2019年9月23日星期一

煙燒却並未散, 餘煙繞繞, 盤旋在香江爐峰及獅子山頭, 如寃魂盤不捨!

37年前的今天, 9月24日, 在神州北京人民大會堂出了一件歷史插曲, 大英帝國首相在跟PRC的領導人見面後,在門堦跌了一跤。這一跌, 就把大英帝國百多年前搶奪得來的香港交還中國, 百多年屈辱就在她一躀, 煙燒却並未散, 餘煙繞繞, 盤旋在香江爐峰及獅子山頭, 如寃魂盤不捨!



1982年9月22日,英國前首相瑪格列特·戴卓爾夫人在天安門廣塲塲受到當年中國領導人趙紫陽及學童們熱烈歡迎。


英首相跟中共中央軍委主席會談


會談畢, 英首相步出中國人民大會堂


戴卓爾夫人心事重重, 踏錯階級


中國護衛忙出手相救




中國解放軍官扶起戴卓爾夫人

當年今日, 大英帝國終於在龍的土地跣倒了! 1982年的今天, 9月24日下午, 戴卓爾夫人跟鄧少平會談後步出人民大會堂, 就在步下階級時躀倒!

1839年8月15日,大清帝國第八任道光皇帝十九年, 己亥年,猪年, 是林則徐採取進一步行動,封鎖澳門,不准英國人逗留。8月下旬,義律與英國人轉往香港及附近海面之英國船隻, 9月4日,義律帶領新到兵船一隻,至九龍,要求購買食物不遂,實行開炮,中國水師船炮台猛烈還擊,各有傷亡。第一次鴉片戰爭開始, 中國開始被諸西方百般凌辱143年後抬起頭來的一天, 大英知難而退了, 還回香港給中華。

在今時今日香港的暴亂日子, 有民族意識的, 內心怎想…?




你同我講, 你地家陣嘅做法, 係唔係叫做行使緊公義…?



如果有心機睇,這是一篇極好的文章!
·一封沉重的信,寫給香港的基督徒

各位好! 我是沉默君。

在我決定寫這封信時, 我心情非常沉重, 內心猶如滴著血地寫以下文字!

我是香港一名普通的基督徒, 在九龍區一家主流大教會受洗成為會友。 和其他中年人一樣, 背負著上有老人下有小孩的沉重家庭責任。 我作風低調, 生活繁忙, 作為沉默和成熟的我,沒時間發表什麼個人意見或參與什麼主張政見的活動, 更不習慣出風頭。 但我見到目前的情況、現象和走勢, 使我實在忍不住要發聲。

1. 教會領袖與政治
基督徒可以有政治立場嗎? 我的答案是: 假如你是普通信徒,當然可以! 但假如你是教會領袖(無論是牧師,或團契職員,小組組長), 真是要比其他信徒分外謹慎! 假如你私底下聊天, 表明自己的政治立場,這影響不大, 但在公開場合(例如教會講道、帶領團契或小組活動、甚至在各傳媒發表意見等等)就絕對另作別論!假如教會領袖在公開場合,高調提倡個人的政治主張,一系列連鎖反應和極其嚴重的後遺症必定陸續來臨!!

在教會裡有三類人: 第一是政治中立或者對政治無興趣的人(這類佔大部分), 第二就是支持反對派,第三是支持中國和政府。 教會領袖是羊圈的守望者, 應該追求教會合一, 慎防任何破口和分裂。 假設有教會領袖在公開場合表態支持反對派, 破口和裂痕已經萌芽了。 首先中立的信徒內的一部分人因為信任牧者, 會被帶動偏向反對派立場, 親中派會友變弱勢, 隱隱約約累積了一點怨氣, 每逢有意無意討論起時事議題時,都是試探的開始, 原本合一的家, 變成意識形態上分類和結黨, 至於分裂的漫長過程, 我不想花時間在這裡詳細描述分析, 反正撒旦的手段有千千萬萬種。 另外無立場的人因為教會領袖高調表態後,不幸“被代表”了 (為何我說不幸? 稍後再說明)。

最近聽過一位商界高層的分享, 他提及到最近普片的家庭現象, 就是一家人一起開心地吃飯, 如果一不小心提起到政治話題, 立刻將本來愉快溫馨的氣氛瞬間變成飯桌上的世界大戰, 所以他避重就輕盡量不跟家人談政治。像家庭這樣的小型組織尚且如此, 更何況教會這樣的大組織更加如此, 談論政治就是更大爭端的開始! 我絕對不是說要教會“離地”和對時事不聞不問, 我是強調的是教會領袖要在“主張自己認為正確的政治立場” 與 “守護教會合一沒有破口”之間, 要選擇後者,如果你們選擇前者,簡直是對交在你牧養的眾羊群不負責任!!
在目前各政治立場緊張對立時,要站在對立的人群中宣揚愛, 盡力消除對立仇恨, 這是基督徒回應社會時事時,更高層次的出發點。 而不是偏向某一政治立場無意中火上加油!

我認識一個主內的姐妹, 是一個大教會的會友, 她很生氣地談論到他們教會近來分裂嚴重, 那裡流失很多人, 而且很多是參加多年的會友。 她教會的領袖就是當年“佔中”時期,大出風頭, 高調參與佔中的某位“大人物”。 她的教會因為政治化, 羊圈大有破口, 各種分化, 眾多信眾流失, 這位姐妹最近也在掙扎要離開和換教會, 但參與那麼多年建立的關係, 走確實可惜, 但親眼看到教會關注點嚴重偏移了, 她快要受不了。 後來我赫然地發現她教會的情況原來不是單獨個案! 有很多教會有著不同程度的類似問題! 就是“教會政治化”! 在此, 我想質問這位當年深度參與“佔中”的教會領袖, 一位自認要為民主出一分力的牧者, 今日這結果是你想見到的嗎? 看到今日分裂的結果, 是天上的天使高聲唱Hallelujah to the Lord? 還是撒旦在偷笑?

