上午冬至，冰三尺；下午冬至，穿單衣”
“冬至前後，凍破石頭”，這是中華古農經驗所見識到的冬至入節前後的天氣預測特徵。說明在古代的天氣確實是比今天較寒冷的。如今隨著全球氣候變暖，以及農曆年的出現，冬至入節時間與古代入節時間有點不同了。因此，冬至入節，天氣的冷暖也不一樣了。
古人把冬至的寒冷用凍破石頭來形容，因為石頭也會有熱膨冷縮的原理發生。古人也運用這個道理，利用火燒石頭，然後用冷水淋，形成冷縮自然炸裂的道理破石頭的。

冬至入節之後到底冷不冷，老農是有經驗總結的。「上午冬至，冰三尺；下午冬至，穿單衣」。這句農諺就是指出，冬至入節的具體時間不同，帶來的冬季天氣冷暖也不一樣的。

“上午冬至，冰三尺”，也就是說在上午時間段。上午一般指的是冬至該日入節是在0點到12點這段時間。這段時間是天氣最冷的時候了。因此，預兆的年景也會是非常寒冷的。

「冰三尺」指的是氣溫低，水面出現了結冰的狀況。且結冰厚度很深，有三尺深。三尺從度量來說有一公尺深了。別說人在上面走沒問題，連馬車在上面跑也沒問題的。可見，這樣的冬季會是非常寒冷的。

若入節是, “下午冬至，穿單衣”，這裡說的是如果冬至入節時間在晚上到來的時間。下午指的是從12點到24點這段。這段時間相對於來說是比較溫暖的。預兆的是冬季也相對來說晴天暖和。人們穿單衣就可以了。

綜上所述，冬至入節在上午和下午是冷暖兩種年景的。今年冬至在哪裡呢？

今年冬至在12月21號，具體入節時間在23點03分，因此，這是在下午冬至時間，所以預兆今冬還是比較溫暖的。

不過，上面的只是古人的經驗總結，說法沒有正確的科學依據，具體都是要用科學天文觀察來判定寒冷程度。

冬至物候現象
中國古人將冬至分為三候：
由於冬至後太陽直射點往北迴返，太陽往返運動進入新的循環，太陽高度自此回升。

「一候蚯蚓結, 蚯蚓屈曲而結；二候角解, 麋角得陽氣而解；三候水泉動。」
一候蚯蚓結，傳說蚯蚓是陰曲陽伸的生物，此時陽氣雖已生長，但陰氣仍十分強盛，土中的蚯蚓仍蜷縮著身體。
二候麋角解，，與鹿同科，卻陰陽不同，古人認為麋的角朝後生，所以為陰，而冬至一陽生，，感陰氣漸退而解角。
三候水泉動，由於陽氣初生，白晝逐日增長，所以此時山中的泉水可以流動並且溫熱。

數九
前人，冬至還有個生活習慣叫“數九”, 就是從冬至這天開始數數，每九天算一個“九“，數到九個九，冬天就完結了。從冬至之日起，進入數九寒天，每九天為一個“九”，經過九個“九”，共計八十一天，寒冬結束，迎來春暖花開。 2025年的冬至是12月21日，因此，入九的時間就是2025年12月21日。依照「九九消寒歌」的算法，出九的時間就是2026年3月12日（冬至後的第81天）。

數九寒天，是中華民族傳統文化的重要組成部分。它不僅是一種計算時間的方法，更蘊含著中華民族對大自然的觀察與智慧。

2025-2026年數九寒天時序表
一九（初寒乍現）：2025年12月21日冬至始，至12月29日。北風如刀，大地初凝，霜結為晶，萬物斂藏。
二九（嚴冬鎖境）：2025年12月30日至2026年1月7日。寒流肆虐，呵氣成雲，河漸封，如銀龍蟄伏。
三九（冰極之巔）：2026年1月8日至1月16日。諺云"三九四九冰上走"，此時寒威最盛，凍土似鐵，呵壁皆霜。
四九（深寒蝕骨）：2026年1月17日至1月25日。冷鋒如巨蟒盤踞，簷掛冰錐如劍，天地化作水晶宮闕。
五九（寒梢微動）：2026年1月26日至2月3日。雖積雪未消，然陽氣暗湧，柳條隱約透出青意，似在冰綺下輕顫。
六九（春信初探）：2026年2月4日立春至2月12日。東風試剪，凍浦漸開，岸草萌黃如雛鴨喙尖，寒梅破雪吐艷。
七九（凍河解甲）：2026年2月13日至2月21日。冰凌訇然迸裂，銀鏡碎作春波，鴻雁北歸影掠長空。
八九（草木蘇生）：2026年2月22日至3月2日。泥融沙暖，薺菜擎雪白小花，蟄蟲始振，大地如嬰孩初醒呵欠。
九九（陽春啟扉）：2026年3月3日至3月11日。桃汛泛波，紙鳶摩雲，九九艷陽天裡，耕牛已負犁試新壤。
出九（寒盡春歸）：2026年3月12日。終見"九盡楊花開"，凍雷驚筍，紫燕銜泥，二十四番花信風自此浩蕩而來。

「冷在三九，熱在三伏」，三九四九是一年中最冷的時節。 2026年的三九是1月8日-1月16日，四九是1月17日-1月25日。因此，2026年1月中下旬將會是最冷的時候。

「九九消寒歌」
如一幅生動的民俗畫卷，用詩意的語言勾勒出冬去春來的自然韻律。
一九二九不出手"時，寒風似刀，人們將手深藏袖中；

三九四九冰上走"之際，河面凝結如鏡，孩童嬉戲其上，宛如冰上精靈；
五九六九沿河看柳"，嫩芽已悄然爬上枝頭，為灰暗的冬日抹到"五九六九沿河看柳"，嫩芽已悄然爬上枝頭，為灰暗的冬日抹上一絲新綠；
七九河開"時，冰層碎裂的聲響如同春天的前奏；
八九雁來"的天空，遷徙的雁群書寫著人字形詩行；
九九加一九"後，"耕牛遍地走"的田園景象，則預示著春耕時節的到來。這首民謠就像一位睿智的老者，用最樸實的語言講述著物候變遷的奧秘。

畫九
古人也有「」的習俗, 文人雅士們以筆墨為伴，每日一筆，在宣紙上勾勒出八十一片花瓣，或描繪八十一道枝椏。每一筆都承載著對春天的期盼，彷彿筆尖的溫度能融化窗外的積雪。這種將抽象時間轉化為具象藝術的方式，體現了中華人"格物致知"的哲學思想。則展現了將時光具象化的藝術智慧。

也有文人借「寫九」將書法藝術與節氣文化完美融合。從冬至日起，人們以端莊的楷書或灑脫的行草，每日書寫一字，九字成句，九九八十一日後便成就一篇雅緻的時令文章。這些墨跡不僅記錄時間的流逝，更在橫豎撇捺間寄託對大自然的敬畏與對生命的熱愛。

這些傳承千年的數九習俗，是先民觀察自然、順應天時的智慧, 閃耀著中華文化的璀璨, 不僅是古人記錄時令的方式，更是中華民族與自然對話的獨特交流。在這個科技發達的時代，其實今人更應該珍惜這份文化遺產，讓傳統的智慧繼續照亮中華。

「一九二九不出手，三九四九冰上走」，三九會是最冷, 後面還有「五九六九沿河看柳，七九河開，八九燕來。」意思是柳樹發芽，燕子回來，熬過最冷的時候，春天就到了, 數九寒天是給人一種倒數計時, 希望冬天快過的盼頭。

2025-2026年的冬天會冷到如何…?
根據中國國家氣候中心的最新預測，2025-2026年冬季中國氣候將呈現"總體溫和、局部驟寒"的態勢，雖以溫和面貌示人，卻暗藏凜冽鋒芒。氣象資料顯示，全國大部分地區氣溫將接近常年同期或略偏高，但階段性冷空氣活動頻繁，猶如潛伏的寒冰利刃，隨時可能給華北、江淮等地帶來"斷崖式"降溫，部分地區或將遭遇雨雪冰凍天氣的突襲。

影響冬季氣候的三大關鍵因素正展開激烈博弈：
首先是以"冰霜之吻"著稱的拉尼娜現象，當赤道太平洋中部和東部海域異常變冷時，往往在中國冬季氣候舞台上扮演"製冷師"角色；
其次是被稱為"極地風暴之門"的北極濤動，其負相位狀態就像打開了北冰洋的冷凍庫大門，放任寒潮長驅直入；
此外，太陽黑子活動的周期性波動、火山噴發產生的"陽傘效應"等，都在這個複雜的冬季氣候方程中扮演著微妙變量。
面對可能出現的"速凍"模式，科學的禦寒策略尤為重要：
建議採用"洋蔥式"穿衣法，像俄羅斯套娃般層層防護；室內取暖時要注意"三分寒七分暖"，保持空氣如春風流動；冬日運動要如太極般張弛有度，既能激發身體潛能又能耗費能量。

今年的冬至天文現像是六十年才會一見
冬至，今年的冬至更特殊，依照農曆的演算法，節氣和月相(新月、月全陰、看不到月亮) 剛好對上，這樣的組合要等一個甲子，是六十年才會出現一次, 才輪得到一回, 月相不是由於地球遮住太陽所造成的，而是由於我們只能看到月球上被太陽照到發光的那一部分所造成的，其陰影部分是月球自己的陰暗面。盈為圓，虧為扁，形象的指月球的圓缺變化。

很多人只把冬至當成二十四節氣裡普通的一個，但老一輩人心裡清楚，這個節氣的分量不比過年輕多少，“冬至大如年”這句話流傳了幾百年，不是隨便說說的。

今年冬至當天的天文位置和農曆日期形成了罕見的對應關係, 上一次出現同樣情況的時候，錯過這一次，下一次是在2084年。

冬至這天太陽走到最南邊，照在北半球的時間最少，白天最短，黑夜最長,這天是個轉捩點, 從冬至往後，白天會一點點變長，即使每天只多幾分鐘，積少成多也是在往亮堂的慢慢改變。

冬至一過，元旦就在眼前了,接著是春節, 中華人們可能已經開始盤算假期怎麼安排，年貨買什麼，要不要提前訂外遊旅程。

冬至就是個訊號，冬至大如年，人間小團圓。提醒你該準備起來“過年”了。

冬至保養
冷的日子，有幾件事要提醒一下
第一件是穿衣服的問題, 冬至之後會越來越冷，不是普通的冷，是那種風往骨頭縫裡鑽的冷, 加上今時今日, 流感病毒利害, 脖子和膝蓋最怕受寒，圍巾和其他保暖衣物這時候比什麼都管用, 老人和小孩抵抗力弱，出門一定要穿夠。年輕人別為了好看及時髦, 穿著露三露四，關節受了寒，以後有的是罪受。

冬至詩詞
《邯鄲冬至夜思家》 
唐 白居易〕
邯鄲驛裡逢冬至，抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，還應說著遠行人。

《冬至》
唐 杜甫
年年至日長為客，忽忽窮愁泥殺人。
江上形容吾獨老，天邊風俗自相親。
杖藜雪後臨丹壑，鳴玉朝來散紫宸。
心折此時無一寸，路迷何處見三秦。

《冬至》
宋 王安石
都城開博路，佳節一陽生。
喜見兒童色，歡傳市井聲。
幽閒亦聚集，珍麗各攜擎。
卻憶他年事，關商閉不行。

《吳中竹枝詞》
清 徐士宏 
描寫了明清時期江蘇吳中（蘇州地區）的風土人情，尤其是《清嘉錄》其中關於冬至习俗的詩句流傳甚廣：
相傳冬至大如年，
賀節紛紛衣帽鮮。
畢盡勾吳風俗美，
家家幼小拜尊前。
反映了當時冬至祭祖、親友互贈食品（冬至盤）、飲酒（節酒）等熱鬧習俗，顯示吳地重視冬至，如同過年一般重要。 

人日講古仔,談女媧,說孟婆。

今天是大年初七，年長的人都知道今天是“人日節”

正月初七「人日節」，在以前，不久以前，只是不久的幾十年而已，是個很重要的節日。春節的喜慶尚未消退，這一天被古人視為「最特別的節日」。 「人日」，女媧創世，即「人類的生日」。

漢代開始，「人日」被列入官方節慶，到了唐代，中華漢族官民仍相當重視「人日」。高適的《人日寄杜二拾遺》詩中有「今年人日空相憶，明年人日知何處」的感懷之句。可以證明唐代的“人日節”，不僅要祈祥祝安，還包括關懷思親念友 。

這一切都源自於中華老神話女媧造人的傳說，今時今日，許多年輕人或許不知道年初七特殊的意義。

女媧造萬物生靈的神話

女媧創世傳說體現了對偉大母性、女性力量的崇敬和中華民族的偉大創意、創業奮進精神。

圖書中一冊《中國上古史演義》。書中記載：女媧，中國上古神話中的創物女神。又稱媧皇、女陰，史記女媧氏，是華夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。

女媧造人的傳說是人們當時受到母系社會的影響，而編造的一個女神。歷史告訴我們，在母系社會中，婦女在生產和生活中居於重要地位，子女只認自己的母親，而不父親為誰。

傳說，在上古史時期，天邊血紅的雲彩裡，有一個光芒四射的太陽，如同流動的金球包在荒古的熔岩中；另一邊是月亮，又白又冷。二者之間，是忽明忽滅的星星，和來歷不明的浮雲。天地宇宙中有不少神，其中一隻像似大青蛙的女神，她和伏羲一樣，都是「人首蛇身」。二者的蛇尾還纏繞在一起，是準備傳宗接代。這女神長的是蛙形又叫蝸，故稱為女媧。

相傳女媧造萬物，並用黃土造人，形成了人類社會，並建立婚姻制度。後來發生了不周與共工大戰，觸斷不周山導致天塌地陷。女媧熔彩石以補蒼天，斬鱉足以立四極形成東高西低，太陽由東向西不斷周而復始的神話傳說。因此，女媧又稱為大地之母和造物之神。

可是，東方的女媧神造人辛苦得多。當時開天闢地之後，天上有了太陽、月亮和星星，地上有了山川草木，也有了鳥獸蟲魚了，因為沒有人類。這世間，顯得有些荒涼寂寞。女媧雖然神勇廣大，一天當中能夠變化七十次。有一天，當她在原野上行走時，忽然感到非常孤獨。她覺得在這天地之間，應該要添一點什麼東西進去，讓它生氣蓬勃起來才好。

女媧走累了，在一個水池邊蹲下來。她看到自己在水中的臉和身影。心裡靈機一動:“世間各種各樣的生物都有了，可單單沒有像自己一樣的生物，自己為什麼不運用神通創造一種像自己一樣的生物加入到世間呢?”

