菩提心的體是真誠心。真不是妄心，誠不是假的不是虛偽的。
那麼真誠心是什麼？什麼才叫真誠？
無念就真誠，無我無念，這個心是真誠心；有我有念真誠就沒有了， 真誠就失掉了。有我有念是阿賴耶識，真心沒有念頭。
大乘經常說，真心離念，那麼換一句話說，六根接觸六塵境界不起心不動念，不分別不執著這是真誠，起心動 念真誠心就失掉了。記住，真誠心是沒有起心動念。
西方極樂世界的美好沒有別的，就是性起的，自性現出來的，能生能現。那麼這個境界裏面如果有一念不覺，一念不覺叫失照，把照失掉了，照失掉就怎麼樣？他著相了。我們的真心起作用好比是鏡子照外面，看得清清楚楚一塵不染，照的時候也不染，用這個來比喻佛。
西方極樂世界的美好沒有別的，就是性起的，自性現出來的，能生能現。那麼這個境界裏面如果有一念不覺，一念不覺叫失照，把照失掉了，照失掉就怎麼樣？他著相了。我們的真心起作用好比是鏡子照外面，看得清清楚楚一塵不染，照的時候也不染，用這個來比喻佛。
那麼我們現在的人呢？十法界裏頭的也照，他就染，就好像我們現在用的照相機，一照底片它就染了，照得越多就迷得越深，無量劫照到現在是一塌糊塗，把外面東西全部都認錯了，真相不見了，全是自己的妄想分別執著，那麼外面的境界呢？隨著你的妄想分別在轉，往負面的轉，越轉越深，這麻煩就大了。最後轉到哪里？轉到無間地獄，那壞透了，再沒有比這更壞了，無間地獄 裏面的業障消得差不多了，這才能出來，才能提升，提升如果遇不到聖教又迷了，這就叫輪回。六道輪回什麼原因起來的？原因就在此地。
這一個輪回時間非常長。 佛在經上說，地獄的業，這個業報還沒有盡，世界壞了，世界壞了當然地獄也壞了，地獄沒有了，這人到哪里去？到他方世界，就是換個地方到地獄，還是在無間地獄，等到這個世界它又成了，成住壞空，它又成了，可能你那個罪還沒受完，你又回到這個地獄來受罪，你就曉得這個時間長，這很可怕！