有一位香港知名的牧師,我很欣賞他由佔中時期到目前,他在公開場合非常謹慎,沒公開說過什麼政治立場。 他提及到不表態其實要付出更大代價,承受壓力,被人批評“懦弱”和“龜縮”,他提到自己一個人被批評,總好過整個群體受不良影響!在此,我也要呼籲廣大的信徒,對出於守護羊圈作出發點,而不發表個人政治立場的教會領袖,多點理解。不要用“懦弱”和“龜縮”等傷害性的詞語來扣帽子!不要道德綁架!! 不要贈送他們枷鎖!!

2. 有人說: “看到不公義的事, 教會領袖為公義發聲, 有什麽問題啊”?

每當我們看到自己信任的牧者發表政治立場時, 都很自然地認為牧者為“不公義的事發聲”。

哎!請您放下單純的想法, 回到現實思考一個更重要的問題: 就是追求公義的出發點大部份人都有, 但具備“證明公義”的能力、眼界、獲取全面資料的權限和投入時間與資源能力, … … 這絕對是少數人才擁有。尤其是當今香港的政治問題!

那麼接下來要思考的就是,你所謂“為公義發聲”的政治議題之複雜程度?

舉些例子,假如你親眼看到一個色狼在街上侵犯女孩, 這事件複雜程度不高,幾乎黑白分明, 應該為公義挺身而出; 相反,一件極其複雜在法庭待審判的案件, 在法官負責任地“為公義發聲”之前, 要經過多少輪資料展示、證據證人陳述、律師們長時間嚴謹地抗辯和陪審團多番討論! 假如法官是隨便草率主觀地“為公義發聲”, 那我們都寧願他不要發聲!對嗎?

政治大事件當然是屬於極其複雜的事!背後牽涉眾多利益集團、歷史文化、地緣因素和錯綜複雜的眾多持份者之角力。 你說你已經留意了這件時事一段時間, 掌握了情況和很多資訊, 所以很有衝動想發言。 那我要問你, 你的資訊從哪裡來? 現今香港的傳媒、網上自媒體節目和社交平臺已經是被西方意識形態壟斷和操控, 他們所發放的信息絕對不是爲了陳述客觀事實, 而是為本身既有的政治立場服務 (這個是基本常識!)。你想透過外面的資訊,來了解到底是反對派值得支持?還是,政府值得支持?簡直是主動求洗腦! 你接收了媒體和網絡上鋪天蓋地經過精心包裝的信息後,就以為掌握情況, 然後就有資格“為公義發聲”? 當然如果你是普通人,私底下表達政治立場, 這很正常; 但作為教會領袖就, 你站出來有一定代表性與影響力, 而且有部份人還覺得你是代表 神講說話, 這就註定了你絕對要對所講的立場負責任。 你利用了身上的條件和背負身份去表達你個人政見! 你是否100% 確定該政治立場正確?

很多政治事件, 是隨著時間不斷演變、對與錯的變數極其多。 往往要經過幾年甚至幾十年才勉強看出一點點真相的輪廓。 我舉個例子, 當年美國指責伊拉克“有大殺傷力武器”, 因此要發動爭戰入侵伊拉克。 這是當時很重要的政治時事, 套用現今在教會經常聽到的話: “基督徒要了解世界發生的事, 不要自我封閉, 要為公義發聲!”。 那我要問你, 在2013年,你當時有能力了解真相嗎?? 你的權限可以拿到最全面最真實的資訊嗎?? 你當時有充足的時間和精力去深入了解這事嗎? 你的眼界足夠廣嗎? 你的主觀判斷經得起時間考驗嗎? 假如你當時說, 我印象中美國是自由民主而且又是以基督教立國的國家, 相反從西方傳媒長期報導得知,伊拉克是邪惡形象的國家, 所以我主觀上和感情上偏向美國立場, 我要“為公義發聲”!經過多年時間考驗後, 你對“有大殺傷力武器, 發動的爭戰”的想法有何改變?

我還是要啰嗦地說同一樣基本原則: 假如你是普通信徒私底下聊自己立場問題不大, 但身為教會領袖, 就要對自己的身份和影響力負責, 也要對所說的政治議題之真確性負責!!? 另外, 也要問自己, 你當時的立場經得起時間的考驗嗎? 現今很多教會領袖發表完政治立場和論點後, 往往過一段時間後再回看他的言論,已經變成一個笑話,嚴重者更變成一個很差的見證!

假如你到最後還是堅持要為某件複雜的時事公開地發表自己的政治立場, 那就麻煩你要付出足夠的時間、精力、人力、… … 專業地去深入研究。 教會領袖更加需要花足夠的以上條件和資源去調查, 才可以負責任地在公開場合發表政治立場。 但在教會領袖付出以上代價去了解政治真相和參與政治運動的同時, 又引申出另一個更重要的問題:

3. 為“相對不重要的事”花費時間, 本身已經是問題!
教會領袖參與政治, 為某政治立場發聲, 正確嗎? 大多數人在考慮這問題時,都錯誤地去專注教會領袖之政治立場正確嗎? 其實他的主張正確與否絕對不是重點! 我在此要提出更重要千萬倍的道理,就是“機會成本”! 教會領袖時間極其寶貴, 如果放在他們面前有兩樣事情要抉擇做哪一樣? 那就應該考慮其屬靈價值。 教會領袖天職是傳福音, 拯救靈魂, 培養屬靈生命,建立合一教會, 做這些事本身已經極其不夠時間 (很多教會領袖都異口同聲說過一句話: 要關心的弟兄姐妹和慕道友實在太多, 時間真是不夠!)。 為這些天國的分內事效力, 積聚天上的財寶, 這是極大的價值, 而且這價值是永恆的!! 相比之下如果教會領袖用寶貴的時間、精力和資源投放在政治上, 就算我假設你的政治主張是對的, 帶來只是今生今世的價值, 極其短暫。 聖經形容每個信主的人都是“重價買來的”, 意味著某種期望和責任, 我們不能辜負重價買來的身份, 要將有限的時間投放在有永恆價值的事上, 普通信徒如此, 更何況是千錘百煉的教會領袖!