想著，她就順手從池邊掘起一團黃泥，摻和了水，在手裡揉團著，結果先造出一個小雞來，小雞喳喳叫著跑到了山裡。

第二天，女媧又用黃土造了一隻狗，狗「汪汪」叫了幾聲，趴在女媧身邊，像朋友一樣跟著她。

第三天，女媧用黃土造了一隻豬，豬「哼哼」叫著，跑到山坡上吃著東西，吃完了就睡，天天長肉，好像生來就是供人吃的動物。

第四天，女媧用黃土造了一隻羊，羊「咪咪」叫著跑到山坡去吃草，好像也是人們一刀之菜。

第五天，女媧造了一頭牛，黃牛「哞哞」叫著到山坡上吃草，看到它笨重、有力的身軀，女媧賦予它耕田拉車的神力。

第六天，女媧造了一匹馬，女媧賦予馬強壯的身體，發達的四肢，使馬成為未來人類耕田種地拉車騎射的助手。

到了第七天，女媧按照自己的臉部形象和身體結構用黃土造了一個與自己相似的小東西。說也奇怪，這個泥捏的小傢伙，剛一接觸地面，就跑到女媧面前喊:“媽媽！”

西方神話及宗教、聖經，談及西方的上帝神先用泥土造了亞當，又用亞當的肋骨造了夏娃，然後把他們倆安頓在伊甸園傳宗接代。西方的神話、聖經出現這些故事的時間比中華民族的晚了千年以上。

女媧聽到了孩子的喊聲，不禁滿心歡喜，她給孩子取了一個名字，「人」。

女媧造人之後，發現只有一個小人太孤單，又用黃泥又做了許多可愛的小人兒。這些小人兒在她的周圍跳躍歡呼，使她從此再也不感到孤獨和寂寞了。女媧雖然為大地創造了人類，但又一想:“人是要死亡的，死亡了一批再創造一批，多麻煩啊。”

於是，女媧把自己造的人類分成了男女，教導男人和女人結合起來創造後代。從此人類就有了繁衍功能，世世代代綿延下來，而且一天比一天加多了。

女媧創世，於正月初七造出了人。人間便有了人日節。農曆正月初七，是所有中華人的生日。

傳說女媧造人時，每造一個人就取一粒沙子計數。沙子吸收了女媧的仙氣，匯聚成一顆石頭。女媧把石頭立在靈河邊，石頭吸天地之靈氣，採日月之精華，終於有了靈性。

有一天，女媧突然只聽到天際一聲巨響，巨石身上生出兩條神紋，並從兩條神紋處斷裂，長相奇幻，使巨石成為三節。巨石斷裂後直插雲宵想要吞噬天、地、人三界。

女媧急施神法，將巨石封住，封它為三生石，賜予靈石三生訣的法力，將三段巨石分別命名為前世、今生、來世，並在三生石上添上一條姻緣線，從今生一直延續到來世。

為了更好的約束其邪性，女媧思慮再三，最終女媧將三生石放在鬼門關忘川河邊，掌管人間三世姻緣輪迴。三生石在忘川河邊對死去後來到石前的人訴說他的前生、今生、來生的情緣。死去的人摸一下三生石，就會回憶起自己三世以來的姻緣糾葛，體味人情的冷暖，之後便會忘卻一切重新投胎做人。

當此石直立後，神力大照天下，跪求姻緣輪迴者更是絡繹不絕。

女媧造人之後，教會人類男女結合生育後代之後，卻發現人世間男女情緣，有許多悲歡離合的故事。女媧不禁流下兩滴眼淚，這兩滴淚分別落在一男一女兩個人身上。

這兩個人承受了女媧的淚珠，便相互產生了愛意。誰知，這兩個人無論如何愛戀，卻始終無法成就婚姻。兩人經歷了八十一世的悲歡離合，每一次都會在最後即將結合時而分開。最後一世輪迴，這兩人即將成婚之際，男子得道成仙飛升了。女子痛哭了一夜吐血死亡，她死前發誓：「以後做人，絕不再想過去和未來的事情。」

女子投胎到了孟家，終生未嫁。孟女死後到地府奈何橋頭，看到三生石後，親自摸了摸三生石，立刻感受到三生石傳給自己的訊息。她終於知道了自己的前生後世，也知道了自己經歷的情緣，從此放下了對男子的執念。女子化成白髮童顏的老婆婆，專門在奈何橋頭賣孟婆湯。人死後來到忘川河邊的奈何橋頭，就會遇到一個老婆婆賣忘憂湯，人喝下後會迅速忘記一切，重新投胎做人。於是便有了孟婆婆賣孟婆湯的傳說。

這個傳說由來甚久，中國漢朝就有了。

人日詩詞

苑中人日遇雪應制【唐】趙彥昭
始見青雲幹律呂，俄逢瑞雪應陽春。
今日回看上林樹，梅花柳絮一時新。

人日立春【唐】盧仝
春度春歸無限春，今朝方始覺成人。
從今克己應猶及，顏與梅花俱自新。

人日約李提刑李參政登蟆頤馬上醉書【南宋】魏了翁
只從元日到人日，便覺新年勝故年。
買酒買符酬舊社，宜蠶宜麥祝新田。
般添和氣開花柳，嗺送韶華入管弦。
我本田間飯牛者，偶來解後亦犁然。

正月初七，一般公商政財金公司、機關、企業已經是上班的日子。

假期再美好，也只是暫時的，生命若無奮鬥，人的價值便無處顯揚。每個人也應為美好而奔忙奮進。新的一年：努力前進，平安吉祥。

“東風吹雨小寒生，楊柳飛花亂晚晴”眨下眼到小寒了, 春節近了!!!!

“東風吹雨小寒生，楊柳飛花亂晚晴”，時間過得真快，2025年1月5日星期日10點32分31秒，農曆臘月初六，甲辰年，丁丑月，甲戌日。進入小寒節氣，小寒常在每年的1月5日至7日交節，當太陽到達黃經285度就是小寒交節的具體時間。小寒與大寒、小暑、大暑及處暑一樣,都是表示氣溫冷暖變化的節氣。

“東風吹雨小寒生，楊柳飛花亂晚晴”，時間過得真快，2025年1月5日星期日10點32分31秒，農曆臘月初六，甲辰年，丁丑月，甲戌日。進入小寒節氣，小寒常在每年的1月5日至7日交節，當太陽到達黃經285度就是小寒交節的具體時間。小寒與大寒、小暑、大暑及處暑一樣,都是表示氣溫冷暖變化的節氣。

冷久而寒，猶未至極
曉日初長，錦裡輕陰

冬至的十五天過後，北斗七星的斗柄會指向地支癸位（東北方向），這就是小寒節氣開始的訊號，這個時間一般會在農曆的十二月初，這個時候還不算過於寒冷，所以稱為“小寒”，今年小寒交節的時間為小寒節氣突出的就是「寒」字，進入小寒，意味著一年最冷的時候正式開始。今年小寒是“兇日”，到了月中以後，寒冷則會進一步加劇。

在道教文化中，二十四節氣對應著二十四卦象，以此可以更直觀的反應陰陽之間的變化。小寒節氣與《易經》的臨卦相對應，臨卦志行正也，象徵陽氣漸長，萬物臨近。

今年小寒節氣不僅是「換甲日」還恰逢「兇日」。

什麼是「換甲日」呢？
換甲日，顧名思義，就是甲日的更替之日。在幹支紀年法中，天幹有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支有十二個：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干與地支一一相配，形成了六十個組合，民間稱為六十甲子。而每十天就會經歷一個甲日，如甲子日、甲戌日、甲申日、甲午日、甲辰日、甲寅日，總之，當一個新的甲日開始時，就稱為「換甲日」。

今年小寒為甲戌日，故為「換甲日」。甲日作為每一旬的第一天，象徵新的開始和希望。因此，換甲日在古代被視為一個重要的時間節點。

為什麼說今年的小寒是「兇日」？
古人在做大事之前都會“挑日子”，這也是我國的擇吉文化，只是圖個平安、吉利。最常用的擇吉方法就是“建除十二日”，這是由十二個日子組成的擇吉方法，明日1月5日小寒交節，根據“建除十二日”推算為“收日”，其中「收」有著收斂之意，提醒我們做什麼事都要三思而行，不要衝動。

什麼是小寒？
《淮南子‧天文訓》中提到： 「冬至......加十五日斗指癸則小寒。」《月令七十二候集解》又云：「小寒，十二月節。

小寒的天氣特點
對於北方地區，俗話說“小寒勝大寒”，小寒節氣通常比大寒節氣更冷，這是因為小寒節氣正處於“三九四九”時段，這是全年最冷的時段。而且此時節的太陽直射點還在南半球，北半球的熱量還處於散失的狀態，白天吸收的熱量少於夜晚釋放的熱量，因此氣溫會持續降低；對於南方地區來說，小寒開始寒冷，到了大寒節氣最冷，這是因為由於南部地區緯度較低，熱量散失較慢。到大寒節氣時，地表的熱量才基本耗盡，因此南方地區在大寒前後是最冷的時期。

古人為了更好的觀察小寒節氣的氣候變化，把小寒分為了三候，每一候為5日，分別為：一候雁北鄉，二候鵲始巢，三候雉始鴝。
到了三候，雉也感覺到陽氣的滋長而鳴叫。

一候雁北鄉：「鄉」有著趨向之意，古人認為候鳥中大雁是順陰陽而遷移的，此時陽氣已動，所以大雁開始向北遷移；大雁感受到陽氣即將回升，雖然此時它們仍在南方過冬，但已經開始準備北歸的旅程。

二候鵲始巢：「鵲」指的是喜鵲，此時隨著氣溫的逐漸降低，喜鵲需要更穩固的巢穴來抵禦嚴寒。喜鵲在這個節氣也感覺到陽氣開始築巢了。

三候雉始鴝：「雉」指的是野雞，「鴝(粵音渠)」為鳴聲之意。此時隨著陽氣的逐漸增強，它們也感受到陽氣的萌動，開始為來年的繁殖做準備，開始活躍起來，透過鳴叫來尋找同伴，進行求偶和繁殖。

今年小寒在一些事情上要注意一些，下面說一下吧。
1不備：不匆忙的準備年貨
「小寒連大呂，歡鵲壘新巢”，小寒天氣寒冷，但也是一年之中的收尾節氣，此時喜鵲開始忙碌地築巢，為即將到來的春天做準備。而人們也會在這個時節，開始籌備一年中最重要的節慶——春節。春節前最重要的準備就是年貨，如春聯、食物、煙火砲竹等，但剛進入小寒節氣卻不宜太匆忙的準備這些年貨。
小寒是一年中寒冷時期的開始，此時人們的身體抵抗力相對較弱，容易受到寒邪的侵襲，應該在小寒期間更好的適應寒冷的天氣。如果為了趕時間而匆忙地奔波於市集之間準備年貨，不僅容易受涼感冒，還可能因為過度勞累而損傷身體。因此，小寒節氣準備年貨，更應注重節奏與方式，以一種悠然自得的心態去迎接春節的到來。
2不動：不過度運動
小寒是二十四節氣中第二十三個節氣，此時正處於“三九”前後，老話說“冷在三九”，可想而知小寒節氣有多冷。在寒冷的時期，人們的身體新陳代謝速度就會降低，如果適當的進行運動，不僅可以促使身體的血液循環，還能提高冬天的耐寒能力，農村就有一句話說「冬天動一動，少生一場病”，可見寒冷的天氣中，運動也是很重要的。
古書有云：「寒為陰邪，易傷人體陽氣。」，小寒節氣運動雖好，卻不宜過度。小寒時節，人體的陽氣本就較弱，若過度運動導致大汗淋漓，很容易使身體受到寒氣的侵襲，從而引發感冒、咳嗽等呼吸道疾病。因此，小寒時節運動應以適量、輕度為主，避免劇烈運動導致出汗過多。
那麼，如何在小寒時節進行適量的運動呢？其實，選擇適合自己的運動項目和強度至關重要。年輕人可以選擇跑步、登山等高強度有氧運動，從而消耗更多熱量;中年人則可選擇快走、慢跑、爬樓梯等低衝擊有氧運動;老年人則應選擇散步、瑜伽、太極拳等溫和的運動。無論選擇何種運動方式，都應在運動後避免受到寒風的侵襲，盡快擦乾汗漬，穿上較厚的衣物。
3不吃：不吃太多的臘八粥
小寒節氣與“臘八節”相鄰，因此小寒節氣也有吃臘八粥的習俗，也稱“八寶粥”，臘八粥是糯米加上多種豆類熬製而成，其營養價值很高。雖然說吃了臘八粥，可以適當地提升人體的耐寒能力，但還是要注意臘八粥不能吃太多。
臘八粥往往糯米含量會較高，還有其中的紅豆、綠豆、黑豆等豆類成分，雖然富含蛋白質和纖維素，但同時也是較難消化的食材。對於脾胃虛弱的人來說，如果過量食用豆類成分、糯米可能會難以充分消化，導致胃部不適，出現腹脹等症狀。因此，喝臘八粥要適量，不要喝的太多。
今年的小寒時間較為特殊，是舊俗中的“兇日”，但這對現代人並沒什麼影響，只要了解就好，以上提到的“1不備、2不動、 3不吃”，這是小寒節氣中的一些生活經驗，不妨把這些生活中的注意事項分享給家人、朋友，在寒冷的節氣送上一份關懷與溫暖，祝大家生活安康，事事順心！
小寒·農事
小寒過後，農作物、蔬菜抓好採收育苗、防凍排漬、追肥澆水和病害防治，畜禽欄舍注意防寒保暖、人工補飼與疫病防控，果樹管理做好清園整修與凍害防護。
小寒·文化習俗
小寒節氣，臘祭盛行，歲終祭祀，祈豐年好運
小寒時節，蠟梅凌寒，幽香盛放，迎賞梅佳期
天寒地凍，冰嬉興盛，滑冰爬犁，享冰雪競趣
小寒已至，年味漸濃，臘月起始，忙年貨買辦
小寒·食養
小寒臘祭，要喝臘八粥、醃臘八蒜。
在北方，冬儲白菜當屬清補潤燥佳品，天津小寒吃的黃芽菜，就由白菜菜心製成，味道脆嫩鮮美。
北部一些地區小寒還會吃涮羊肉或凍梨，暖身驅寒，寓意團圓。
在南方，廣東小寒早晨要吃臘味糯米飯，南京會用糯米、生薑、矮腳黃、鹹肉、香腸或板鴨丁一起煮菜飯，有些地區會釀製、飲用糯米酒。
小寒的天氣特徵是天漸寒，尚未大冷。中國南北地區在氣候上有很大的差異。根據長期以來的氣象記錄，在北方地區小寒節氣比大寒節氣冷；但對於南方大部分地區來說，卻是大寒節氣要比小寒節氣更冷。中國最冷的地方是黑龍江北部地區，最低氣溫可達攝氏零下40度左右，是冰雪的世界。華北地區的平均氣溫通常在攝氏零下五度左右。南方地區此時平均氣溫約攝氏12度。
中國南北地域跨度大，即使在同樣的小寒節氣，不同的地域也會有不同的事兒。在北部大部分地區田間已沒有太多的農活，都進行歇冬，主要任務是在家做好菜窖，畜舍保暖、造肥積肥等工作。而在南方地區，則要給小麥、油菜等作物追施冬肥，海南和華南大部分地區則主要是做好防寒防凍、積肥造肥和興修水利等工作。
小寒節氣各地的習俗也不同，有的地方會吃臘八粥，而有些地方則是吃糯米飯。小寒過後，天氣變得更冷了，許多人會吃羊肉，喝雞湯來提高肌體的御寒能力，達到驅寒強身的作用。
小寒過後，年味漸濃，人們開始忙著寫春聯、剪窗花、籌備年貨。涮火鍋、吃糖炒栗子、烤地瓜。在北國冰城哈爾濱，小寒是當地人民的盛大節日，吸引全國人民紛至沓來，滑雪、坐冰車，觀賞精美的雪雕和七彩紛呈的冰燈，彷彿置身童話國度。
"小寒大寒，冷成冰團"。小寒這一天恰好位於數九寒天中"二九"和"三九"之間。養生方面首先是防寒防燥：要適時的增添衣物，請小心感冒。注意頭部保暖，外出盡量戴帽子，要多飲溫水，適量補充蛋白質及脂肪，如滋補湯品、牛奶及各類粥品，適當使用加濕器。二是按摩保健：搓面部可預防感冒，搓足心有助於睡眠，搓腹預防便秘，搓腰部緩解腰部酸痛，搓頸部暖身驅寒。第三是飲食調養：俗語說，"三九補一冬，來年無病痛」。羊肉既能抵抗風寒，又可滋補身體；韭菜補腎助陽、溫中開胃、降逆氣、散淤；紅糖水俱有化瘀青、暖胃健脾的功效；熟梨具有潤肺清熱、養陰生津、止咳的作用。四是適當運動：小寒時節，可依自身狀況適當運動，如原地跑跳、慢跑、散步、太極拳、踢毽子等。運動過程中要注意安全，老人家要以平緩運動為主。
小寒·詩詞
嚴寒凝切，梅腮妝臘，山茶傲雪，旖旎清絕。
小寒雖“小”，實則寒冷尤甚，此時節，北方河流冰封，土壤凍結，天地萬物，一片寂寥，因此有“小寒勝大寒”之說。
小寒時節滴水成冰，但在文人墨客心裡仍是個詩意的節氣，散發著獨有的韻味。
冬意濃濃，雪花飄飄，臘梅綻放，捧讀那些動人的古典詩詞，心會跟著季節的步伐一起律動，寧靜而美麗。
唐元稹《詠廿四氣詩小寒十二月節》
小寒連大呂，歡鵲壘新巢。
拾食尋河曲，銜柴繞樹梢。
唐•杜甫《小寒食舟中作》
佳辰強飯食猶寒，隱幾蕭條帶鷚冠。
春水船如天上坐，老年花似霧中看。
娟娟戲蝶過閒幔，片片輕鷗下湍急。
雲白山青萬餘里，愁看直北是長安。
南唐‧馮延巳《清平樂·深冬寒月》
深冬寒月，庭戶凝霜雪。
風雁過時魂斷絕，塞管數聲嗚咽。
宋鄭剛中《送季平道中四絕》
霜風落葉小寒天，去客依依馬不鞭。
我最平生苦離別，可能相送不悽然。
宋•陳與義
《竇園醉中前後五絕句》
東風吹雨小寒生，楊柳飛花亂晚晴。
客子從今無可恨，竇家園裡有鶯聲。
宋•朱淑真《小寒》
黃鐘應律好風催，陰伏陽升淑氣回。
葵影便移長至日，梅花先趁小寒開。
八神表日占和歲，六管飛葭動細灰。
已有岸旁迎臘柳，參差又欲領春來。
宋•周紫芝《鷓鴣天》
讀盡牙籤玉軸書。不知門外有園蔬。
借令未解鑾坡去，也合讎書在石渠。
微雨後，小寒初。滿斟長壽碧琳腴。
不須更問荊州路，便上追鋒禦府車。
元•張昱《小寒》
花外東風作小寒，輕紅淡白滿闌干。
春光不與人憐惜，留得清明伴牡丹。
元•馬致遠《壽陽曲》
天將暮，雪亂舞，半梅花半飄柳絮。
江上晚來堪畫處，釣魚人一蓑歸去。
明·祁順《自褫亭冒雪至餘吾》
小寒今日初交節，同雲一色濃陰結。
誰剪銀河不露痕，滿天飛下瓊瑤屑。
明·黃佐《小寒節有感》
雨霽風恬始見花，野梅含笑正橫斜。
紅芳此後週千里，綠樹仍前蔭萬家。
清•張英《小寒日梅放一枝》
百計求閒苦太癡，爛柯聊且坐觀棋。
麝臍香暖琴三疊，鹿角霜濃酒一卮。
溫室簾開新月夜，瓦盆梅發小寒時。
冥鴻斥鴳無窮事，一任天公更不疑。
今日小寒，願生活如陽光，溫暖安詳。
無論世事如何變遷，都應把日子過成一首溫婉韻味的詩，把生活描做一幅淡雅悠遠的畫，即使在蕭瑟寂寥的季節，內心也要恬適安然，善待一切。
活在當下、珍惜每一天的美好時光。無論生活多麼忙碌勞累，也要爭取享受閒暇的時刻。家人閒坐，親朋相聚，燈火可親，言笑晏晏。
花開有時，人生有期，只要遵循自己的生命律動，辛勤耕耘，用心播種，赤誠善良，就會迎來平安愉悅。
天寒人不寒，願眾人擁有一顆火熱的心，溫暖自己，也溫暖他人。

