農曆正月初六是中國傳統節日馬日。馬日：按照我國傳統，中華民族把大年初六稱為“馬日”。傳說這是因為女媧在創造萬物生靈的時候，先造萬物，而後造人，所以初一到初六，都為六畜之日，其順序為雞、狗、豬、羊、牛、馬。這一天的中國民俗有下田備春耕，窮氣送出門之講法。
正月初六“送窮”，是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。其意就是祭送窮鬼（窮神）。“送窮神”，怎樣才能將富貴迎進門？
大年初六，馬到成功。
"萬戶千門看，瀝酒拜街中。下田備春耕，無人不送窮。"
接下來我們再來瞭解一下，大年初六也被稱為“送窮日”，又是什麼緣故。
窮鬼，又稱“窮子”。據宋陳元靚《歲時廣記》引《文宗備問》記載：“顓頊高辛時，宮中生一子，不著完衣，宮中號稱窮子。其後正月晦死，宮中葬之，相謂曰'今日送窮子。”
相傳窮鬼乃顓頊之子。他身材羸弱矮小，性喜穿破衣爛衫，喝稀飯。即使將新衣服給他，他也扯破或用火燒出洞以後才穿，因此“宮中號為窮子”。送窮之俗在唐代相當盛行，大文學家韓愈曾寫過一篇《送窮文》，其中說：“（主人）三揖窮鬼而告之曰：‘聞子行有日矣，我有資送之恩，子等有意於行乎’？”唐詩人姚合還寫有詩《晦日送窮三首》，其中第一首雲：“年年到此日，瀝酒拜街中。萬戶千門看，無人不送窮。” 從最後兩句可以窺見送窮風俗在當時已相當普遍。
宋以後，送窮風俗依然流行。
清人俞曲園《茶香室三鈔·送窮鬼》錄前朝人的詞有：“奉勸郎君小娘子，空去送窮鬼。”
關於送窮的日期，有幾種說法：《歲時廣記》引《歲時雜記》說，是在"人日"（正月初七）前一天，即正月初六。則是一本書，其引《圖經》又說："池陽風俗，以正月二十九日為窮九日，掃除屋室塵穢，投之水中，謂之送窮。"還有一說是在晦日，即正月的最後一天，因據《文宗備問》說，"窮鬼"本死於正月晦日。三個送窮的日子雖各有異，各地送窮的日子也各不同，但有一點還是共同的，即都是安排在正月新春進行。送窮風俗具體的儀式，據《歲時雜記》記載："人日前一日掃聚糞帚，人未行時，以煎餅七枚覆其上，棄之通衢，以送窮。"韓愈《送窮文》中，提到要為窮鬼"結柳作車，引帆上牆。"這就是說，送窮時既要為"窮鬼"準備下象徵性的車船，還要給"窮鬼"帶上乾糧。有的地方還有"以芭蕉船送窮"的做法。看來，各地送窮，各有各的的辦法。中國民間廣泛流傳的送窮習俗，反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。
送窮文
唐.韓愈
原文：
元和六年正月乙丑晦，主人使奴星結柳作車，縛草爲船，載糗輿糧，牛繫軛下，引帆上檣。三揖窮鬼而告之曰：“聞子行有日矣，鄙人不敢問所塗，竊具船與車，備載糗粻，日吉時良，利行四方，子飯一盂，子啜一觴，攜朋摯儔，去故就新，駕塵風，與電爭先，子無底滯之尤，我有資送之恩，子等有意於行乎？”
屏息潛聽，如聞音聲，若嘯若啼，砉敥嘎嚶，毛髮盡豎，竦肩縮頸，疑有而無，久乃可明，若有言者曰：“吾與子居，四十年餘，子在孩提，吾不子愚，子學子耕，求官與名，惟子是從，不變於初。門神戶靈，我叱我呵，包羞詭隨，志不在他。子遷南荒，熱爍溼蒸，我非其鄉，百鬼欺陵。太學四年，朝韮暮鹽，唯我保汝，人皆汝嫌。自初及終，未始背汝，心無異謀，口絕行語，於何聽聞，雲我當去？是必夫子信讒，有間於予也。我鬼非人，安用車船，鼻齅臭香，糗粻可捐。單獨一身，誰爲朋儔，子苟備知，可數已不？子能盡言，可謂聖智，情狀既露，敢不迴避。”
主人應之曰：“予以吾爲真不知也耶！子之朋儔，非六非四，在十去五，滿七除二，各有主張，私立名字，捩手覆羹，轉喉觸諱，凡所以使吾面目可憎、語言無味者，皆子之志也。——其名曰智窮：矯矯亢亢，惡園喜方，羞爲奸欺，不忍傷害；其次名曰學窮：傲數與名，摘抉杳微，高挹羣言，執神之機；又其次曰文窮：不專一能，怪怪奇奇，不可時施，祗以自嬉；又其次曰命窮：影與行殊，而醜心妍，利居衆後，責在人先；又其次曰交窮：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨。凡此五鬼，爲吾五患，飢我寒我，興訛造訕，能使我迷，人莫能間，朝悔其行，暮已復然，蠅營狗苟，驅去復還。”
言未畢，五鬼相與張眼吐舌，跳踉偃仆，抵掌頓腳，失笑相顧。徐謂主人曰：“子知我名，凡我所爲，驅我令去，小黠大癡。人生一世，其久幾何，吾立子名，百世不磨。小人君子，其心不同，惟乖於時，乃與天通。攜持琬琰，易一羊皮，飫於肥甘，慕彼糠糜。天下知子，誰過於予。雖遭斥逐，不忍於疏，謂予不信，請質詩書。”
主人於是垂頭喪氣，上手稱謝，燒車與船，延之上座。
《送窮文》寫於唐憲宗元和六年春，時韓愈45歲，任河南令。韓愈在經歷了一番坎坷之後，終於官運亨通。35歲那年，韓愈被擢爲四門博士，翌年又拜監察御史。雖然不久被貶陽山令，但元和三年被召還國子博士，分司東都，改真博士，升河南令。
然而，《送窮文》卻把作者一肚皮的牢騷發泄得淋漓盡致。這一篇寓莊於諧的妙文，主人翁（韓愈）認爲被五個窮鬼纏身，這五個窮鬼分別是智窮、學窮、文窮、命窮、交窮，五個窮鬼跟著他，使他一生困頓。因此主人翁決心要把五個窮鬼送走，不料窮鬼的回答卻詼諧有趣，他告訴主人翁，這五個窮鬼忠心耿耿的跟著...
《送窮文》便是韓愈發自內心的自白。何爲窮？窮鬼的過半共有五個，“智窮”“學窮”“文窮”“命窮”“交窮”。這五窮各司其職，掌管韓公的命運。主人應之曰：“子以吾爲真不知也耶！子之朋儔，非六非四，在十去五，滿七除二，各有主...
韓文公的仁慈善良、爲國爲民的大愛精神韓愈讓千年後的人讀後還是深深感動。