我有個親人放棄一切去美國讀神學和實習牧養, 我多年來一路看著她付出巨大的時間精神投入, 承受很多壓力, 應付完很多課程考試後又要到教會實習, 整個過程中付出程度之驚人,令我近距離感受到教會領袖巨大的“前期投入成本”, 這註定了這些屬靈領袖的寶貴時間, 不能半點浪費,這些寶貴的天國人力資源要投放在相匹配的事情上。我們屬靈的眼睛應該看到“要收的莊稼多, 做工的人少”。 改進世上的事物(包括政治)之短暫功勞, 沒有一樣能與積存在天上的永恆價值互相比較。 如果教會領袖選擇政治時事, 那註定會損失了巨大的機會成本啊!

角色位置與貢獻嚴重不成比例, 就是問題的根本, 例如一輛重型空貨櫃車走去為客戶送一封小文件, 合適嗎? 不要跟我說: “送這份文件幫助了委託送文件的客戶,因此有價值”。 還記得聖經提到一個例子嗎? 主人分別給3個僕人 1000, 2000和5000元, 到最後主人分別叫他們交賬, 看他們賺取了多少回來? 假如現時投身在促進自由民主這些“好事”的教會領袖, 將來問你交在你手裡的5000,賺了多少回來? 你說你協助建立了一個民主自由的香港所以很有價值, 所以你向主人交出了0.000001。

4. 真正意義的關心社會、關心政治
我很欣賞最近一位真正關心社會和人群的牧師,我認識他,他是什麼政治立場,我心裡有數,但他走到示威人群中, 他對人群講話內容, 沒有宣揚某派政治立場, 只是叫警察不要使用過大武力, 同時叫希望示威年輕人平息怒火不要衝擊, 他祝福警察也祝福示威者, 他的目的是在人群中宣講耶穌基督! 回到這耶穌基督最重要的主題中! 這才是站在人群中, 教會領袖該做的事。 (相反, 假如你想象一下, 他站在人群是偏幫某政治立場發聲, 會怎樣?)

最近這位牧師提到一些個案, 一個小家庭因為2代人政見不同, 導致關係破裂。 這位牧師去幫助這家庭, 牧師雖然私底下有自己的政治立場, 但在介入他們的爭端時沒有發表政見“為公義發聲”, 他說了一句令我印象深刻的話: “在破碎關係中, 愛比道理更為重要!”, 小家庭如此, 大社會更如此!? 你認為破碎的社會, 更需要多一點愛? 還是多一點“道理”?

此外, 你說教會領袖自自然然要為弱勢群體發聲, 但在香港, 反對派的聲音已經是非常強大的, 最近弱勢政府推行的政策, 反對的人群、 反對行動、 鋪天蓋地的傳媒和網上自媒體批評、外國聲援, ... ... 已經排山倒海攻擊這弱勢政府了, 教會領袖還需要付出巨大“機會成本”和冒著教會有破口的危機去加多一把聲音嗎? 假如甲乙雙方對抗, 甲方已經瘋狂圍毆了乙方, 乙方被四方八面攻擊得遍體鱗傷, 這時候還需要多一個牧師跳出來衝向乙方身上再補踢多一腳嗎? 我再請求那些天生、理所當然、習慣地要去支持反對派的教會領袖, 請回到天國永恆價值的分內事, 回到保護你的羊圈合一和沒破口的美好身份、 回到客觀中立嚴謹的講話責任、 回到“愛”, … …

我知道有些教會領袖,在他的“市場調查”下,看到教會內反對派、反政府的人數比較多,想討好這批主流群體。 要表達一些支持反對派的言論來為自己贏取些掌聲。 對於隱隱約約有這心態的教會領袖,我想問你,你究竟是靠聖靈來牧養教會,還是在經營維護你的客戶?

5. 聖經有沒有提倡民主概念?
“民主自由”這些詞彙天然地有種“神聖不可侵犯”的光環, 在西方這近百年的強勢輿論影響下, 很多人潛移默化地覺得要追求和守護它。 香港有些基督徒也認為它是極其重要的真理, 那我們要反問自己,既然它是如此重要的真理, 在聖經的教導入面, 有沒有提倡這“真理”?? 很多重要的真理, 聖經直接地說出來, 例如信望愛, 喜樂, 和平,忠心順服,節制 ... ... ,但我沒聽過聖經那裡直接說要民主或者要重視民意? 可能有些人, 帶著立場決定要在聖經裡挖掘什麼章節, 滿足自己的政見, 然後經過多重演繹, 最後你就說聖經好像提倡民主, 但既然是重要的真理為何聖經不直接說出來? 要經過你多翻間接的論點和刻意的演繹才牽強地得出來?

民主一定好嗎? 民意就一定正確嗎? 民意一定要聽從嗎? 舉個例子,以色列人出了埃及後, 阿倫聽取了民意, 他為民眾鑄造了金牛犢。他真是“從善如流”的好領袖阿!?

聖經《民數記》記載以色列要進入迦南地前12個探子回到以色列民眾中匯報, 迦南人如何強大, 進入迦南地毫無勝算, 假如當時以色列人面對這整個民族的大抉擇時, 舉行一人一票的公投, 那支持派應該只有加納和約書亞2票, 就算加上摩西亞倫等, 也就寥寥可數的幾票, 但反對派群情洶湧, 投票結果明顯是反對派大比數勝出, 但 神確沒有“尊重民意”, 要他們進入迦南地。

再舉一個例子, 以色列人在舊約時代身為 神的選民, 那究竟 神的選民之國家領導人如何產生? 假如聖經要提倡民主的真理, 以色列王 (掃羅, 大衛, 所羅門等)是民主選舉出來的嗎?

反過來聖經強調要服從執政者。 約瑟為法老王忠心耿耿地辦事。 同樣地但以理也很順從地為外邦的政權做事。

耶穌在世的時候, 羅馬帝國按今天的標準是獨裁暴政, 但耶穌有半點的心思花在推翻政權上面嗎? 祂要謀求建立一個自由民主的中東世界給猶太人嗎? 祂用寶貴的3年傳道時間, 沒有浪費和損失“機會成本”, 都放在拯救靈魂、造就人和建立合一的屬靈團隊上面 (可惜有一位門徒猶大還是要追求世上的“好事”, 分裂離隊了)。

之後到門徒接棒,繼而到保羅等使徒領導的教會, 也是專心傳福音和牧養教會, 沒有去介入政治, 就算受到逼迫, 也沒有誰要出來與政權抗爭, 說到這裡, 有些高傲的香港人聽起來立即本能反應, 表示接受不了, 覺得很他們很懦弱,有奴性。但當你看他們屬靈成果之巨大, 你還會認為他們懦弱嗎? 你還會指責他們對當時政權無所作為嗎?