冷久而寒，猶未至極
曉日初長，錦裡輕陰

冬至的十五天過後，北斗七星的斗柄會指向地支癸位（東北方向），這就是小寒節氣開始的訊號，這個時間一般會在農曆的十二月初，這個時候還不算過於寒冷，所以稱為“小寒”，今年小寒交節的時間為小寒節氣突出的就是「寒」字，進入小寒，意味著一年最冷的時候正式開始。今年小寒是“兇日”，到了月中以後，寒冷則會進一步加劇。牢記3個忌諱：1不備、2不動、3不吃。

在道教文化中，二十四節氣對應著二十四卦象，以此可以更直觀的反應陰陽之間的變化。小寒節氣與《易經》的臨卦相對應，臨卦志行正也，象徵陽氣漸長，萬物臨近。

今年小寒節氣不僅是「換甲日」還恰逢「兇日」。

什麼是「換甲日」呢？

換甲日，顧名思義，就是甲日的更替之日。在幹支紀年法中，天幹有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支有十二個：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干與地支一一相配，形成了六十個組合，民間稱為六十甲子。而每十天就會經歷一個甲日，如甲子日、甲戌日、甲申日、甲午日、甲辰日、甲寅日，總之，當一個新的甲日開始時，就稱為「換甲日」。

今年小寒為甲戌日，故為「換甲日」。甲日作為每一旬的第一天，象徵新的開始和希望。因此，換甲日在古代被視為一個重要的時間節點。

為什麼說今年的小寒是「兇日」？

古人在做大事之前都會“挑日子”，這也是我國的擇吉文化，只是圖個平安、吉利。最常用的擇吉方法就是“建除十二日”，這是由十二個日子組成的擇吉方法，明日1月5日小寒交節，根據“建除十二日”推算為“收日”，其中「收」有著收斂之意，提醒我們做什麼事都要三思而行，不要衝動。

什麼是小寒？

《淮南子‧天文訓》中提到： 「冬至......加十五日斗指癸則小寒。」《月令七十二候集解》又云：「小寒，十二月節。

小寒的天氣特點

對於北方地區，俗話說“小寒勝大寒”，小寒節氣通常比大寒節氣更冷，這是因為小寒節氣正處於“三九四九”時段，這是全年最冷的時段。而且此時節的太陽直射點還在南半球，北半球的熱量還處於散失的狀態，白天吸收的熱量少於夜晚釋放的熱量，因此氣溫會持續降低；對於南方地區來說，小寒開始寒冷，到了大寒節氣最冷，這是因為由於南部地區緯度較低，熱量散失較慢。到大寒節氣時，地表的熱量才基本耗盡，因此南方地區在大寒前後是最冷的時期。

古人為了更好的觀察小寒節氣的氣候變化，把小寒分為了三候，每一候為5日，分別為：一候雁北鄉，二候鵲始巢，三候雉始鴝。

到了三候，雉也感覺到陽氣的滋長而鳴叫。

一候雁北鄉：「鄉」有著趨向之意，古人認為候鳥中大雁是順陰陽而遷移的，此時陽氣已動，所以大雁開始向北遷移；大雁感受到陽氣即將回升，雖然此時它們仍在南方過冬，但已經開始準備北歸的旅程。

二候鵲始巢：「鵲」指的是喜鵲，此時隨著氣溫的逐漸降低，喜鵲需要更穩固的巢穴來抵禦嚴寒。喜鵲在這個節氣也感覺到陽氣開始築巢了。

三候雉始鴝：「雉」指的是野雞，「鴝(粵音渠)」為鳴聲之意。此時隨著陽氣的逐漸增強，它們也感受到陽氣的萌動，開始為來年的繁殖做準備，開始活躍起來，透過鳴叫來尋找同伴，進行求偶和繁殖。

今年小寒今年的小寒時間較為特殊，是舊俗中的“兇日”，叫人在一些事情上要注意，就是“1不備、2不動、 3不吃”，但這對現代人並沒什麼影響，不過了解一下就好，下面說一下吧。

1不備：不匆忙的準備年貨

「小寒連大呂，歡鵲壘新巢”，小寒天氣寒冷，但也是一年之中的收尾節氣，此時喜鵲開始忙碌地築巢，為即將到來的春天做準備。而人們也會在這個時節，開始籌備一年中最重要的節慶——春節。春節前最重要的準備就是年貨，如春聯、食物、煙火砲竹等，但剛進入小寒節氣卻不宜太匆忙的準備這些年貨。

小寒是一年中寒冷時期的開始，此時人們的身體抵抗力相對較弱，容易受到寒邪的侵襲，應該在小寒期間更好的適應寒冷的天氣。如果為了趕時間而匆忙地奔波於市集之間準備年貨，不僅容易受涼感冒，還可能因為過度勞累而損傷身體。因此，小寒節氣準備年貨，更應注重節奏與方式，以一種悠然自得的心態去迎接春節的到來。

2不動：不過度運動

小寒是二十四節氣中第二十三個節氣，此時正處於“三九”前後，老話說“冷在三九”，可想而知小寒節氣有多冷。在寒冷的時期，人們的身體新陳代謝速度就會降低，如果適當的進行運動，不僅可以促使身體的血液循環，還能提高冬天的耐寒能力，農村就有一句話說「冬天動一動，少生一場病”，可見寒冷的天氣中，運動也是很重要的。

古書有云：「寒為陰邪，易傷人體陽氣。」，小寒節氣運動雖好，卻不宜過度。小寒時節，人體的陽氣本就較弱，若過度運動導致大汗淋漓，很容易使身體受到寒氣的侵襲，從而引發感冒、咳嗽等呼吸道疾病。因此，小寒時節運動應以適量、輕度為主，避免劇烈運動導致出汗過多。

那麼，如何在小寒時節進行適量的運動呢？其實，選擇適合自己的運動項目和強度至關重要。年輕人可以選擇跑步、登山等高強度有氧運動，從而消耗更多熱量;中年人則可選擇快走、慢跑、爬樓梯等低衝擊有氧運動;老年人則應選擇散步、瑜伽、太極拳等溫和的運動。無論選擇何種運動方式，都應在運動後避免受到寒風的侵襲，盡快擦乾汗漬，穿上較厚的衣物。

3不吃：不吃太多的臘八粥

小寒節氣與“臘八節”相鄰，因此小寒節氣也有吃臘八粥的習俗，也稱“八寶粥”，臘八粥是糯米加上多種豆類熬製而成，其營養價值很高。雖然說吃了臘八粥，可以適當地提升人體的耐寒能力，但還是要注意臘八粥不能吃太多。

臘八粥往往糯米含量會較高，還有其中的紅豆、綠豆、黑豆等豆類成分，雖然富含蛋白質和纖維素，但同時也是較難消化的食材。對於脾胃虛弱的人來說，如果過量食用豆類成分、糯米可能會難以充分消化，導致胃部不適，出現腹脹等症狀。因此，喝臘八粥要適量，不要喝的太多。

這是小寒節氣中的一些生活經驗，不妨把這些生活中的注意事項分享給家人、朋友，在寒冷的節氣送上一份關懷與溫暖，祝大家生活安康，事事順心！

小寒·農事

小寒過後，農作物、蔬菜抓好採收育苗、防凍排漬、追肥澆水和病害防治，畜禽欄舍注意防寒保暖、人工補飼與疫病防控，果樹管理做好清園整修與凍害防護。

小寒·文化習俗
小寒節氣，臘祭盛行，歲終祭祀，祈豐年好運
小寒時節，蠟梅凌寒，幽香盛放，迎賞梅佳期
天寒地凍，冰嬉興盛，滑冰爬犁，享冰雪競趣
小寒已至，年味漸濃，臘月起始，忙年貨買辦

小寒·食養
小寒臘祭，要喝臘八粥、醃臘八蒜。

在北方，冬儲白菜當屬清補潤燥佳品，天津小寒吃的黃芽菜，就由白菜菜心製成，味道脆嫩鮮美。

北部一些地區小寒還會吃涮羊肉或凍梨，暖身驅寒，寓意團圓。

在南方，廣東小寒早晨要吃臘味糯米飯，南京會用糯米、生薑、矮腳黃、鹹肉、香腸或板鴨丁一起煮菜飯，有些地區會釀製、飲用糯米酒。

小寒的天氣特徵是天漸寒，尚未大冷。中國南北地區在氣候上有很大的差異。根據長期以來的氣象記錄，在北方地區小寒節氣比大寒節氣冷；但對於南方大部分地區來說，卻是大寒節氣要比小寒節氣更冷。中國最冷的地方是黑龍江北部地區，最低氣溫可達攝氏零下40度左右，是冰雪的世界。華北地區的平均氣溫通常在攝氏零下五度左右。南方地區此時平均氣溫約攝氏12度。

中國南北地域跨度大，即使在同樣的小寒節氣，不同的地域也會有不同的事兒。在北部大部分地區田間已沒有太多的農活，都進行歇冬，主要任務是在家做好菜窖，畜舍保暖、造肥積肥等工作。而在南方地區，則要給小麥、油菜等作物追施冬肥，海南和華南大部分地區則主要是做好防寒防凍、積肥造肥和興修水利等工作。

小寒節氣各地的習俗也不同，有的地方會吃臘八粥，而有些地方則是吃糯米飯。小寒過後，天氣變得更冷了，許多人會吃羊肉，喝雞湯來提高肌體的御寒能力，達到驅寒強身的作用。

小寒過後，年味漸濃，人們開始忙著寫春聯、剪窗花、籌備年貨。涮火鍋、吃糖炒栗子、烤地瓜。在北國冰城哈爾濱，小寒是當地人民的盛大節日，吸引全國人民紛至沓來，滑雪、坐冰車，觀賞精美的雪雕和七彩紛呈的冰燈，彷彿置身童話國度。

"小寒大寒，冷成冰團"。小寒這一天恰好位於數九寒天中"二九"和"三九"之間。養生方面首先是防寒防燥：要適時的增添衣物，請小心感冒。注意頭部保暖，外出盡量戴帽子，要多飲溫水，適量補充蛋白質及脂肪，如滋補湯品、牛奶及各類粥品，適當使用加濕器。二是按摩保健：搓面部可預防感冒，搓足心有助於睡眠，搓腹預防便秘，搓腰部緩解腰部酸痛，搓頸部暖身驅寒。第三是飲食調養：俗語說，"三九補一冬，來年無病痛」。羊肉既能抵抗風寒，又可滋補身體；韭菜補腎助陽、溫中開胃、降逆氣、散淤；紅糖水俱有化瘀青、暖胃健脾的功效；熟梨具有潤肺清熱、養陰生津、止咳的作用。四是適當運動：小寒時節，可依自身狀況適當運動，如原地跑跳、慢跑、散步、太極拳、踢毽子等。運動過程中要注意安全，老人家要以平緩運動為主。

小寒·詩詞

嚴寒凝切，梅腮妝臘，山茶傲雪，旖旎清絕。

小寒雖“小”，實則寒冷尤甚，此時節，北方河流冰封，土壤凍結，天地萬物，一片寂寥，因此有“小寒勝大寒”之說。

小寒時節滴水成冰，但在文人墨客心裡仍是個詩意的節氣，散發著獨有的韻味。

冬意濃濃，雪花飄飄，臘梅綻放，捧讀那些動人的古典詩詞，心會跟著季節的步伐一起律動，寧靜而美麗。

唐.元稹《詠廿四氣詩小寒十二月節》
小寒連大呂，歡鵲壘新巢。
拾食尋河曲，銜柴繞樹梢。

唐•杜甫《小寒食舟中作》
佳辰強飯食猶寒，隱幾蕭條帶鷚冠。
春水船如天上坐，老年花似霧中看。
娟娟戲蝶過閒幔，片片輕鷗下湍急。
雲白山青萬餘里，愁看直北是長安。

南唐‧馮延巳《清平樂·深冬寒月》
深冬寒月，庭戶凝霜雪。
風雁過時魂斷絕，塞管數聲嗚咽。

宋鄭剛中《送季平道中四絕》
霜風落葉小寒天，去客依依馬不鞭。
我最平生苦離別，可能相送不悽然。

宋•陳與義《竇園醉中前後五絕句》
東風吹雨小寒生，楊柳飛花亂晚晴。
客子從今無可恨，竇家園裡有鶯聲。

宋•朱淑真《小寒》
黃鐘應律好風催，陰伏陽升淑氣回。
葵影便移長至日，梅花先趁小寒開。
八神表日占和歲，六管飛葭動細灰。
已有岸旁迎臘柳，參差又欲領春來。

宋•周紫芝《鷓鴣天》
讀盡牙籤玉軸書。不知門外有園蔬。
借令未解鑾坡去，也合讎書在石渠。
微雨後，小寒初。滿斟長壽碧琳腴。
不須更問荊州路，便上追鋒禦府車。

元•張昱《小寒》
花外東風作小寒，輕紅淡白滿闌干。
春光不與人憐惜，留得清明伴牡丹。

元•馬致遠《壽陽曲》
天將暮，雪亂舞，半梅花半飄柳絮。
江上晚來堪畫處，釣魚人一蓑歸去。

明·祁順《自褫亭冒雪至餘吾》
小寒今日初交節，同雲一色濃陰結。
誰剪銀河不露痕，滿天飛下瓊瑤屑。

明·黃佐《小寒節有感》
雨霽風恬始見花，野梅含笑正橫斜。
紅芳此後週千里，綠樹仍前蔭萬家。

清•張英《小寒日梅放一枝》
百計求閒苦太癡，爛柯聊且坐觀棋。
麝臍香暖琴三疊，鹿角霜濃酒一卮。
溫室簾開新月夜，瓦盆梅發小寒時。
冥鴻斥鴳無窮事，一任天公更不疑。