我上面提出的例子是羅馬帝國暴政時期, 使徒沒需要沾染政治, 更何況現今的中國政府是相對開明, 而且進步神速, 社會主體安居樂業, 而且這快速的進步還在繼續。 香港教會領袖更加找不到半點理由要浪費時間去做所謂政治抗爭。

我沒有說民主是一樣不好的東西, 只是這樣“好東西”, 聖經裏面都不值一提, 你就知道它“好”的程度相比之下, 該放在什麽優先次序裡。 我再強調一次請數算我們在世短暫的日子, 投放精力在人的靈魂和屬靈生命等具有永恆價值上面!

6. 你們連累了天國的同胞
我過去十幾年, 因為公司業務需要, 經常會去大陸,期間也有機會參加和了解內地教會, 加上我有很多大陸的基督徒親戚, 我有大量機會深入了解內地信徒的情況。 無論已註冊教會或家庭教會, 在內地基督徒與政府起初脆弱的關係, 隨著時間和社會的發展, 慢慢一步一步地改良, 也隨時間累積信任和默契。
(當然,今天內地教會遇到的打壓,變成什麼情況?我比任何人都清楚發生什麼事,但更重要的事,我在此想表達做成今天事態發展的因果關係!)

記得很久以前,內地政府會檢查信徒活動情況和信息內容, 其實大陸基督徒絕大部分本來就是對內地政治沒興趣的人, 平時學習聖經, 也沒必要沾染政治, 政府觀察後其實也發現正常的教會跟政治沒什麼關係, 久而久之對基督徒慢慢放鬆, 減少管制, 這是彼此信任的開始。

我舉一間我親身參與和關注了10年的一家內地教會做例子。 有一間家庭聚會處, 剛剛成立時人數不多, 信徒一直都是一起學習聖經, 他們一直與政治一點關係都沒有, 我相信大陸政府也很清楚這一點, 所以久而久之有關部門沒必要投放人力或資源管制那麼多, 教會非常復興, 這10年間爆炸式增長, 帶領很多人信主和培養很多信徒靈命成長, 人數規模多了, 教會也守當地規矩, 在政府部門做了註冊, 政府一直觀察到大家規規矩矩, 也默許他們很多活動, 包括傳福音, 這家教會10年間由幾十人發展今日千幾人。我深刻地感受到當地政府和教會在這10年累積的信任和平衡關係來之不易! 但如果你要破壞它,也是瞬間的事!!(最近這教會突變成怎麼樣? 我真是很痛心!不想提!)

我們香港某些宗教領袖高調地反中, 大大地挑起了大陸政府對基督教的戒心, 當然這些年,不只是香港這批人,西方敵對勢力也是正在利用基督教(天主教更甚!)作為散播西方意識形態和反中國的棋子!大陸政府很自然地要收緊和控制大陸教會活動, 他們的管制其實是自然的自衛,當你主動帶來威脅和潛在攻擊, 別人就不可以正常防衛嗎? 我想問這些自私自利搞反中的教會領袖, 你直接或間接帶來這嚴重結果, 你滿意了嗎? 大陸數以億計的主內弟兄姐妹,你可以忽視嗎?你可以任性地將惡果帶給他們嗎?
這世界最可悲的是, 小數幾個人, 一不小心就代表了絕大部分人。 911恐怖襲擊以前, 大部分中東人在美國安居樂業, 與社會融為一體, 但因為小數中東恐怖分子的行動, 引起了美國本土中東人從此被人標籤和敵視, 至於小數恐怖分子自稱要為他們的族群做事,卻令大部分同族承受這小部分人帶了的惡果, 被美國的當地人懷疑和仇視。當然你會覺得我這比喻非常不恰當,請你不要誤會, 我意思絕對不是將搞反中的基督徒與恐怖分子相提並論, 我只是想說明一顆老鼠屎壞了一鍋粥的現象。不要低估你做成傷害, 你任性地高調參與政治和反中, 其實等於間接向內地數以億計的信徒和長期辛苦經營的內地牧者投下了一顆核彈! 你說我在寫這封信時, 內心怎能不滴著血來寫呢?

最後, 假如某個位置更高的宗教大領袖接觸了外國反華勢力, 甘心做了他們的反華棋子, 那就變成另外一個話題了。 基督徒的品行裡, 絕對沒有背叛這樣可恥的成份在內! 更甚者,如果你與外國反華勢力私底下有條件或好處 (任何形式的好處, 不一定要金錢) 交換後, 就去協助反華, 那你的行為與歐洲宗教黑暗時期, 主教以贖罪劵斂財有本質上的差別嗎? 當然,我相信普通教會牧師不會有這情況, 我是說某些位置非常非常高的香港宗教大領袖。

我在此, 想表達我心裡面堅信的願景,我不知道能否用異象來形容,但我希望你認同以下是大陸基督徒應有的發展方向和美好願景。 大陸政府一直是希望社會大眾和諧(或維穩), 基督徒和教會建立在人群中, 本身就是對社區起了很大的和諧促進作用。 大陸民間比較少的各種NGO和各種義務工作团体, 大陸教會剛好在社區補上這功能。 此外,大陸之前在缺乏信仰下, 出現一小部分誠信問題(尤其是商家), 大陸政府希望提倡誠信風氣, 基督徒剛好促進了各行各業的誠信, 我看過大陸基督徒醫生拒絕收病人紅包, 基督徒生意人誠實經商, 基督徒各行各業管理人員在工作崗位認真地把關和廉潔自律地工作。 內地基督徒愛自己的國家和民族出於真心真意! 我堅信基督徒與政府“同”多於“異”,其實大陸基督徒群體與政府最理想的關係是並肩前進, 為不斷發展的社會一同注入積極力量。你知道迫害基督徒的羅馬帝國最後發展到將基督教作為國教嗎? 假如大陸基督徒的好行為繼續發揚光大, 繼續忠心愛國, 有朝一日中國政府對基督教刮目相看, 由控制改為大力提倡基督教, 這有何不可能? 請你用你的良心回答我, 你想見到大陸基督徒有這美好的發展方向嗎? 如果是的話,我請求你從此不要再敵對中國大陸和其政府,請你為著大陸數以億計的主內弟兄姐妹以及潛在佈道對象,站在自己同胞的一邊, 不要站在敵對勢力的一邊!求求你們!
(不要跟我討論大陸政府惡行,我比你更清楚,我的家人以前親身經歷文革的折磨,我一路以來比誰都有資格痛恨這政權!但我這十多年頻繁地回內地,親身經歷近幾屆大陸政府的利與弊,我認為在外部敵對勢力和大陸政府中間,我絕對選擇支持大陸政府, 為何目前的大陸政府更值得我們去支持, 這是很深入的話題,我很希望另寫文章論述)