今日小寒，願生活如陽光，溫暖安詳。

無論世事如何變遷，都應把日子過成一首溫婉韻味的詩，把生活描做一幅淡雅悠遠的畫，即使在蕭瑟寂寥的季節，內心也要恬適安然，善待一切。

活在當下、珍惜每一天的美好時光。無論生活多麼忙碌勞累，也要爭取享受閒暇的時刻。家人閒坐，親朋相聚，燈火可親，言笑晏晏。

花開有時，人生有期，只要遵循自己的生命律動，辛勤耕耘，用心播種，赤誠善良，就會迎來平安愉悅。

天寒人不寒，願眾人擁有一顆火熱的心，溫暖自己，也溫暖他人。

二十四節氣之冬至 2024年12月21日（農曆甲辰年冬月廿一日）17時20分

陰極之至，陽氣始生。日短之至，日影長至

二十四節氣之冬至

2024年12月21日（農曆甲辰年冬月廿一日）17時20分，迎節氣「冬至」。

冬至之“早”，一般冬至都在，12月22日，但今年卻是21日。

其實，24節氣是根據太陽在黃道，也就是地球繞太陽公轉的軌上的位置來劃分的。視太陽從春分點（此刻太陽垂直照射赤道）出發，每前進15度為一個節氣；運行一週又回到春分點，為一個回歸年，也就是360度，以此分為24個節氣。

天文曆法中，一個回歸年的長度為365.2422天，分為24個節氣，每個節氣平均約為15.25天，其起始日期大體上也是固定的。但是，太陽的周年視運動並不均勻，而且歷年的長度也不同，也就是我們所說的平年（365天）和閏年（366天），因此節氣的具體時間就會有微小的變化。

天文氣象專家表示，同一個節氣，每年都要比前一年滯後5至6小時，遇到閏年則要在此基礎上提早24小時。如此一來，從日曆上看，同一個節氣在平年與前一年保持不變或滯後1天，而在閏年則與前一年保持不變或提前1天。因此，每年冬至的時間都有所變動，通常是在當年12月的21日至23日的三天內擺動。

根據相關權威數據，今年冬至的交接時間出現在12月21日17時20分34秒。時間之早，是128年來之最。上一次更早的冬至出現在1896年，其交接時間為12月21日15時29分25秒。早冬至，雖然罕見，但正是24節氣與天文曆法之間奇妙的連結而導致的，今年的冬至不僅來得早，其農曆和陽曆的交會日期竟然完美同步。明天同樣是傳統曆法的十一月二十一，這一巧合像是時間送給冬至的獨特禮物。

春去秋來，立夏冬至，周而復始，年有餘。
時光悄然，歳月如流，朝霞夕暉，時無盡。

冬至在古代又被稱為“亞歲”，古人認為，它的重要程度僅次於春節（歲首）。這一天，是一年中最寒冷、最難捱的日子。但過了這天，雖然寒氣依舊，但天地陽氣則日漸興盛，氣溫就會逐漸回升。

冬至是歲月交替的時節，也是全新的起點。這個冬至，把過去都翻篇，不斷蓄力、重啟，以全新的心態，迎接更美好的未來。

冬至是我國二十四節氣中最早制定的節氣之一，古稱「日短」或「日短至」。冬至這一天，太陽到達黃經270度，陽光幾乎直射南迴歸線，北半球白晝最短、夜晚最長。

冬至節氣在寒冷的農曆十一月中，其中「至」是極致的意思，冬藏之氣至此而極:陰寒達到極致，天最冷;陽氣始至，上升才逼天氣寒徹；太陽行至最南處，所以晝最短，夜最長。古人認為自這天起，天地陽氣開始興作漸強，即下一個循環開始了，冬至一陽生、天地陽氣回升，故為「大吉之日」。

《月令七十二候集解》中說：「十一月十五日，終藏之氣，至此而極也。」冬至這天，日子短暫，太陽匆匆出來，又匆匆離去，夜晚悠長。古人對冬至的說法是：陰極之至，陽氣始生，日南至，日短之至，日影長之至，故曰「冬至」。可見，冬至是一年中晝短夜長的至極之日，各地氣候都進入最寒冷的階段，也就是人們常說的「數九寒天」。

冬至是我國農曆中重要的節氣，也是中華民族的傳統節慶。 在周代，以農曆的十一月為正月，冬至日作為一年的歲首，當時冬至就相當於新年。漢代史學家司馬遷在《史記·天官書》中道：「歲始或冬至日，產氣始萌。」又在《律書》中載「氣始冬至，周而復生」。

到了漢代後，冬至就成為一個固定節日。

《後漢書》有言：“冬至前後，君子安身靜體，百官絕事，不聽政，擇吉辰而後省事。”這天，朝廷上下要放假休息，軍隊待命，邊塞閉關，商旅停業。親朋各以美食相贈，互相拜訪，歡樂地過一個「安身靜體」的節日。

古人在冬至日，都要沐浴淨身，灑掃庭院，驅散晦氣。家家戶戶都會包餃子，吃湯圓，與親朋好友相聚一堂，以告別料峭的寒冬，迎接春天的到來。

《清嘉錄》甚至有「冬至大如年」之說。這顯示古人對冬至十分重視。人們認為冬至是陰陽二氣的自然轉化，是上帝所賜的福氣。冬至各地有各地的習俗，北方地區有冬至宰羊、吃餃子、吃餛飩的習俗。

《周易復卦》中說：“冬至一陽生，是陽動用而陰復於靜也。”

古人認為自這天起，陰氣盛極轉衰，陽氣開始萌生，是冬盡春來的標誌。古人將冬至分為三候:“一候蚯蚓結；二候麋角解；三候水泉動。”

冬至節氣三候

一候蚯蚓結

六陰極寒極，蚯蚓蜷縮。

傳說蚯蚓是陰曲陽伸的生物，此時陽氣雖已生長，但陰氣仍十分強盛，土中的蚯蚓仍蜷縮著身體。

二候麋角解

陰極陽生，麋角脫落。

麋與鹿同科，卻陰陽不同，古人認為麋的角朝後生，所以為陰，而冬至一陽生，，感陰氣漸退而解角。冬至日麋鹿角脫落，鹿茸長出來年五六月再變硬。

三候水泉動

一陽初生，溫泉潺潺。

由於冬至後太陽直射點往北迴返，太陽往返運動進入新的循環，太陽高度自此回升、白晝逐日增長，所以此時山中的泉水可以流動並且溫熱。

冬至農事

冬至前後是興修水利、興建農田、積肥造肥的好時機。江南地區要加強農地管理，清溝排水、培土壅根、耕翻冬壤、消滅蟲害。南部沿海地區春種，注意稻秧苗防寒。

冬至·文化習俗

冬至祭天是古代重要禮制，此傳統始於周朝，明清帝王每年都會在北京天壇舉行冬至祭天儀式。

古時還有冬至日祭祖、供奉黍糕的習俗。如今台灣地區仍保留有冬至日用九層糕祭祖的傳統。

到了冬至，民間就有了「數九」的習俗。冬至一到，開始數「九」，入九以後，文人墨客喜歡搞的消寒活動。

冬至後畫九九消寒圖的習俗起源於明代，有畫九、寫九、填九三種形式，用以計算春暖日期。

從冬至這天開始，每九天分為一個“九”共分九個“九”，共九九八十一天，數到八十一天時，便是“九盡桃花開”進入春天了。

《九九歌》：「一九二九不出手；三九四九冰上走；五九六九沿河看柳；七九河開八九雁來；九九加一九，耕牛遍地走。桃花開”，天氣就暖和了。

現在看來，「數九」具有一定科學性。日長在冬至達到最低點後，在「一九」期間開始變長，但增速緩慢，地面熱量的支出大於吸收，所以溫度下降。此後同時，隨著太陽直射角度與地面夾角的增加和地面熱收支的逐漸平衡，氣溫也開始逐漸回升。

畫九，明朝《帝京景物略》中記載：「冬至日，畫素梅一枝，為瓣八十有一。日染一瓣，瓣盡而九九出，則春深矣。越九九消寒圖。」

冬至既是節氣，又是重要傳統節日，素有「冬至大如年」之說。除家人相聚過冬節外，古時還有敬獻襪履、拜聖隆師之俗，以禮敬尊長、崇道重教。

冬至·食養

各地冬至食俗多寄託團圓和美之意。

中國北部地區自漢代起，就有冬至吃餃子、餛飩的習俗。山東、四川地區流行冬至喝羊肉湯，溫補臟腑，暖身驅寒。

中國南部地區有冬至祭祖、宴飲的習俗，要食用湯圓、年糕、麻餈、冬至團、番薯湯果、長線麵、赤豆糯米飯、燒臘、薑飯、青蔥燒豆腐、雞湯等特色美食。江浙地區尤以冬至釀造的冬釀花雕最為極品。蘇州地區冬至日要暢飲冬釀酒，用糯米或黃米加入桂花釀造，甘甜爽口，桂香馥鬱。

客家地區、廣西貴港等地有冬至釀酒的習俗。

冬至詩詞

古人一直是把冬至當作另一個新年來過，更是留下了雋永的詩篇。

《邯鄲冬至夜思家》唐.白居易
岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅。
雲物不殊鄉國異，教兒且覆掌中盃。

《小至》唐.杜甫
黃鐘應律好風催，陰伏陽升淑氣回。
葵影便移長至日，梅花先趁小寒開。

《小至》唐.杜甫
天時人事日相催，冬至陽生春又來。
刺繡五紋添弱線，吹葭六琯動浮灰。
岸容待臘將舒柳，山意衝寒欲放梅。
雲物不殊鄉國異，教兒且覆掌中杯。

《冬至》宋·朱淑真
稟命異草木，彼將羨慕勾萌。
人實嗣其世，一衰復一榮。

《辛酉冬至》宋.人陸遊
今日日南至，吾門方寂然。
家貧輕過節，身老怯增年。

《冬至感懷》宋‧梅堯臣
至日陽回，剛好趁、歌調白雪。
侵寒起、玉堆階下，無聲騷屑。

《滿江紅甲寅冬至日雪》清·王貞儀
五更簾幕收殘雨。翠翎畫鵲枝頭。
初日弄春姿。隔煙梅已知。

冬至各地傳統習俗

【吃湯圓】

吃湯圓是冬至的傳統習俗，在江南尤為盛行。 “圓”意指“團圓”，冬至吃湯圓又叫“冬至圓”。民間有「吃了湯圓大一歲之說」。

【吃餃子】

在我國北方，冬至日有吃餃子的習俗。因為餃子有「消寒」之意，至今民間還流傳著「冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管」的民諺。

【祭祖】

冬至是中國民間傳統的祭祀節日之一，人們會在這天早上早早準備好祭祀用品去祭拜祖先，表達對先人的敬意和懷念之情，祈求來年的好運和豐收。

【贈鞋】

在冬至節裡，民間有送孩童鞋帽的習慣。贈送鞋帽，主要是希望孩子們能健康成長。在過去主要是手工刺繡，而現在大多數都是從市場上購買，形式也是緊跟時代潮流。

【喝冬酒釀】

冬釀酒是一種米酒，加入桂花釀造，香氣宜人。在寒冷的冬天，冬釀酒不僅能驅寒，更是寄託了大家對生活的美好祈願。

【吃羊肉】

冬至吃羊肉的習俗，據說是從漢代開始的。相傳，漢高祖劉邦在冬至這天吃了樊嘩煮的羊肉，覺得味道特別鮮美，讚不絕口，從此在民間形成了冬至吃羊肉的習俗。

冬至同時意味著新生，恰如杜甫所言：

“天時人事日相催，冬至陽生春又來。”

冬至到了，春天還會遠嗎？願冬日所盼，終如約而至。

大雪天時記年少，新蔬根蓏未登盤，2024年大雪是12月6日23點16分47秒，十一月初六，星期五。

節氣大雪






大雪為中華二十四節氣之一，是全年第二十一個節氣，季節屬冬季，入冬後第三個節氣，每年西曆十二月七日前後，當太陽到達黃經255度時，便進入大雪節氣。是干支曆亥月的結束以及子月的起始。“大雪”表示的是這一時期天氣愈發寒冷，降雪可能性更大，範圍也廣。《月令七十二候集解》中便記載有“大雪，十一月節。大者，盛也。至此而雪盛矣。”

《月令七十二候集解》是元代文人吳澄關於氣候預測及統計的書。

2024年大雪是12月6日23點16分47秒，十一月初六，星期五。民諺有云：“白天大雪冬雪少，晚上大雪冬雪多。”

這一說法為今年的冬天氣候預測。古人經驗累積，如果大雪節氣在晚上出現，預兆著今年冬天雨雪會比較多，冷空氣也會更加頻繁。在這樣的情況下，人們需要格外注意天氣的變化。

干支之奇——丙火遇雙龍

按照中華古老曆法干支曆的說法，冬月初六是甲辰年丙子月甲辰日，辰為十二生肖中的龍，辰年的辰日，代表著雙龍，而丙為天干之火，也是太陽之火。丙火年遇到雙龍，龍是掌管風雨雷電的象徵，它的出沒代表著風雨交加。在這天，寒冷的天氣會掩蓋住太陽之火，也就是說會出現降溫的天氣。這種干支組合的特殊性，不僅僅是一種古老曆法的巧合，更像是大自然對我們發出的預警信號。

今年12月6日的大雪節氣確實不同尋常，時間的提前、晚上的降臨以及干支曆的特殊組合，都預示著這個冬天可能會更加寒冷，雨雪也可能會更加頻繁。

人們要保持對自然現象的敬畏之心，認識到大自然的力量是無窮的，應該順應自然的變化，不能掉以輕心，要提前做好相應準備，在這樣的天氣變化下，自身的保暖變得尤為重要，要多穿一些保暖的衣物，防止天氣突然變化尤其是突然降溫導致寒氣入體。

面對這些變化，關注天氣變化，做好農作物的保暖和家庭生活的儲備。

只有這樣，才能在這個不一般的大雪節氣中，安然度過寒冷的冬天，迎接春天的到來。讓我們以積極的態度應對大自然的變化，共同迎接未來的挑戰。

大雪節氣到來時，氣溫變低、白晝縮短，降水相態發生變化，降雨轉變成雨夾雪或降雪。北半球大部分地區已進入冬季，會有較明顯的降溫，容易形成積雪；靠南地區在清晨則通常會出現大霧天氣。在北方，大地和河水也會被冰雪凍住，大雪時節，天氣寒冷。

“大雪”名稱是個比喻，反映的是這個節氣期間氣候變化，寒流活躍氣溫下降、降水增多，並不是表示這個節氣期間下很大的雪。但是大雪節氣之後，天氣會越來越冷，下雪的可能性大增。 節氣意義上的“大雪”與天氣預報中描述降雪量的“大雪”無必然聯繫。大雪節氣是一個氣候概念，它代表的是大雪節氣期間的氣候特徵。而天氣預報中的“大雪”是指降雪強度較大的雪。氣象學上規定：下雪時能見度很差，水準能見距離小於500米，地面積雪深度等於或大於5釐米，或24小時內降雪量達5.0～9.9毫米之間的降雪稱為大雪。

物候現象

中華古人將“大雪”分為三候:

“一候不鳴；

二候虎始交；

三候荔挺出”

即當大雪時節，天氣寒冷，鳥不鳴、鹖鴠(粵音:喝旦)（寒號鳥）不再鳴叫：虎始交，老虎開始有求偶行為; 荔挺出，大多植物枯萎，而荔挺，“荔”為馬蘭草（馬蘭花，蘭草的一種），能感受到陽氣的萌動而抽出新芽。一些耐寒的植物，如紅花羊蹄甲、臘梅等，也在大雪前後開始開花。藻類植物不怕寒冷，可以在雪地裏生長。不同顏色的藻類植物有時會被暴風刮到高空中黏在雪片上，形成了不同顏色的雪。

中華古代有在大雪時節藏冰的習俗，將冰塊藏入“冰窖”，待來年夏季使用。藏冰時要用黑色的公羊和黑色的黍子祭拜司寒之神。文人雅士則有將枝頭新雪掃下煮茶的做法，在《紅樓夢》中便有妙玉給寶玉用雪水泡茶的記載。此時晝短夜長，古時的各個手工作坊、家庭手工常開夜工，俗稱“夜作”，到了深夜，吃的夜間飯，也稱為“夜作飯”。各種餐館、小吃攤為了適應這種需求，也開設了夜市，會一直持續到五更天方才結束。

在北方等地，大地與河水也會被冰雪凍住。當沒有封河的河水流向已經封河的河段時，由於受到了冰層和淩壩的阻擋，迫使上游的水位抬高，有“賞封河”“賞冰雕”的習俗，還有滑冰、堆雪人、滑雪及滾雪球等戶外活動。滑冰是冬季遊戲之一，古時稱為冰嬉。北方嚴寒，河流凍得堅實，有的地方汲水澆成冰山，高三四丈，晶瑩光滑，人們縛皮帶蹬皮鞋，從山頂挺立而下，以到地而不僕倒者為勝，這種遊戲叫做打滑撻。

北方地區還有吃飴糖(老廣的麥芽糖)、食羊肉、喝羊雜湯的習慣，補充人體熱量。山東北地區則有喝紅黏粥的習俗。

南方等地有“小雪醃菜，大雪醃肉”的說法，家家戶戶在大雪時節殺豬宰羊，取出一部分肉醃在缸裏，開始醃制、醃肉、風乾蔬菜以及雞鴨魚肉等，這便是“冬臘風醃，蓄以禦冬”的民間習俗。

較南地區的清晨通常都會出現大霧天氣，這種霧會在正午前消散，午後的陽光會顯得格外溫暖，所以當地有”十霧九晴的說法”。大雪結束之時，是冬至開始之日，所以大雪節氣是邁向隆冬季節的一個過渡期。

大雪·農忙

農業為天下之本。農事是指農務活，而農時是指務農的時機，依農時做農事，會達到事半功倍的效果。

在中國北方等地，有“瑞雪兆豐年”的說法。在大雪時節，積雪覆蓋大地，可以防止冬作物受寒冷侵襲，為其創造良好的越冬環境。待積雪融化時，還可以增加土壤的水分含量和氮素，有一定的肥田作用。同時，雪水溫度較低，能凍死地表層越冬的害蟲及蟲卵。但農戶也需為作物、畜禽做好防寒工作，在將秋收的糧食入倉時，需注意防火，也要注意糧倉通風。

大雪時節白天光照時間縮短，保護地栽培的蔬菜作物需要早揭晚蓋多見陽光，提高溫度促進生長。大棚蔬菜可能會存在光照強度不夠等問題，需注意大棚保溫，延長光照時間，還要注意棚內溫濕度的控制，預防灰黴病、霜黴病、疫病等病害。瓜類作物正值定植適期，需注意施肥、整地，要加強中耕松土、繞蔓綁蔓等管理。南方地區，雪後如逢晴夜，地面熱量散失較多，需要注意凍害，以免豆等作物受到一定損失。

茶園需要及時清理枯枝、殘葉、雜草等，減少越冬病蟲的基數，還要提前做好根頸培土和茶從覆蓋的防寒工作。

果園內的葡萄、獼猴桃等落葉果樹要開始進行修剪、施肥、整地等工作，同時也要為果樹做好防寒越冬的準備。

畜禽養殖也要注意保暖，生豬要增加養料，預防初生仔豬死亡。

水產動物基本停餌停飼，兩栖類、爬行類注意保暖，適當通風，魚類要保持足夠水深和水質良好。

由於大雪的天氣一般作物難以生長，所以此時一般農戶的主要工作是將秋收的糧食入倉，並且修整糧倉。此時天氣乾燥，需注意防火，也要注意糧倉通風，防止糧倉內溫度太高，濕度太大導致糧食腐爛。

大雪時節，常會出現降溫、暴雪、凍雨、霧凇、流淩等天氣災害。若受凍害，還要及時松土增肥、蓄水提溫、加強中後期管理，力爭把凍害損失減小到最低限度。

大雪·諺語俗語

中華古人還根據經驗總結了大雪節氣的氣象諺語。大雪節氣的寒、暖、風、雪等異常天氣現象的出現，均對未來的農耕有影響，有關這方面的氣象諺語有：

如“大雪不凍倒春寒”“大雪晴天，立春雪多”“大雪不寒明年旱”“寒風迎大雪，三九天起暖”“大雪不凍，驚蟄不開”等說法比比皆是。

大雪不凍倒春寒（桂）
大雪河封住，冬至不行船（黑）
大雪晴天，立春雪多（冀“河北”）
大雪不寒明年旱（冀）
大雪下雪，來年雨不缺（皖“安徽省”）
寒風迎大雪，三九天氣暖（冀）
大雪不凍，驚蟄不開（蘇、皖、贛“江西”、鄂、湘、貴、京、冀、晉）
大雪節氣的雪多、雪大均預兆來年豐收。比如：
大雪兆豐年，無雪要遭殃（蘇、浙、魯、湘、粵）
今年的雪水大，明年的麥子好（甘）
大雪紛紛是豐年（川）

在山東和吉林有這樣一句諺語：“雪落高山，霜打窪地”，類似的諺語在安徽、江西、廣西、河北、河南等省區均有。其他有關雪的諺語還有：

先下大片無大雪，先下小雪有大片（豫）
先下小雪有大片，先下大片後晴天（魯）
沙雪打了底，大雪蓬蓬起（贛）
落雪是個名，融雪凍死人（贛）
落雪見晴天，瑞雪兆豐年（晉“晋~山西省”）

其他有關“冬雪”的氣象諺語還有：

今冬大雪落得早，定主來年收成收（川）
冬雪回暖遲，春雪回暖早（浙）
冬季雪滿天，來歲是豐年（粵）
冬雪消除四邊草，來年肥多害蟲少（蘇）
冬雪是個寶，春雪是根草（蘇、晉、粵、貴）

大雪養生，強體抗寒

大雪節氣養生三忌三誼三秘訣

大雪節氣養生三忌

一忌，晨練過早，冬三月此謂閉藏，應早睡晚起。
二忌，取暖過度，衣不可穿過厚，房間每天開窗通氣，室內溫度不誼過高，適度保濕。
三忌，情緒過激，喜怒傷氣，署寒傷形，暴怒傷陰，暴喜傷陽。

大雪節氣養生三宜

一宜運動養陽，常言:冬天動一動，少生一場病，適度運動，不可大汗。
二宜進補養身，適當進補，否則過猶不及。
三宜寧靜養心，心為君之宮，調養靜心以去燥，才能放鬆，心脈暢通。

三秘訣

一，多吃苦味，如芹菜，生菜，油麥菜，萵筍蘿蔔等
二，多曬太陽，常言:冬曬太陽，勝喝參湯，
三，常泡腳，春天泡腳升陽固脫，夏天泡腳署濕可祛，秋天泡腳潤肺腸濡，冬天泡腳丹田溫灼。華佗《足心道》。

冬季戶外運動宜選擇慢跑、快走等耐力專案最適宜。這些專案主要以鍛煉心肺功能為主。同時，盡可能減少足球、籃球、網球、羽毛球等對抗類運動。畢竟對抗類的運動在天氣寒冷的狀況下如果熱身不充分極易引起關節及各軟組織的損傷。

冬季宜早睡晚起

晨練不宜過早，待日出後再起床，能躲避嚴寒，涵養人體陰氣。冬季戶外運動時，最好選擇早上太陽出來之後的8點至9點，或者下午4點到5點之間進行。遇到空氣混濁、濃霧遮天的天氣，最好不要到戶外鍛煉，可改在室內進行。

保暖護住頭胸腳

人體的頭、胸和腳這三個部位最容易受寒邪侵襲。女性朋友冬季穿上坎肩，可以防肩背受寒。對頸椎不好的人來說，冬季穿高領衣服、出門戴圍巾很重要。

大雪是“進補”的好時節

素有“冬天進補，開春打虎”的說法。冬令進補能提高人體的免疫功能，促進新陳代謝，使畏寒的現象得到改善。冬令進補還能調節體內的物質代謝，使營養物質轉化的能量最大限度地貯存於體內，有助於體內陽氣的升發，俗話說“三九補一冬，來年無病痛”。此時宜溫補助陽、補腎壯骨、養陰益精。冬季食補應供給富含蛋白質、維生素和易於消化的食物。

大雪節氣前後，柑桔類水果大量上市，適當吃一些可以防治鼻炎，消痰止咳。大雪時北半球各地日短夜長，因而有農諺“大雪小雪、煮飯不息”等說法，用以形容白晝短到了農婦們幾乎要連著做三頓飯的程度。可常喝喝薑棗湯抗寒；吃桔子、用薄荷油防治鼻炎，消痰止咳。大雪的時候吃火鍋是個不錯的選擇。

作為二十四節氣當中的第21個節氣，正處於冬月之中，也是一年當中，最為寒冷的一個月之一，此時要注意保暖，多穿衣物，尤其是腳和膝蓋，要注意保護好，不能冷到了，其次在飲食上，也要注意滋陰斂陽，護住自身的一個陽氣，

相關大雪節氣的文學詩詞

大雪是古代文人在一起宴飲作詩、圍爐漫談的好時節:

《雪詩》唐·張孜
長安大雪天，鳥雀難相覓。
其中豪貴家，搗椒泥四壁。
到處爇紅爐，周回下羅冪。
暖手調金絲，蘸甲斟瓊液。
醉唱玉塵飛，困融香汁滴。
豈知饑寒人，手腳生皴劈。

《次韻和王道損風雨戲寄》宋.梅堯臣
“小雪才過大雪前，
蕭蕭風雨紙窗穿。
而今共唱新詞飲，
切莫相邀薄暮天。”

《和子由澠池懷舊》宋.蘇軾
人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那複計東西。
老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。
往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。

《大雪》宋·陸遊
大雪江南見未曾，今年方始是嚴凝。
巧穿簾罅如相覓，重壓林梢欲不勝。
氈幄擲盧忘夜睡，金羈立馬怯晨興。
此生自笑功名晚，空想黃河徹底冰。

《大雪》當代·吳藕汀
石榴開裂已將殘，尚有餘花供靜觀。
大雪天時記年少，新蔬根蓏未登盤。

落雪為念，歲月靜好，願山河無恙，順問冬安! 氣節小雪又過了!!!

 

昨天，2024年11月22日，星期五是小雪!

落雪為念，歲月靜好，願山河無恙，順問冬安

沁園春 現代人
小雪時節暗夜霜寒， 朔風頻起， 飄然敲窗。
暮陰初冬月， 群峰含黛， 繞林煙霧， 雲蔽寒陽。
嵐影山陰， 冷光不盡， 松竹青青林淡妝。
隱棲鳥， 萬壑飛孤鷺， 幽處生涼。
遊魚潛底深藏， 荷菱葉、殘枝已泛黃。
碧落何處去？ 終歸塵外， 隨風飄逸， 行跡蕭牆。
欲舍離情， 來春有待， 時序回輪夢一場。
今又至， 節氣時小雪， 籬菊爭芳。

詞林正韻

小雪，是冬天的第二個節氣，此時山寒水瘦，光陰徐老。三千繁華涼到底，一葉菩提一禪意。

雪，是歲月薄涼的彼岸，雪，是繁華散盡的初夢。江心垂釣急，晚來天欲雪。有人覺得日月悠長，有人覺得山河無恙。今年過節在老家，無雪，老伴不在身邊，却有“少少冷意”，感覺不一樣。

老伴今年困在客居，以小雪為念，歲月靜好。無恙，順問冬安。願你所求皆所期，所得皆所願。

小雪至，寒意濃。萬物裹冬色，山河添新景，中華百姓人民都盼冬安無恙，歲月靜長。

小雪:迎冬小雪至 應節晚虹藏，是二十四節氣中的冬季序曲。

小雪是反映降水與氣溫的節氣，它是寒潮和強冷空氣活動頻數較高的節氣。小雪節氣的到來，意味著天氣會越來越冷、降水量漸增。

這個節氣之所以叫小雪，是因為"雪"是寒冷天氣的產物，這個節氣期間的氣候寒未深且降水未大，故用"小雪"來比喻這個節氣期間的氣候特徵。"小雪"是個比喻，反映的是這個節氣期間寒流活躍、降水漸增，不是表示這個節氣下很小量的雪。

小雪節氣，東亞地區已建立起比較穩定的經向環流，西伯利亞地區常有低壓或低槽，東移時會有大規模的冷空氣南下，我國東南部會出現大範圍大風降溫天氣。

小雪，是中華民族文化觀天科學的二十四節氣中的第二十個節氣，即太陽到達黃經240°時，是入冬季後的第二個節氣，時間以農曆計算，大約在西曆每年的11月22或23日交節，中華古籍《月令七十二候集解》云：“小雪，十月中。雨下而為寒氣所薄，故凝而為雪。小者未盛之辭。”

還有，小雪節氣的概念最早見於古籍《群芳譜》中說：“小雪氣寒而將雪矣，地寒未甚而雪未大也。”，其中提到小雪氣寒而將雪矣，地寒未甚而雪未大也。說明小雪節氣反映了氣溫下降和降雪，小雪過後部分地區會因為天氣寒冷而開始降雪，但雪量還不大，因此稱為小雪。

小雪過後，伴隨著寒潮和強冷空氣活動更加頻繁，我國大多數東南地區會出現大風、降溫天氣，而我國大多數北方地區，氣溫會逐步降至零攝氏度以下，此時會出現露珠變成嚴霜、雨滴化作雪花、流水凝固成堅冰的初冬景象。

此時節長江以南，南方江淮地區開始呈現“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝”的初冬景象，黃河以北地區則會出現“籬菊盡來低覆水，塞鴻飛去遠連霞”的情景，還會迎來初雪降臨。

小雪節氣的到來，意味著天氣會越來越冷、降水量漸增。小雪是反映降水與氣溫的節氣，它是寒潮和強冷空氣活動頻數較高的節氣。

小雪的氣候特徵

寒潮活動頻繁：小雪節氣期間，寒潮和強冷空氣活動頻數較高。東亞地區已建立起比較穩定的經向環流，西伯利亞地區常有低壓或低槽，東移時會有大規模的冷空氣南下，中國東部會出現大範圍大風降溫天氣。

小雪的節氣物候現象

中華古代賢人將小雪分為三候：

一候虹藏不見；

二候天氣上升地氣下降；

三候閉塞而成冬。

由於天空中的陽氣上升，地中的陰氣下降，導致天地不通，陰陽不交，所以萬物失去生機，天地閉塞。

一候虹藏不見：隨著氣溫降低，降水形式逐漸變為降雪，雨水化為雪花，彩虹不再出現。因為彩虹是陽光在雨滴中折射和反射形成的，降雪天氣下，這種條件不復存在。這裏的“虹”就是平時我們見的雨後彩虹，這句話的意思是彩虹藏起來不見了，這是物理現象。彩虹是因為陽光射到空中接近球形的小水滴，造成色散及反射而成。所以在天氣比較暖的時候空氣中的水滴比較多，這個時候形成彩虹的幾率就大。而到了小雪時節，溫度急劇下降，空氣中的水蒸氣大都被冷凝，所以彩虹也就不會在這個時節出現了。所以虹藏不見的的意思就是彩虹藏了起來，在冬天看不到了。

二候天氣上升地氣下降：此時天空中的陽氣上升，地中的陰氣下降，導致天地不通，天地間陰陽不交，萬物漸失生機。。這種現象反映了季節轉換時天地間的氣場變化。古人的傳統概念裏，“天氣”為陽氣，“地氣”為陰氣，陽氣是來自於人是溫熱的，而陰氣來自於地府則是冷的。所以這句話從古人的角度就是熱氣上升了，冷氣下降，也就是小雪時節天氣變冷了。現代氣象學可以把“陰氣”和“陽氣”理解為氣流，“陰氣”就是靠近地面的下沉氣流，“陽氣”就是空中上升的氣流。這一候描述的就是兩股氣流互不相干，各自反向運動。

三候閉塞而成冬：由於天地不通，陰陽不交，萬物失去生機，天地閉塞而轉入嚴寒的冬天。大自然進入一種相對沉寂的狀態。隨著小雪節氣的到來，天地萬物隨之進入休眠狀態。百姓也閉門不出開始過冬，道路因為寒冷下雪開始閉塞。前半部分好理解，萬物到冬天都停止生長，小動物也不怎麼出來，而最後現象的原因主要是古人們出行工具的落後和資源的匱乏。古代普通百姓非必要的情況下不出門，通過關閉門窗來保暖度過寒冬。所以就出現了“閉塞成冬”。

小雪與農事

中華大地的北方農事：

俗語“小雪地封嚴”，在小雪節氣初，東北土壤凍結深度已達10釐米，往後差不多一晝夜平均多凍結1釐米，到節氣末便凍結了一米多。有句之後大小江河陸續封凍。小雪落雪對來年有諸多好處，一是來年雨水均勻，無大旱澇。