7. 屬靈的真自由 與 世俗的自由
你說基督徒要維護香港有更多自由。 但是這與教會的發展有直接關係嗎? 我去西方一些自由國家, 教會沒落, 因為“政治正確”的壓力,使很多地方或機構不敢提倡基督教,變成了避忌。 我上面提過我有親人在美國修讀神學, 她深入了解當地教會情況後, 就感歎美國家現今糟糕的屬靈環境,物慾橫流。 此外,支持同性戀的教會越來越變成當地的主流, 牧師沒有批評同性戀的言論自由。 至於歐洲有些地方, 教堂只是淪為旅遊景點, 聚會時冷冷清清。 在加拿大的教會裡如果有人吸大麻, 其實他沒有違法, 他也聲稱他有吸大麻的自由。 世俗的一切自由與基督徒靈命沒有必然關係。 我知道自由是好事, 但基督徒不要將它過度神聖化!

你說假如不守護這自由, 未來會壓制教會的發展? 請你回到我上面提及我觀察了10年的那內地教會, 為何他們可以發展這樣迅速和復興?按你的邏輯,這家內地教會在10年前剛成立時,就應該去爭取政治的自由, 爭取到後才去發展教會?

有時我比較了享有政治和言論自由的香港信徒 與 我去過內地這家屬靈很興旺 (在你們眼中所謂沒自由)的教會, 我比較2邊信徒和彼此實際的信仰生活、民生生活、居住環境、視野眼界、思想深度、表達和邏輯能力。 比較後, 我的結論是 … … , 哎! 我不想說我的結論。有時香港人將“政治自由”太當一回事。
說到這裡,如果你還是要得到更多世俗的自由, 其實最好的策略不是去抗爭回來, 很多時候欲速則不達;相反我們努力令社會安定和平穩發展, 每人努力為當地經濟做貢獻(尤其是年輕人), 在巨大發展之後, 你會發現各種各類的世俗自由好像副產品一樣, 自自然然如雨後春筍般出現。 到時你發覺你所能得到的各種“自由”之類別,真是非常多, 會多到令你喜出望外, 到時候你就可以優雅地隨手拿來享用, 不需要淪落到要青筋暴起聲嘶力竭的抗爭。(這個是很深入的話題, 我有機會另寫文章詳細地論述這觀點)
講完了世俗一切形式的自由(包括政治方面的自由), 我要講更高層次的自由。 聖經裡提倡的“自由”, 主要是說屬靈意義上的“自由”。 哥林多後書3:17提及 “主的靈在哪裡, 那裡就得以自由”, 基督徒渴望的真自由也是這種, 這種真自由是從主的靈而來, 不是從西方政治體制而來, 西方政治體制而來的廉價世俗自由絕對遠遠不能與此相比。 香港基督徒不要將世俗的自由過度神聖化,將它的位置放在高於聖經提及的美好事物之上! 更加不值得你誓死守護?

最後我真心希望香港的教會領袖,不要只顧香港,也將目光顧及整個大中華的巨大禾場! 在主內大家庭同心發展這巨大禾場!這屬靈永恆價值比起為西方意識形態搖旗吶喊重要千萬倍!!!

無論你是否認同以上文章的觀點, 請你轉發出去, 使大家多討論這主題, 集思廣益。

假如你很認上面的論述觀點,希望支持和加強這聲音。 請您發電郵給我 (article0001@yahoo.com) 讓我們這把微小得可憐的聲音, 可以匯聚在一起,在現今一面倒的反對派聲音中, 留下一丁點別的觀點和訴求!
祝香港社會安定!

沉默君

此文原貼在臉書, 發自陳淑蘭



維港之花, 何堪再摘, 富者如此, 正苦無策!

致李嘉誠:資本雖無國界,但商人應有祖國!

原創: 明德先生2 明德說事 

昨天

李嘉誠先生鈞鑒:

冒昧叨擾,不勝惶恐!

人生七十古來稀,想先生已至耄耋之年,可謂歷經滄桑,久經風雨,誰料晚節竟至於不保,到底是幸也不幸?冤也不冤?請容晚輩一一道來!

乍一看,先生之狼狽,發軔於“黃臺之瓜”,生隙於“網開一面”,以至往日炒地皮之種種亦被翻出,刹那間搞得灰頭鼠臉,這又豈是吃瓜群眾無聊所致,皆是先生昨日種下之因,始有今朝之果也!

四年前,先生從內地抽逃,人人喊打,官家曾一度挽留,可先生萬分執著,最後內地人目送君歸,並贈語道:“斯人已去,不必挽留”,可謂含情脈脈,非內地對不起先生,乃先生對不起內地也!

當此之時,先生不思圖報,反辯之曰:“吾乃商人也,資本無國界!”真可謂大謬矣!資本雖無國界,商人豈無祖國哉?

遙想千年之前,秦人攻鄭,鄭國商人弦高聞之,一面遣人飛報軍情,一面驅趕自家十二頭牛,徑赴秦軍犒師,以過人之膽識,拯救國家於旦夕之間。鄭君犒賞,弦高拒之,何哉?資本雖無國界,商人有祖國矣!救家國於水火,乃分內之事,何須犒賞?故弦高犒師不計成本,驅牛入秦軍亦無怨無悔,乃國在心中,無國焉有千萬家?