下雪可凍死一些病菌和害蟲，減輕來年病蟲害的發生。

積雪有保暖作用，利於土壤的有機物分解，增強土壤肥力，所以“瑞雪兆豐年”是有一定科學道理的。

北方地區小雪節以後，果農開始為果樹修枝，以草秸編箔包紮株杆，以防果樹受凍。

中華南方農事：

南方地區北部開始進入冬季，呈現出初冬景象，一些農事活動也根據天氣的變冷而做出調整，比如加強農作物的防寒措施等。

中華老農測小雪後大地的氣溫:

蠶豆小雪不結葉，到老不會結。江蘇

小雪大雪，燒鍋不歇。江蘇（南京）

小雪地凍，大雪封河。江蘇（徐州）

小雪大雪，相隔半月。江蘇（鎮江）

中華老農諺語：“小雪雪滿天，來年必豐年。”這裏有三層意思，一是小雪落雪，來年雨水均勻，無大旱澇；二是下雪可凍死一些病菌和害蟲，來年減輕病蟲害的發生；三是積雪有保暖作用，利於土壤的有機物分解，增強土壤肥力。

小雪節氣習俗

二十四節氣由來已久，自古以來，南北各地在小雪時節均有豐富的習俗。千百年來，氣象條件有所變化，中國南北不同地域的物候差異也很大。

古籍《吳郡歲華紀麗》中記載“自八月至三月，皆可釀酒。惟以小雪後下缸，六十日入糟者為佳，可留數年不壞。”可見小雪時節有下缸釀酒的習俗，古時稱之為“釀新酒”，除此之外，還有“占雪”、“集雪水”等習俗。隨著時代的變遷，一些傳統習俗逐漸淡化，但也有一些被保留下來，並以新的形式傳承。俗語說：“小雪醃菜，大雪醃肉。”小雪醃菜這一習俗在我國北方地區尤為流行,而南方則有“打糍粑，吃糍粑”的習俗，傳承至今。

醃臘肉

民間有：“冬臘風醃，蓄以禦冬”的習俗。小雪時節氣溫急劇下降，天氣變得乾燥，是加工臘肉的好時候。一些農家開始動手做臘腸、臘肉，把多餘的肉類用傳統方法儲備起來，等到春節時正好享受美食。很多地方都有冬季吃臘肉的習俗，尤其是南方城市，更是對臘味情有獨鍾。

醃鹹菜：在北方有小雪醃菜的習俗，主要是醃雪裏蕻，漬酸菜。這一習俗的形成與小雪時節的氣候特點有關，此時氣溫降低，適合醃制食物保存。今之韓國無恥之極，把學自中華的泡菜吹噓為其獨創，事實是當年並沒有韓國高麗，都是中華一族而已。

吃糍粑、茶果

在南方某些地方，還有農曆十月小雪節氣品嘗糍粑、茶果的習俗。糍粑、茶果是用糯米蒸熟搗爛後所製成的一種傳統食品，口感軟糯，香甜可口，客家人最重視。是中國南方一些地區流行的美食。古時，糍粑、茶果是南方地區傳統的節日祭品，最早是農民用來祭牛神的供品。有俗語“十月朝，糍粑祿祿燒”，就是指的祭祀事件。

小雪酒

中華民族早在五千年前夏朝就開始釀酒了。周朝的杜康以善於釀酒而聞名。他改良釀酒的方法，使其獲得極大進步。政府之中也有酒正的官職，專門掌管與酒有關的政令。釀酒多在冬季，人們會在小雪後釀酒，都稱為小雪酒，該酒儲存到第二年，色清味冽。這是因為小雪時，水極其清澈，足以與雪水相媲美，冬季飲用有暖身驅寒的作用。

集雪水

在有些地方，如果小雪節氣這天下雪了，會收集雪水，裝在一個瓷器裏，認為雪水可以治療火瘡、熱毒。當然，這只是民間的一種傳說。

中華各地還有很多其他習俗，這些習俗體現了人們順應節氣變化，在飲食和生活上的調整和慶祝。

小雪時節及後的養生

小雪節氣應適當調整飲食，多吃一些溫性食物，如羊肉、牛肉等肉類，以及大棗、桂圓等乾果，有助於增強體質。同時應適量減少生冷食物的攝入，防止脾胃虛寒導致的消化不良。保持足夠的水分攝入也是很重要的飲食要點。

小雪時節及後的日常健康管理

小雪節氣不僅是一個時節點，它提示人們在寒冷的冬季即將來臨之際，要做好保暖、養生、農事等各方面的準備，更是人與自然互動的體現，以適應季節的轉換。

由於天氣寒冷，人們容易出現體質下降的現象。所以要保證充足的睡眠，還要通過適當的鍛煉，如太極或體橾訓練等增加身體的抵抗力。幫助身體抵禦寒冷和維持免疫力。

還要定期查看天氣預報，隨時調整穿著衣帽，避免因氣溫驟降而感冒。

小雪至，萬物閉藏迎三九，藏身藏神更藏陽。

此時節天地間的陽氣漸收，“小雪封地，大雪封河”，陰氣漸盛，，大地逐漸被冰雪覆蓋，要養生鍵在於“一藏身、二藏陽，三藏神”。

藏身，人們應收斂身心，減少不必要的外出與奔波，安心一方小天地之中以藏陽，順應天時，早睡晚起，讓身心沉浸於靜謐之中。

藏陽，保暖亦為藏陽要訣，頭戴暖帽，足蹬厚靴，頸圍圍巾，以助陽氣內斂潛藏。莫讓寒邪有隙可乘，護衛陽氣於體內，安然精力蓄積。

藏神，在冬季，人應該克制自己的情緒和欲望，避免過度興奮，以減少外界對神氣的不良刺激，學會放鬆自己，以緩解內心的壓力和緊張感，達到情志上的潛藏。冬季，人一處於暴怒、欲望高漲或者精神興奮的狀態時，陽氣便會升浮外越，導致體內陽氣散失。因此，修身修心放鬆放下，從而更好地適應冬季的養藏。

小雪過後長者、老者千萬要注意防寒保暖，要做好頭、頸和腳等容易受寒的部位的保暖，避免寒氣侵入身體。還應多吃如羊肉、牛肉等溫補性食物，加強體育鍛煉，提高自身免疫力，平安過冬。

求冬季安康，做好“三藏”。老人們常說：“風後暖，雪後寒。”雪花飄過，寒風凜冽，氣溫驟降。不止人，樹也要保養防凍，為了防止果樹凍傷，農業部門及果農會將樹幹包裹起來或者塗漆，給樹幹刷上石灰水，不僅可以殺死細菌和害蟲，還可以利用白色對陽光的反射作用，防止晝夜溫差過大，造成樹幹開裂。

節氣詩意詩詞

《小雪日戲題絕句》
張登（唐）

甲子徒推小雪天，
刺梧猶綠槿花然。
融和長養無時歇，
卻是炎洲雨露偏。

《夜泊荊溪》
陳羽（唐）

小雪已晴蘆葉暗，
長波乍急鶴聲嘶。
孤舟一夜宿流水，
眼看山頭月落溪。

《小雪》
唐·李咸用

散漫陰風裏，天涯不可收。壓松猶未得，撲石暫能留。
閣靜縈吟思，途長拂旅愁。崆峒山北面，早想玉成丘。

《詠廿四氣詩·小雪十月中》
唐·元稹

莫怪虹無影，如今小雪時。陰陽依上下，寒暑喜分離。
滿月光天漢，長風響樹枝。橫琴對淥醑，猶自斂愁眉。

《小雪》
唐·戴叔倫

花雪隨風不厭看，更多還肯失林巒。
愁人正在書窗下，一片飛來一片寒。

《小雪日戲題絕句》
唐·張登

甲子徒推小雪天，刺梧猶綠槿花然。
融和長養無時歇，卻是炎洲雨露偏。

《春近四絕句》

黃庭堅（宋）
小雪晴沙不作泥，
疏簾紅日弄朝暉。
年華已伴梅梢晚，
春色先從草際歸。

《初寒》

陸遊（宋
久雨重陽後，清寒小雪前。
拾薪椎髻僕，賣菜掘頭船。
薄米全家粥，空床故物氈。
身猶付一歃，名字更須傳？

2024年新年進步, 人間和諧平安喜樂!!!

祈願2024年無災亦無難, 無戰無亂無禍無紛鬦!

人人安樂無憂愁!!!!

2024年新年進步, 人間和諧平安喜樂!!!







2024新的一年，願世情雪霜盡，願人間氣清象和，願乾坤安定穩妥，喜迎新歲月，福滿天下各山河。

2024新的一年裡…

讓所有地球人生活充滿陽光，充滿歡笑，充滿希望。

讓所有地球人新的一年充滿喜悅，充滿幸福，充滿仁愛。

讓所有地球人一起迎接新的一年，迎接新的開始，迎接新的生活，一起努力追求幸福快樂和平的夢想。

2024新的一年裡，朝朝暮暮，歲月平安。

2024新的一年裡，萬事順遂，惡運清零。無災無難，順順當當，凜冬散盡，星河長明。

冬至, 2023年12月22日（農曆癸卯年十一月十號）11點23分。“夏盡秋分日，春生冬至時。”

冬至為二十四節氣之一、傳統節日，原文名“日短”、“日短至”，又名“一陽生”，冬至又稱“數九”、“冬節”、“長至節”、“亞歲”等，是中華民族農曆中一個極為重要的節氣，亦是一個人民極為重視的傳統節日， 早在二千五百多年前的春秋時期， 中國就已經用“土圭”觀測太陽，測定出了冬至日子，是二十四節氣中最早確立的一個節氣。

天文現象

冬至於每年西曆12月21-23日交節。這天太陽到達黃經270度。西漢初年由淮南王劉安及門客李尚、蘇飛、伍被等共同編著《淮南子·天文訓》中說：“斗(北斗星)指子，則冬至。”《左傳·僖公五年》：“春王正月辛亥朔，日南至。”

北半球，冬至這天太陽直射南回歸線，陽光對北半球最傾斜，白天時間最短，晚上時間最長。過了這天，太陽光線才逐漸由南回歸線向北移，白天一天天變長。冬至這天太陽照在南回歸線上，北半球白天最短，晚上最長，所以冬至又稱日南至或“南至”。然後逐漸由南回歸線北移，北半球的白天一天比一天長起來，南半球正好相反。

冬至與夏至相對，分別為一年中白晝最短與最長的兩天。冬至當日，太陽直射南迴歸線，太陽高度角最小，日影最長。

此時，北半球白晝最短，黑夜最長，此日之後，晝愈長夜愈短，故有「吃過冬至飯，一日長一線」的說法。

2023年冬至節氣，時間是 西曆2023年12月22日（農曆癸卯年十一月十號）11點23分。“夏盡秋分日，春生冬至時。”

2023年冬至，“六十年不遇”的奇特現象。

冬至是中國傳統節氣中的重要節點，也是祭祀祖先、中華民族慶祝豐收的重要時刻。今年的冬至更加特殊，與去年居然再次重合，這在曆法上被稱為“六十年不遇”的奇特巧合。

冬至是中華民族農曆中最重要的節氣之一，通常出現在陽曆12月21日或22日。而去年的冬至落在12月22日，今年冬至同樣也是22日，這被稱為“六十年不遇”的曆法巧合。曆法中的精確計算和安排是古人智慧的結晶，這種巧合無疑增添了冬至的特殊意義。

冬至由來

冬至，起源久遠，古稱“南日”“日南”“至日”等，又稱“冬節”、“賀冬”，與夏至相對。當太陽到達黃經270°時開始，約於每年西曆12月22日左右，這一天，太陽直射地面的位置到達一年的最南端，幾乎直射南回歸線。這天這時，北半球得到的陽光最少，白晝時間達到最短，是為“冬至”。自冬至起，白晝一天比一天長，陽氣回升，天地陽氣開始興做漸強，代表下一個迴圈開始，中華古賢認為這是大吉之日。

節氣

在中華民族的民間，冬至是僅次於春節的重要節日，它是周代歲首，後改為“亞歲”，至今依然有“冬至大如年”的說法，其在民間的地位之重，不言而喻。

冬至的重要性來自於它獨特的季候標誌，而作為亞歲，它與春節一樣充滿了儀式感。它是春節的預演和彩排，也提醒人們時光匆匆，一年將告終了，回顧過往，珍惜當下，感悟嚴冬，靜待新春。

冬至是“二十四節氣”之第22個節氣，是冬季的第四個節氣。是中國二十四節氣中最早制定的節氣之一。

冬至，起源久遠，殷商先民在甲骨文中以“南日”“日南”“至日”等稱呼，周人占卜記錄中稱“至日”。

《禮記·夏小正》有描述：“(十一月)隕糜角，日冬至，陽氣至始動。”即冬至後太陽開始北移，北方陽氣逐漸上升。

《周禮·地官·大司徒》則進一步記載了觀測冬至的方法，“以土圭之法測土深，正日景(影)地中。”

春秋時代有“日至”“日南至”或“南至日”的稱謂。

戰國時代又有“日短至”之名;冬至節定名於漢代，之後還有“長日”“長至”“亞歲”“小歲”“一線長”等名稱。

冬至節，又稱冬節、長至節等，源於漢代。冬至定名且成為天文年的起算點在漢武帝時期。漢代史學家司馬遷在《史記·天官書》中道：“歲始或冬至日，產氣始萌。”又在《律書》中載“氣始冬至，周而複生”。

元代文人吳澄編著的《月令七十二候集解》書。 其書以“七十二候”分屬於二十四節氣，將每個節氣分成三個候，各訓釋其所以然。書中對冬至的說法是：“十一月中，終藏之氣，至此而極也。”冬至之“極”，是日影之極、晝夜之極，也是陰陽之極、終藏之極，標誌著即將進入寒冷時節，「至」為到達，亦為開始，是嚴冬伊始亦是一陽之啟。

大清陳希齡的《恪遵憲度抄本》說：“日南至，日短之至，日影長至，故曰冬至。'至'者，極也。”

冬至大如年，人間小團圓

冬至被當作一個較大節日，有“冬至大如年”的說法。至今，民間仍有過冬至節的習俗。

古人為何要說「冬至大如年」

重視冬至，因為冬至與夏至是制定曆法的關鍵。

冬至是太陽抵達南回歸線的一天，這天的晝最短、夜最長。冬至後，白晝一天比一天長，再經過一段時間的酷寒，天氣就漸漸轉暖了。因此，自夏代開始，人們即將冬至視為節氣的起點。

最晚在商代，中國人便已通過「圭表日中測影」的方法測定冬至的日期，但會有兩至三天的誤差，歷史上何承天曾「立八尺之表，連測十餘年」，祖沖之也曾「考影彌年，窮查毫微」。

重視冬至，因為冬至與夏至是制定曆法的關鍵，曆法準確，測可證明皇帝掌握天命，具有順天應人的資格，所以特別受到重視。在周代，以每年冬至為一年的元旦。周公在《周禮》中規定了「以冬至日，致天神人鬼」和「至五方帝及日月星辰於郊壇」的祭祀儀式。民間也有利用冬至日至郊外祭祀天的活動。

《漢書》中說：「冬至陽氣起，君道長，故賀。」人們認為：過了冬至，白晝一天比一天長，陽氣回升，是一個節氣迴圈的開始，也是一個吉日，應該慶賀。《晉書》上也記載：「魏晉冬至日受萬國及百僚稱賀……其儀亞於正旦。」

古人在冬至這一天最重要的民俗活動是拜冬，自魏晉以下，一直存在著按慶元旦的禮俗來過冬至節的慣制。陸遊在《老學庵筆記》中說：「是夕冬至除夜，乃知唐人冬至前一日亦謂之除夜。」周密的《武林舊事》中測說：「朝廷大朝會，慶祝排當，並如元正儀，而都人最重一陽賀冬，車馬皆華整鮮好，五鼓已填擁雜於九街。婦人小兒服飾華炫，往來如雲，三日之內店肆皆罷市，謂之像過年。」

唐、宋時期，冬至是祭天祭祖的日子，皇帝在這天要到郊外舉行祭天大典，百姓在這一天要向父母尊長祭拜，此習延續至清末。

清代冬至也是非常重要的節日，每年的元旦、冬至和皇帝的誕辰又稱為「三大節」賀朝，順治時期，朝鮮向清朝派出的使節，定期的有冬至使，專門在冬至這一天朝見清帝。

清代北京城的冬至節也很隆重，旗人會于冬至日五更時分，邀請本家嫡親姑表及摯友齊聚庭院席地而坐，用矮桌供上「天地碼兒」或牌位，祭天並祭「祖宗杆子」。祭罷，親朋圍坐吃「白肉」，這種白肉謂之「神餘」。