且看數十載前,美人攻朝,我志願軍雄赳赳氣昂昂跨過鴨綠江,彼時,西方諸國圍堵中國,禁運物資,試圖困死我矣,而霍英東先生以一己之力,親組船隊,與英夷鬥智鬥勇,終於衝破重圍,運送禁物以犒我三軍,此情此意,又豈是李先生此類“無國界之資本家”所能為之?李先生是商人,霍先生亦是商人,可不同之處在於,霍先生乃是一位愛國商人也!

以李先生比之弦高,猶如囊螢之與皓月,弦高不計自家之私利,始終以國事為先,國有難,舍我其誰?反觀先生,只計一家之私利,只求賺錢之能事,搜掠港人於島內,鯨吞巨利於內地,而後轉身逃竄,傾家而出以投資英夷三島,美其名曰:抄底英倫,熟料轉眼便有英人脫歐之黑天鵝,何其可笑哉?

以李先生比之霍先生,猶如銅臭之與香囊,霍先生之光風霽月,可昭天下,其拳拳報國之心、矢志報國之情,又豈是李先生這等銅臭商人所能比擬?霍先生在非常之時,尚且敢為非常之事,何其難能可貴;而李先生在盛世之年,卻行苟且之鼠竄,莫非做賊心虛哉?

耄耋之人,終有蓋棺定論日;來日無多,怕是盛名最難副!

李先生,資本雖無國界,但商人終究有祖國矣:倘李先生回頭是岸,勿忘華夏之血液,勿忘炎黃之骨髓,來日雖無多,終有重塑名聲日;倘若一意孤行,必要自絕於國人、自絕於國家,怕是青史最無情!


順頌時祈明德先生2019年9月20日

2019年9月22日星期日

你有張良計, 我有過牆梯, 華為手機可不可以玩 Google 的 Apps ?

華為Mate 30是否真的不能用谷歌服務?

供應商揭開真實情形

日前華為 HUAWEI Mate 30在海外正式發佈,由於華為被美國列入實體清單的原因,許多人關心它能否安裝 Google服務,當然官方結果自然令人失望 - 華為不被允許預裝GMS。

哈哈,兵來水淹,你有張良計,我有過牆梯, 真的是有過牆梯的,今天的手機人,把手機玩成花樣百出,這“簡單”的跨牆怎會是問題! 有外媒發現,雖然華為主機本身沒有預載Google服務,但通過手動安裝,卻可以成功安裝 Google Play,並能夠順利下載 Apps。

根據 YouTube頻道Pro Android報導,他們親自在 HUAWEI Mate 30主機上安裝 Google Play,影片中展示順利安裝。

最初他們嘗試直接安裝 Google Play的 APK 檔,結果每次打開 App都會彈出主畫面。下一步他們再嘗試利用“谷歌服務助手”來安裝,他們一直按照指示安裝,結果都能順利安裝完成。

外媒測試員最初打開 Google Play都會一直彈出失敗提示,至到他們重新啟動之後,終於可以在 Google Play正常下載 Apps。而其他 Google服務都能正常運作。

華為Mate 30系列已經正式發佈,而作為國產手機品牌的領軍角色,華為供應鏈的國產化程度也一直備受關注。

現在,有半導體機構分析出了Mate 30系列的全部供應鏈供應商,國產化程度相比以往再次提高,不少還都是A股上市企業。

其中在大家非常關注的螢幕面板方面,出現了京東方、TLC兩家國產廠商的名字,而沒有三星。
另外,幾乎任何一處元器件或者工藝流程,都有至少兩家供應商,這也符合華為近來一貫的政策:不單純依賴某一家供應商。

以下就是Mate 30系列的全部供應商列表:

- 攝像頭
CMOS感測器:索尼、韋爾豪威(800萬長焦)
鏡頭:舜宇光學、歐菲光、聯創電子
模組:立訊精密、舜宇光學、歐菲光
- 螢幕
面板:京東方、TCL
蓋板玻璃:藍思科技、伯恩光學
觸控模組:長信科技、歐菲光
- 射頻
天線:鵬鼎控股、信維通信、碩貝德
LNA(低雜訊放大器):卓勝微、韋爾股份
PA(功率放大器):三安光電、卓勝微
濾波器:信維通信、三安光電、卓勝微
- 功能器件
模切:領益智造、安潔科技
衝壓件:領益智造、長盈精密
CNC:領益智造、長盈精密
散熱件:領益智造、飛榮達
- 無線充電
材料:信維通信、東尼
模切:領益智造、信維通信
模組:立訊精密、信維通信
快充晶片:聖邦股份
- 指紋識別
晶片:匯頂科技、兆易創新
模組:歐菲光、丘鈦科技
- 線路板
PCB:鵬鼎控股、景旺電子
FPC:鵬鼎控股、東山精密
- 電池
晶片:欣旺達、ATL
模組:德賽電池、欣旺達
- 聲學
模組:立訊精密、歌爾股份、瑞聲科技
- 馬達
模組:立訊精密、瑞聲科技
- 散熱系統
領益智造
- 製造設備
極光:大族鐳射、銳科鐳射
面板:精測電子、聯得裝備
- 晶片產業鏈
晶片設計:兆易創新、匯頂君正
晶片代工:中芯國際、華虹華力
晶片封裝:長電科技、華天科技
功率器件:聞泰科技、捷捷微電
模擬晶片:聖邦股份、韋爾股份
存儲晶片:兆易創新、北京君正
FPGA:紫光國微、賽靈思
設備:北方華創、長川科技

- 底層支撐

韋爾、匯頂、聞泰、君正、兆易、紫光、卓盛、聖邦、北方華創、中微AMEC

華為Mate30 RS保時捷版上手:牛皮機身 不止有5G

每年的華為Mate系列旗艦手機都會有一款保時捷定制版,今年的Mate30也不例外。

就在9月19日晚,華為Mate30系列正式在德國慕尼克發佈,現場不僅展示了這款華為Mate30系列手機的精美外形,與此同時,華為Mate30 RS保時捷版本也同場發佈,瞬間引起了全場人員的轟動。

從正面看,華為Mate30 RS保時捷版本與華為Mate30系列一致,採用6.62英寸OLED全面屏,Mate30 Pro採用6.53英寸OLED環幕屏,螢幕彎曲角度達88度。

在機身側面,還去除了側邊物理音量鍵,滑動側邊即可完成音量調節等操作,同時帶來機械按鍵般的觸感回饋。

而在手機背面上華為Mate30 RS保時捷版本與華為Mate30系列標準設計就截然不同了,背後的圓環型四攝設計。

在華為Mate30 RS保時捷版本上就沒有了圓環設計攝像頭,改為靈感源自保時捷跑車天窗,採用了保時捷跑車上經典的“速度帶”設計。

機身後殼居中有一條取材於賽車裝飾條的黑色條帶,其下隱藏著“四點式車燈”。


而華為為保時捷系列所定制的專屬Logo起到了畫龍點睛的效果,讓手機背部充滿藝術的對稱感。

2019年9月20日星期五

天作孽、猶可違;自作孽,不可活!