所以《清嘉錄》（清代道光間蘇州文士顧所追著）中稱：「冬至大如年。」

節日

冬至又稱“冬節”“長至節”“亞歲”等，其確立的時代與冬至節氣的產生密切相關但又不完全同步，因為一方面冬至代表著陽氣生，而中國傳統陰陽思想中，天為陽、地為陰，古人對冬至很重視，西周時期就開始有冬至祭祀天神的活動。

周王朝採取夏曆的十一月為正月，歲首即為冬至，故冬至在周並未單獨成節。

漢朝冬節，官府要舉行祝賀儀式，稱為“賀冬”，例行放假。漢武帝時，採用夏曆正月為一年之始，故冬至過節源於漢代。 《後漢書》中記載：“冬至前後，君子安身靜體，百官絕事，不聽政，擇吉辰而後省事。”

《晉書》記載：“魏晉冬至日受萬國及百僚稱賀…儀亞於正旦。”冬至被當作一個較大節日，今也有“冬至大如年”的說法。至今，民間仍有過冬至節的習俗。

唐代天子在冬至日要盛裝出席活動，"《唐六典》規定："凡冬至大臣設如元正之儀。"到了清朝，冬至是清宮中最重要的三個節日之一。

冬至氣候、氣溫

在氣溫來說，冬至之前的溫度並不是最低，實際上，由於地表尚有“積熱”，通常不會很冷，真正的嚴寒在冬至之後，冬至，是冬天的倒數第三個節氣，是仲冬之尾，標誌著數九寒天的開始，是嚴冬真正的啟幕。

時至冬至，才將進入寒冷時節，民間尤其農民由此開始“數九”計算寒天（民諺：“夏至三庚入伏，冬至逢壬數九）由於中國各地的氣候相差懸殊，這種氣候意義的冬季對於中國多數地區農民的耕作極為重要。

冬至節氣，中國北方大部地區平均氣溫普遍在0℃以下，南方大部地區平均氣溫6℃至8℃左右。東北大地千裏冰封，黃淮地區也常常是銀裝素裹。江南地區冬作物仍繼續生長；華南沿海平均氣溫則在10℃以上。冬至，標誌著即將進入寒冷時節。

即人們常說的“數九寒天”。

凜冬亞歲，終藏之極，日短之至，數九之始。

陰盡陽生，水泉初動，麋角漸解，梅影初成。

冬至是數九寒天真正的開始，冬日高潮自此而始；此時，陰氣之極，陽氣始生，日漸長夜漸短，意味著極寒的開始，亦是關於新春的希望與期盼，又潛藏著溫暖的孕育，兼具晝夜之極的長久等待與凜冬三九的漫長開始。“天時人事日相催，冬至陽生春又來”是來自冬天的宣誓與承諾，是關於時間的回環與深情，也是關於生命的決絕與篤行。“曉雲舒瑞，綺窗寒淺，盡道朝來添一線”~~~冬至，冬季真正的開始

漢代無名氏《通緯·孝經援神契》：“大雪後十五日，斗指子，為冬至，十一月中。陰極而陽始至，日南至，漸長至也。”

冬至與夏至相對，分別為一年中白晝最短與最長的兩天。冬至當日，太陽直射南迴歸線，太陽高度角最小，日影最長。

此時，北半球白晝最短，黑夜最長，此日之後，晝愈長夜愈短，故有「吃過冬至飯，一日長一線」的說法。

雖然白晝漸長，但冬至卻是冬天真正的開始，天文學上將冬至規定為北半球冬季的開始。

冬至之前，地表尚有“餘熱”，通常不會太冷。冬至之後，地面吸收的熱量遠遠抵不上散失的熱量，嚴寒將至，成為一年中最冷的時段。

冬至，終藏之氣，至此而極也

它作為四季更替之中最重要的節點之一，同時兼具節氣與節慶的身份。它堪稱“節氣之首”，是二十四節氣中第一個被測算出的節氣，是其中資歷最長的節氣。

冬至兼具自然與人文兩大內涵，既是二十四節氣中一個重要的節氣，也是中國民間的傳統祭祖節日。

冬至，識文斷字

中華文化中甲骨文是重中之重，“冬”這漢字在甲骨文構形像在一條繩子的兩端各打一個結，表示終端之意，也有人認為甲骨文字形像一件農具，冬天來了，農具被掛起不用了，既表示終了、終結，又引申為冬天這個季節。

甲骨文、 金文，“冬”和“終”實際上是同一個字。小篆改為從仌（冰），專門表示冬天的“冬”，後來下方的仌演變為兩點，以強化冬天結冰的意思。而表示終端、終了、終結之義的“終”則在“冬”的基礎上加糸字旁表示，隸定為“終”，簡化為“終”。

“至”這漢字，甲骨文像箭射中目標之形，上面是“矢”字，箭頭朝向目標，下麵是一個符號表示箭所射到的地方。

本義是射中目標，引申表示“到達”，如《詩經》：“如川之方至”。射中目標表示箭術很精，引申為“極”義，如《論語》：“其至矣乎”。

“數九”、“畫九”

常說冬至交九，即冬至是「數九寒天」的開始。

中華民族民間把冬至稱為“交九”或“數九”，即從冬至這—天起，將冬至後的八十一天劃分為九個階段，每隔九天作為一個階段，共分成九個“九”天，稱作“冬九九”。共九九八十一天，九九數盡，寒冬遂去，新春隨至，之後便進入春天。

其中，每年冬至後的第十九天至二十七天稱為“三九”，是一年中最寒冷的時候，中國農民間歷來有“冷在三九，熱在三伏”的說法。雖說冬至這天白晝最短，地面得到的太陽熱量最少，按說是最冷的時候，但這時地面在夏秋儲存的熱量還可以補充，並不見得很冷，到“三九”時地面儲存的熱量已消耗殆盡，只要冷空氣一來，就天寒地凍，那才是真正最冷的日子。

從冬至開始白晝漸長。漢唐以來，宮女冬至後的女紅 （亦作女功，舊指婦女所作的紡織，刺繡，縫紉等事） ，每天要多用一根線。這也就是民間說的「吃了冬至飯，一天長一線」。從冬至開始就「入九」了，人們往往在這天畫一枝素梅，上有八十一個瓣，名為「九九消寒圖」，每天用紅色塗一瓣，塗盡就「出九」了，故而冬至又稱「數九」。

中國在明代民間也流行了“畫九”的習俗。人們從冬至這天起，開始在宣紙上畫梅花，每天畫一片花瓣，每九天畫出一朵梅花，八十一天正好畫出九朵梅花，九九八十一，代表“數九天”的八十一天。實則是冬至後計算春暖日期的圖。

雖然冬至之後，凜冬已至，但因北半球南北跨距大，氣溫差異較大。北方已經瓊裝素裹、千裏冰封、萬里雪飄。而在南地區，氣溫依然溫和，在5 °C以上，冬作物繼續生長，一派生機，也有著冬日裏難得的溫暖與明媚。

以前，冬至之後“數九天”在中國各地十分流行。人們根據各地不同的氣候條件、景物特徵、農事物候及風俗習慣，編排出了各種數九九的諺語和順口溜。其中最有代表性的是下面這首：

一九二九不出手，
三九四九冰上走，
五九六九沿河看柳，
七九河開，八九雁來，
九九加一九，耕牛遍地走。

數九九的民諺和順口溜不僅僅是中華人民多年來對氣候的經驗總結， 也是人們在嚴冬時節對春天的一種企盼。

物候現象

中華古人將冬至分為三候:

初候，蚯蚓屈曲而結；
二候，麋角得陽氣而解；
三候，水泉動，天之陽生也。

冬季初候，蚯蚓結，傳說蚯蚓是陰曲陽伸的生物，此時陽氣雖已生長，但陰氣仍然十分強盛，土中的蚯蚓仍然蜷縮著身體，交結如繩。另一個說法是陽氣未動之時，蚯蚓屈首向下，陽氣初生，則回首向上，一上一下，屈曲而結。

二候麋角解，麋與鹿同科，卻陰陽不同，古人認為麋是水澤之獸，角朝後生，所以為陰，而冬至一陽生，麋感陰氣漸退而解角。鹿是山林之獸，屬陽，冬至陽氣始生，陰氣衰落，於是鹿頭上的角感受到陽氣而逐漸脫落。角解，陰極陽生，剝極必復－冬至，一陽來復，更待新生

冬至一陽生，正如它所對應的卦象“復卦”，是循環往復、也是重生復興，代表著一種初萌與希望。和“復卦”相對的是“剝卦”，秋冬之時，寒意漸深，草木凋零，萬物蟄伏。花無百日紅，蕭條凋敝也不可能永遠持續，否極泰來，陰極陽生，剝極必復。

“復卦”中有五個陰爻在上，一個陽爻在下，雖然只有一陽初生，但那樣的微弱卻代表著新生。

“剝卦~~坤~~複卦”陰極陽生，極致的衰落之後，必然隱藏著向上的路徑。

三候水泉動，天一生水，陽生而動。雖然此時天寒地凍，由於陽氣初生，所以此時山中的泉水感到陽氣生發，已經開始暗暗流動、湧動。

冬至前後是興修水利、大搞農田基本建設、積肥造肥的大好時機。“茫茫原野一片白，萬物冬藏詩春來。”

農民農諺

其實是歷代農民綜合的農耕觀天度時經驗

一天長一線，十天長一截;
吃了冬至面，一天長一線;
小雪封路，大雪封河，冬至進九;
夏練三伏，冬練三九;
冬至晴天，來年收成好;
冬至有風無雨，來年五穀豐登;
冬至有雨明春暖;
冬至出日頭，年前年後冷死牛;
冬至無霜，石舀無糠;
冬至打了霜，清明防爛秧;
冬至江南風短，夏至天氣旱…。

冬至飲食

“冬至大如年，人間小團圓 ”冬至，幸福悄然而至~ 民以食為天，冬至美食，人間煙火的思念。

《東京夢華錄》是宋代孟元老的筆記體散記文，創作於宋欽宗靖康二年（西元1127年），有關冬至，其文曰:「十一月冬至。京師最重此節，雖至貧者，一年之間，累積假借，至此日更易新衣，備辦飲食，享祀先祖。官放關撲，慶祝往來，一如年節。”

中國南北各地在冬至時有不同的風俗，經過歷史發展，形成了獨特的節令食文化。中國南方一些地方有冬至宴飲的習俗。北方多數地方有冬至吃餃子的習俗，吃餃子成為多數北方中國人冬至的風俗。古人喜賀冬至，冬節是“時年八節”之一，各種冬至節日食物甚多。

吃餛飩

冬至日吃餛飩的習俗始於漢代。相傳漢朝時北方匈奴經常騷擾邊疆，百姓不得安寧。當時匈奴部落中有渾氏和屯氏兩個首領，十分兇殘。百姓對其恨之入骨，於是用肉餡包成角兒，取“渾”與“屯”之音，呼作“餛飩”。因最初製成餛飩是在冬至這一天，因而在冬至這天家家戶戶吃餛飩就成了一個傳統習俗。

冬至吃餃子

冬至為交九之時，自古以來都被當作吉日，民間會用買新衣，備辦飲食等許多方法慶賀。

作為冬至招牌食品的餃子，是有來歷的， 相傳"醫聖"張仲景，東漢末年醫學家。漢靈帝時曾任長沙太守，訪病施藥，大堂行醫。後毅然辭官回鄉，為鄉鄰治病。其返鄉之時，正是冬季。他看到鄉親面黃肌瘦，饑寒交迫，看到不少受凍的百姓的耳朵都凍爛了，於是叫弟子隨從在南陽東關搭起醫棚，支起大鍋，用羊肉、辣椒和驅寒藥材放在鍋裡煮熟，撈出來剁碎，用面皮包成耳朵的模樣"嬌耳"，煮熟後分給來求藥的人每人兩只"嬌耳"和一大碗肉湯。，做成「驅寒嬌耳湯」給老鄉們食用。喝了"祛寒湯"，老鄉們渾身暖和，兩耳發熱，凍傷的耳朵都治好了。後來，每到冬至人們便模仿做起嬌耳湯，人學著"嬌耳"的樣子包成食物，這就是今天的"餃子"。

吃餃子更多是對醫聖的懷念和敬意，粵之外的省份皆喜之，冬至這天，不論貧富，餃子是必不可少的節日飯。諺云："十月一，冬至到，家家戶戶吃水餃。"

“冬至圓”“冬至團”(吃湯圓)

冬至這一天是一年中最長的一夜，許多人家利用這一夜，用糯米粉做「冬至圓」(港粵人稱之為“湯丸”)，為了區別於後來的春節前夕的「辭歲」，冬至節的前一日叫做「添歲」，表示「年」還沒過完，但大家都已經長了一歲。

“冬至團”，可以用來祭祖，也可用於互贈親朋。湯糰有肉菜餡、花生芝麻餡、還有水果餡料，五花八門。除此之外冬至美食還有軟糯適口的糍粑(即省港澳的糖不甩)驅邪正氣的糯米飯，美味的燒臘和薑飯等等。

吃湯圓在明、清時期已經約定俗成。“湯圓”是冬至必備的食品，“圓”意味著“團圓”“圓滿”，冬至吃湯圓又叫“冬至圓”。民間有“吃了湯圓大一歲之說”。在冬至這天，要“作粉圓”或“粉糯米為丸”。這些在史料上也有正式的記載，稱“冬至，粉糯米為丸，名‘湯圓’”。做好湯圓後要祀神祭祖，而後闔家圍吃湯圓，叫做“添歲”。所以冬至吃湯圓古而有之。

吃狗肉

今天，有不少人受了西方愛狗影響，一見此三個漢子都馬上，即刻，怒憤填胸，對食狍人士對比若殺父仇人，却不知道，在中國大陸改革開放之前，中華歷史吃狗是以千年為單位的事兒，歐洲一樣，瑞士佬也是吃狗民族，德國也是，不信，自己查下資料。冬至吃狗肉的習俗從漢代開始的。相傳，漢高祖劉邦在冬至這一天吃了樊哈煮的狗肉，覺得味道特別鮮美，讚不絕口。從此在民間形成了冬至吃狗肉的習俗。現在的人們紛紛在冬至這一天吃狗肉、羊肉以及各種滋補食品，以求來年有一個好兆頭。其實，真正的原因是因為冬至過後天氣進入最冷的時期，中醫認為羊肉、狗肉都有壯陽補體的功效，民間至今有冬至進補的習俗。

喝冬釀酒

在蘇州地區，蘇州人也會在冬至夜喝冬釀酒（一種米酒，加入桂花釀造）。的習俗。在古城蘇州大街小巷的超市內，冬釀酒堆得像座“小山”。一年只釀造一次的冬釀酒，桂花香鬱、甘甜爽口。蘇州自古有句俗話：“冬至不喝冬釀酒是要凍一夜的。”

“老蘇州”們回到家，桌上擺好的“圓夜飯”不僅豐盛更是有“意思”，無論是冷盆熱炒還是魚肉牲禽，都換了雅名，成了“吉祥菜”、“元寶”(蛋餃)、“團圓”(肉圓)、“雞”(撲撲騰)、“金鏈條”(粉條)、“如意菜”(黃豆芽)、“吃有餘”(魚)等，形色相似，處處滲透著姑蘇傳統節慶的喜氣和寓意。

冬至風俗民俗

圓仔貼門

在閩南，潮汕一帶，每逢冬至，除了吃湯圓外，還要搓兩個大的圓仔貼在大門環上，象徵團圓、吉利。

這個風俗源於一個民間傳說：一年的冬至，有一個老乞丐無錢掩埋凍死的妻子，只好將女兒賣給富人家作奴婢。女兒痛不欲生，一時昏了過去。老乞丐連忙討來一碗米湯，一口一口地給女兒喂下去，慢慢地女兒終於蘇醒過來。老乞丐又為女兒討來幾粒糯米圓，勸慰女兒：“我們今日分別，就像這圓仔分成兩半，現在咱們一人吃一半，等將來日子好了，咱們團圓了，再吃圓仔。”之後，老乞丐告別了女兒，掩埋了妻子就又上路乞討了。三年過去了，老乞丐依舊沒有回來找女兒，女兒想念父親，盼望父女倆早日團圓。在一年的冬至節，她心生一計向主人建議說：“冬至時大家都吃圓仔，我們也應該把圓仔敬獻給門神才是。”主人同意了，她搓了兩個大圓仔粘在門環上，以寄託自己對父親的思念。她的孝心感動了後人，人們相沿成俗，流傳至今。