天作孽、猶可違;自作孽,不可活!

書經太甲篇說:「天作孽,猶可違;自作孽,不可活」,今文的意思就是上天降下給你的災害,或者可以千方百計避開;而自己若是作了孽,就要受到報應,就難以躲避。

詩經云:「永言配命,自求多福」,今文意思是說是禍是福,自然存在,任你選擇。因此,求禍求福,全在自己一念而已。

老安看來,不作孽,所以「很多福報,不用求,自然就會有了。」這是為德的結果。所以,多為善是「立命」的關鍵之一。

一個好好的地方,基本上自由自在,只是一些妖魔鬼怪,亂吹亂擂許多迷幻口號, 為了潮流,不落人後,你砸我又砸,把一缸清水,攪動成污泥水,還要沾沾自起,這是神水,飲之可以延年益壽,百病不埋身,結果呢…? 不問而知,輕者拉肚子、重者上天堂!

不過一日未斷氣,飲者還認為疴嘔肚痛是成仙過程應有反應喎!
「自求多福」「自求多福」「自求多福」冇人聽你!!!

灣仔銅鑼灣商鋪遭重創
星島圖片

(星島日報報道)困擾全港的大型遊行示威沒完沒了,加上中美貿易戰陰霾,令表現疲弱的零售業雪上加霜,旺區街鋪空置率急升,零售市場暗淡,飽受遊行示威事件蹂躪的灣仔及銅鑼灣成重災區,經歷六月至八月慘況後,飲食及零售業生意大受打擊,在連鎖效應下,區內鋪位最受衝擊,就算減租三成至四成仍「冇人租」。業內人士指出,該兩區租市自八月起急促惡化,在遊行示威每周變得「恒常化」後,一眾租客往往感「看不到未來」,將令未來吉鋪數目將明顯增加,租金亦將再試低位,最差情況料再跌三成。

  近期遊行示威活動愈演愈烈,不少市民亦減少外出,旅客同樣避開來港,再加上中美貿易戰等因素夾擊,零售及飲食業當災,主打遊客生意的銅鑼灣及灣仔區,一向高企的租金,關鍵在於假日賺取的高消費額,自六月中起,示威活動正正重擊假期的消費,蕭條景象令鋪市承受巨大壓力,不少鋪位租客自政治事件發酵後,在七月期間尚極力「頂住」,但踏入八月後,市況進一步惡化,令減租壓力劇增,紛紛減租三至四成,但仍然乏人問津,租市承接力冰封。而兩區空置率亦大幅上升。

  科達地產主席湯君明表示,現時食肆生意之差,幾乎前所未見,他近期中午到灣仔福臨門(富豪飯堂),試過只見五至六台客,反而中午回到淺水灣屋企,發現樓下的必勝客,堂食客雖然少,但店門外的十一部電單車齊齊起動送賣,這是前所未見的景象。他表示,灣仔及銅鑼灣零售生意亦是前所未有的差,鋪位冇人吼是當然的,今次屬人為的因素。

  有代理透露,區內不乏大幅減租個案,銅鑼灣謝斐道五二七至五三九號地下單號鋪,面積約一千八百五十五方呎,現址交吉,月租由八十五萬減至六十五萬,仍未租出。灣仔駱克道二八〇號地下,亦是交吉,月租由二十五萬元減至十六萬元,減幅近四成,亦未尋得租客。



  利嘉閣(工商鋪)商鋪、商業及投資部高級營業董事鄭得明表示,銅鑼灣及灣仔聚集遊客,當遊客不到,生意大減,鋪位即使減租三成至四成,都難於出租,「租客開業做不了生意,未知守到何時,寧可先觀望,等情況有改善才出手」。

  他又說,像銅鑼灣波斯富街六十五號鋪,交吉多時,目前一直以短約出租,早前由月餅店以每月十萬元進駐,但都是做節令生意,仍難以尋得長租客。

  美聯工商鋪行政總裁黃漢成指出,近月示威人士衝擊機場令遊客窒步,進一步打擊核心區零售業,準租客睇鋪及還價意欲低,現時由於問題牽涉人為因素,情況複雜,還要差過沙士期間,當年只要有「解藥」,情況立時改善,現時不知何時了,整體飲食業、化妝品及藥房業受重創,生意額普遍大跌五至六成,現時續租及新租議價空間大,個別逾三成至四成,惟商人暫緩開店及擴張,令地鋪租賃大減。他預料,下半年鋪租料繼續下跌,最差情況或明年底前跌三成。



  不但現時睇鋪租鋪的人少,就連經營中商戶都有不少求頂租,有代理指出,九月份至今接獲逾二十宗新增的頂租放盤個案,遠較平時每月僅二至三宗為多,高出近十倍,頂租食肆,由小店至大型酒樓都有,部分以賤價頂讓。

  據了解,銅鑼灣及灣仔新增的三宗頂租個案包括,灣仔駱克道單號數一家大型酒樓,面積約八千八百五十方呎,目前月租四十三萬,租約至二〇二一年五月,現正在放頂租;禮頓道一百二十多號一家餐廳,租客投放百萬裝修,現時僅索價約十五萬元頂讓,該鋪位月租約六萬多元。

2019年9月19日星期四

九一八剛過去, 不過同是中華人的香港人已經 don't care 了。老鬼依然戇居, 紀念之。

九一八中華民恥辱之民國敗家二人, 一是國賊蔣介石, 二是敗家仔張學良!