祭天祭祖

祭祀、祭拜

冬至節亦稱冬節、交冬，從周代起就有祭祀活動。目的在於祈求與消除國中的疫疾，減少荒年與人民的饑餓與死亡。中華漢人自古冬至需拜天祭祖，就是在今天，中國部分地區一直延續著此習俗。

古時的冬至，最重要的習俗莫過於祭拜活動，上至宮廷貴族，下至鄉野平民都非常重視。早在二千多年前的周代，就有了冬至祭祀的習俗。中華歷代歷朝帝皇統治者都要於冬至日祭天。“祭天”即是古代的“郊祀”禮，是帝王禳災祈福，在冬至日必須舉行的一種儀式。

中華人常說“冬至大如年”，冬至最初地位高於春節，在唐宋時期更是成為與春節並重的節日，一到冬至節，祭祀奉親，閉關休歇，它受到官方到民間的喜愛，具有諸多儀式感。冬至陽氣起，具有吉祥的寓意，由此成為盛大的年節。冬至當日，天子要去郊外祭天，求風調雨順、國泰民安。

《周禮·春官·神仕》記載：“以冬日至，致天神人鬼。”目的在於祈求風調雨順，無災無病。

曹植《冬至獻襪頌表》記載：“千載昌期，一陽嘉節，四方交泰，萬物昭甦”。

唐宋以來的歷代皇帝在冬至這天都要到郊外舉行盛大的祭天大典，稱為“冬至郊天”。

北宋時祭天多在京城的南郊舉行，明清時則在北京天壇的圓丘。圓丘在古代即是高出地面的圓土丘，它像征著天圓。祭天的前一天晚上，皇帝要齋戒沐浴，住在齋宮，冬至日舉行祭天大典。

北京天壇就是明清兩代帝王祭天的場所，其中的「圜丘壇」就是皇帝冬至當日祭天大典的最重要場所。

冬至在某種意義上，是中國的“感恩節”，除了天子祭天外，在民間，有冬至日祭祖的習俗。在祭祖的同時，人們還要向父母長輩拜節，還有敬老尊師的儀式，分別稱為“履長節”和“豆腐節”，此日，上學的孩子要宴請先生，並給先生送豆腐，表達對於老師的敬重。南宋陳元靚《歲時廣記》：「冬至之日，薦黍糕，先薦玄冥以及祖稱，其進酒尊老及詒賀君師、耆老一如元旦」。

閩臺有俗諺“冬至大過年，唔(“不”的意思)返無祖宗”，所有外出謀生的人都要在冬至節時趕回家鄉過年，表示年終有歸宿。

敬拜天地、父母、師長等，不只是一種尊重，更是要感恩，感謝天地長養之恩、感謝父母生養之恩。冬至，關懷長輩，享受天倫。

賀冬

《漢書》有云：“冬至陽氣起，君道長，故賀。”冬至早上，人們早早地起床，大人小孩服飾華麗，往來如雲，相互慶賀。百姓在這一天也要向父母尊長拜節。

冬至有「亞歲迎祥，履長納慶」的習俗，在魏晉時期，新婦要用新鞋、新襪孝敬公婆，表示添壽之意。其實是不久的以前，中國在一些地方過冬至，媳婦要親手為公婆做一雙新鞋襪、襪底、襪墊，並繡上吉祥圖案以示孝敬之意。

還有地方用九層“冬至糕”祭祖的傳統，在糕上多用糯米粉捏成豬、牛、羊等象徵吉祥的動物形象，用以祭祖，以示敬懷之意。

冬至團圓

國人最重家庭觀念，冬至節也是一家團圓的重要日子，全家族的人在這一天都會儘量趕回家中，吃一頓熱熱鬧鬧的團圓飯。

冬至節氣養生，尤重調攝精神

二十四節氣中，“冬至”節氣，中華古人將它視為“大吉之日”、“陽氣始升的日子”，也是北半球黑夜最長的一天。數九寒天的開始，復卦的大像中說到“雷在地中，復。先王以至日閉關，商旅不行，後不省方”。

過了冬至，白天就會一天天變長。《素問·脈要精微論》說：「冬至四十五日，陽氣微上，陰氣微下。」意思是說，從這天以後到立春的四十五天，陽氣漸升，陰氣漸降，白晝漸漸長，夜晚漸漸變短。

雖然冬至陽氣已生，但此時時令交九，是一年中最為寒冷的時段。人體陽氣很弱，需要守護，和陰陽相對應，人也需要安神靜體，閉關休息。

中華古代冬至除了帝王的祭祀拜諭父母、老師之外，民間冬至之日，是一個法定「休養生息」的日子。

《漢書》中說，“冬至陽氣起，君道長，故賀”。《後漢書》中說，“冬至前後，君子安身靜體，百官絕事，不聽政，擇吉辰而後省事。””。從這些歷史古籍的記載中，我們可以看出，古時候冬至是放假的日子，人們會在這一天休息慶祝，迎接太陽新生。

冬至不僅作為曾經周代的歲首，在一些朝代還成為重要的法定假日。數九之始，寒冷襲來，邊關閉戶，商旅停止，從官方到民間都享受著難得的休息。

冬至一陽生，三九補一冬!冬至之養 - 氣血之潤，陽氣之守!

冬至的養生，除了在飲食以外，保養也是至關重要。此時天氣寒冷，體內陽氣剛生發，要順應自然，注意避寒添衣，適量運動，勞逸結合，養護陽氣，做到行不疾步、耳不極聽、目不極視、坐不至久、臥不極疲。

冬季氣血向臟腑內流動，所以皮膚更加乾燥，會造成脈象微弱，氣血不足的情況，精神狀態比較差，顯得非常疲倦，一定要多多休息，早睡晚起。

“春種、夏長、秋收、冬藏”，和自然萬物一樣，人也需要一個讓自己“收斂”和“修復”的過程，像動物一樣躲避寒冷，像昆蟲一樣蟄伏安靜。

冬至調節精神、情緒

冬至時節以後，氣溫逐漸走低，開啟了“數九寒天”較為沉悶的冬日時光。此時，平和質樸的人因臟腑氣血陰陽均衡，故精神愉悅、樂觀開朗。陽虛體質的中老年人和氣鬱質的人則易產生不良心態，進而影響身體健康。因此，平素畏寒肢冷、倦怠懶言的人此時更應主動與人溝通，充實生活，調動情緒；平素多愁善感的人則要開闊心胸，使情志平和。總之，精神愉悅則氣血和暢，才會有利於健康。

冬至謹慎起居

冬季寒冷，萬物閉藏，應早睡晚起，避寒就溫，順應冬天潛藏之氣。《黃帝內經》有“早臥晚起，以待日光”的說法，就是冬天要早睡、晚起，起床最好在太陽出來後，尤其是老人。冬天雖寒，也應堅持鍛煉，動靜結合，在冬至前後就應適當減少運動量，這樣才能更好地適應大自然的變化，對身體也更好。冬至時可常做八段錦、太極拳等平和的運動以養生。另外，冬季外出注意保暖避寒，尤其是平素就自汗、氣短的氣虛質特徵的人要避免過度出汗。冬天的中午是曬太陽寶貴的時間。通過曬太陽，能讓人體的陽氣與天地之陽氣相通，使氣血經脈暢通，增強身體素質，尤為適宜陽虛體質。

冬至調養飲食

天寒地凍，陽氣深藏，陰氣大盛，萬物生機潛藏，精氣涵養。中老年人冬季宜溫補，可以選用溫熱助陽之品來扶陽散寒，如生薑、肉桂、胡椒、羊肉、牛肉等。其中，生薑溫陽的作用很明顯。對於平常就手足心熱、口燥咽幹、喜冷飲的陰虛質來講，這時反而要吃些藕、黑木耳、銀耳、甘蔗、梨、百合、山藥、甲魚、海參、阿膠等以滋陰。

冬至宜進補

冬至，“一陽初起處，萬物未生時”，陰陽相伴，冷暖相生，冬至是陰陽二氣相互角力、彼此融合的過程。 陰陽相生相形，二者在對抗之外更多是互補，是你中有我，我中有你的變化，缺一不可。陰陽消長、寒暖碰撞，造就了這個看似矛盾卻蘊藏和諧的時節，它是冬天極寒的開端，又是陽氣回升起始。

冬至之後，如上原理，人體較易吸收，故而冬至前後是進補的好時機，但不要盲目和過度進補，要遵循“補虛益損”方法。天氣寒冷更應該多飲暖熱水、增加蛋白質、維生素類食物的攝取，切忌多吃鹽鹹之食物。

山藥、枸杞、核桃仁、蓮子、百合、芡實、薏仁、赤豆、紅棗、大棗、銀耳、桂圓、白果、等，都是用以補腎養肝，以保氣血暢通。

冬至滋養五臟

冬至後，人體受外界寒冷刺激血脈多收縮阻塞，心梗、心絞痛、中風、高血壓等疾病都會高發。若是連續幾天都感覺乏力、頭暈、胸部不適要及時看病。平時，大家可適量吃些紅色食物，如紅棗，滋養心氣。

冬至數九寒天氣候乾冷，最容易傷伐肺臟，肺為嬌臟，畏寒喜潤，千萬要穿衣保暖，尤要護頸喉。

冬季為腎經旺盛之時，心主苦，而腎主鹹。從五行理論來說，鹹勝苦、腎水克心火，應該少吃鹹，多吃些苦味的食物，以助心陽。

中華節氣對周邊國邦的影響

盛唐時代，朝鮮、新羅與日本（半島）等國都派學子、學者、官吏來華學習中華的一切文明文化，由此，中國的歲時節日傳播到了這些國家。

唐高宗顯慶四年(西元659年)，日本使者曾到唐東都洛陽參加唐朝的冬至朝賀，《日本書紀》記載，當年，其中一位使者“伊吉連波德” "十一月一日，朝有冬至之會，日亦酬。”是日本與冬至節發生關聯的最早史料。

東洋倭寇國，聖武天皇神龜二年(西元725年)《續日本紀》記曰："十一月乙丑，天皇禦大安殿，受冬至賀辭。”這是日本本土過冬至節的最早記載。

冬至詩詞

古時候的人認為，“冬至”後白日漸長，陽氣始生，須安息靜養，不宜出遊。地雷復卦，稱為冬至一陽生。易曰：先王以至日閉關，商旅不行。

可是，那些遠流在外地的漂客到了這一時節都希望能回家過節，所謂“年終有所歸宿”。而未能如願的每每在“冬至”之夜只能抱憾地飽含著遊子心中的鄉愁。於是寫出感人的詩詞，刻畫出遊子在冬至夜裏濃濃的懷親之意，與同一處境的遊子共鳴而已。

冬至詩

《邯鄲冬至夜思家》唐. 白居易
邯鄲驛裏逢冬至，抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，還應說著遠行人。

《冬至宿楊梅館》唐.白居易
十一月中長至夜，三千里外遠行人。
若為獨宿楊梅館，冷枕單床一病身。

《早冬》唐.白居易
十月江南天氣好，可憐冬景似春華。
霜輕未殺螢萋草，日暖初乾漠漠沙。
老柘葉黃如嫩樹，寒櫻枝白是狂花。
此時卻羨慕閒人醉，五馬無由入酒家。

《小歲日對酒吟錢湖州所寄詩》唐.白居易
獨酌無多興，閒吟有所思。
一杯新歲酒，兩句故人詩。
楊柳初黃日，髭須半白時。
蹉跎春氣味，彼此老心知。

《冬至》 唐. 杜甫
年年至日長為客，忽忽窮愁泥殺人。
江上形容吾獨老，天邊風俗自相親。
杖藜雪後臨丹壑，鳴玉朝來散紫宸。
心折此時無一寸，路迷何處見三秦。

《小至》唐.杜甫
天時人事日相催，冬至陽生春又來。
刺繡五紋添弱線，吹葭六琯動飛灰。
岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅。
雲物不殊鄉國異，教兒且覆掌中盃。

《冬至日遇京使》唐·杜牧
遠信初憑雙鯉去，他鄉正遇一陽生。
尊前豈解愁家國，輩下惟能憶弟兄。
旅館夜憂薑被冷，暮江寒覺晏裘輕。
竹門風過還惆悵，疑是松窗雪打聲。

《諫官辰州冬至日有懷》唐.戎昱
去年長至在長安，策杖曾簪獬豸冠。
此歲長安逢至日，下階遙想雪霜寒。
夢隨行伍朝天去，身寄窮荒報國難。
北望南郊消息斷，江頭唯有淚闌乾。

《詠雪奉呈廣平公》宋. 黃庭堅
連空春雪明如洗，忽憶江清水見沙。
夜聽疏疏還密密，曉看整整復斜斜。
風回共作婆娑舞，天巧能開頃刻花。
正使盡情寒至骨，不妨桃李用年華。

《冬至》宋. 王安石
都城開博路，佳節一陽生。
喜見兒童色，歡傳市井聲。
幽閒亦聚集，珍麗各攜擎。
卻憶他年事，關商閉不行。

《吳中竹枝詞》清.徐士宏
相傳冬至大如年，賀節紛紛衣帽鮮。
畢竟句吳風俗美，家家幼小拜尊前。

冬至詞
《減字木蘭花‧冬至》宋.阮閱
曉雲舒瑞。寒影初回長日至。
羅襪新成。更有何人繼後塵。
綺窗寒淺。盡道朝來添一線。
秉燭須遊。已減銅壺昨夜籌。

《西江月·丙午冬至》宋.吳文英
添線繡床人倦，翻香羅幕煙斜。
五更簫鼓貴人家。門外曉寒嘶馬。
帽壓半簷朝雪，鏡開千靨春霞。
小簾沽酒看梅花。夢到林逋山下。

《滿江紅·冬至》宋·范成大
寒谷春生，燻葉氣、玉筒吹谷。
新陽後、便佔新歲，吉雲清穆。
休把心情關藥裹，但逢節序添詩軸。
笑強顏、風物豈非癡，終非俗。
清晝永，佳眠熟。
門外事，何時足。
且團欒同社，笑歌相屬。
著意調停雲露釀，從頭檢舉梅花曲。
縱不能、將醉作生涯，休拘束。

《採桑子.冬至日，與許幹譽、章幾餐積善。晚歸雪作，因留小飲作》宋.葉夢得
山蹊小路回來晚，莫雪繽紛。
尊酒慇勤。
邂逅相從只有君。
全家住處無人到，元在重雲。
此景誰分。
萬玉參差更作群。

《一剪梅.冬至》宋· 程垓
斗轉參橫一夜霜。
玉律聲中，又報新陽。
起來無緒賦行藏。
只喜人間，一線添長。
簾幕垂垂月半廊。
節物心情，都付椒觴。
年華漸晚鬢毛蒼。
身外功名，休苦思量。

《西江月.冬至》明· 黃淮
逗暖梅梢破玉，迎長葭琯飛灰。
群陰消盡一陽回。
雲物今朝獻瑞。
自嘆人生易老，那堪節序頻催。
東風次第送春來。
又是一番光采。

《滿江紅.甲寅冬至日雪》清· 王貞儀
至日陽回，剛好趁、歌調白雪。
侵寒起、玉堆階下，無聲騷屑。
斮桂未妨才女詠，披蘭欲動先春色。
較當年、靧面燻衣，風懷越。
三徑外，瑯玕折。
一室裡，珠簾揭。
喜六出紛霏，梅開時節。
香馥金爐煙篆漾，茶烹石鼎詩情澈。
只工閒、組繡線新添，輕寒絕。

《菩薩蠻.冬至日曉起》清· 姚燮
五更簾幕收殘雨。翠翎畫鵲枝頭。
初日弄春姿。隔煙梅已知。
夢痕衾上淺。鄉樹東南遠。
曉閣起梳鬟。那人寒不寒。

冬至如大年，古時候這一天，從帝皇士大夫到基層草根，工農兵商士人，都是非常隆重對待。皇帝要祭天，家中小輩要向父母長輩拜節，兄弟子妹同窗至友要團聚，要互贈鞋履襪子。最好還能聚在一起包餃子，煮湯圓溫，煨一鍋羊肉、溫好一壼熱酒。家人好友之間抱爐溫暖，來度過這夜、面對凜冬將至，親人心之所至，天時人事日相催，冬至陽生春又來。