檔案揭開了這二人賣國證據, 當年東北軍有四十萬人, 現代化新飛機三百餘隻, 而日本侵略軍關東軍人數連毛夾乜,包括警察,日僑義勇軍只有三萬多人,飛機百餘隻, 戰艦二十餘艘, 共三萬多噸, 都是民國後所建新艦, 新從德國購入現代化大砲數不勝數,多達三千以上, 重機關槍萬多二萬枝, 唔打得都睇得, 竟然中國軍不戰而退, 三兩槍搞掂, 中國國民政府東三省未及撤走軍警及文官, 被瘋狂暑殺以萬為單位計, 甚實二人完全可以有實力抵抗, 皆因老蔣親日有心賣國, 荒唐兼荒謬。




最大損失是國家銀行的金庫被倭寇完整無缺的佔據充公, 內有金磚銀元,最低估計十七億, 以今天人民幣計算, 一銀元約等70元人民幣, 即是一千二百億, 由此之故,東洋倭寇得到驚人軍費及現代化武器, 所以放胆入侵中國, 七七事變從而隨之, 無嘢嘅, 唔使本錢呀嗎!!!


國之不亡, 幸運而已, 亦因普通人民不甘心, 誓死反抗之故!!!


今之港廢却日日要求做亡國奴, 求美佔領, 求英翻盤, 三千中華亡魂, 只有黃泉痛哭而已!


蔣介石的“不抵抗”,雖然在“九一八”中最明顯,但實際上,早在之前蔣介石就有過“不抵抗”的行動和“實踐”,蔣介石的“不抵抗”行為,包括“九·一八”在內,歷史上起碼有6次,“九·一八”前2次,“九·一八”後3次。


1. 第一次“不抵抗”:

南京慘案1927年,1927年3月24日,為了阻撓如火如荼的北伐戰爭,英美海軍闖入長江、炮擊南京,釀成死傷2,000多人的“南京慘案”,當時剛剛攻佔南京的北伐軍總司令蔣介石,故意拖延事件調查,4月4日,經過十幾天艱難取證,“南京慘案”死傷人數、財產損失被寫成一份詳盡報告,由南京總工會提交給江右軍總指揮部政治部,請求為“南京慘案”事件向英美提出嚴正抗議。事件發生後,英美軍隊兵進長江,擺出一副要“興師問罪”的姿態,他們的理由是“保護僑民”,同時還向中國提出懲凶、通緝、賠償等無理要求(這真是荒唐、荒謬!),更好笑的是,經過兩年多的談判,蔣介石居然真的同意了列強的要求,道歉、賠償!這還不算!蔣介石還把“罪名”扣到共產黨頭上,下令將共產黨員李富春、林伯渠缺席判處死刑並全國通緝,還處死了“肇事士兵及流氓”33人,並交上大筆賠償,雖然美方索賠甚巨,但是蔣介石居然幾乎全部同意!最終英美等國勒索大筆賠償和大量特權後揚長而去。至今,美國仍將“南京慘案”視為外交勝利,拒絕道歉,而在當時,時任美國總統卡爾文·柯立芝更是被視為英雄。明明自己占理,還在列強面前像個孫子,能爭回的權利,居然全部放棄……

2. 第二次“不抵抗”:

濟南慘案1928年。有了第一次就有第二次。就在南京慘案還沒有結束,中美還在交涉時,蔣介石又開啟了第二次北伐,然而,很快他又在帝國主義面前吃了個大虧。1928年,隨著北伐軍的挺進,山東大片地區被攻佔,日本帝國主義擔心如果中國統一,就不能任日本侵略,於是日本在預先不通知的情況下出兵山東,佔領濟南、青島和膠濟鐵路沿線,阻止北伐軍進軍,5月3日早,進入濟南的日軍突然對北伐軍動武,這就惹惱了北伐軍,他們奮起還擊,打得日軍抬不起頭,日軍指揮官福田彥助見事不好,急忙派佐佐木到一去會見蔣介石,並威脅說“如不停火,中日將全面開戰”。蔣介石怕了,便派出參謀組前往濟南,分頭傳達命令,禁止向日軍還擊。就在交涉中,日軍藉口兩個士兵身中流彈,下令再次動武,結果北伐軍反應不及,大量死傷,剩餘軍人被大批繳械。就在這個節骨眼上,蔣介石居然下令“禁止抵抗,力避衝突”,下令戰地政務委員會外交處主任蔡公時前往日軍處交涉,結果蔡公時以及隨行的交涉署參議張鴻漸等人被日軍虐殺。這已經可以視為宣戰了,但是媚日的蔣中正居然還忍氣吞聲,見到日軍增兵濟南,蔣介石仍舊派羅家倫、趙世暄、崔士傑、王正廷等人赴日方處交涉,日本人根本就不待見他們,羅家倫等人吃了個閉門羹,直接被日本人趕了出來,日本人意圖很明顯,就是要北伐軍的進軍停止在山東,這樣山東以北的中國領土就由日本人控制。後面,日軍開炮了,一聽到炮聲,蔣介石居然腳底抹油、趁亂跑出濟南。蔣介石跑出濟南後糾集軍隊繼續北伐。看到目的達不到,日軍惱羞成怒,在濟南屠城,光能查出的死傷者就有1.7萬以上,日軍在山東犯下了滔天的罪行!媚日的蔣中正,為了自己個人的政治及私人利益,對日寇一讓再讓,最終毫無骨氣的低頭……蔣中正就這麼把中國濟南人民丟給了日寇,任從魚肉,不過這還只是第二次,三年後還有一次呢!


3. 第三次“不抵抗”:
931年九·一八1。前面提了,因為日本人害怕中國統一,於是大舉出兵干涉北伐,雖然造成了“濟南慘案”,可是國民革命軍最終還是成功攻佔了北京,主政北洋政府的張作霖逃回東北,企圖在關外繼續割據,日本人看到機會,想策動張作霖“獨立”,然後控制東北,遭到了張作霖的拒絕,於是日本人在皇姑屯的鐵軌下埋設炸藥,炸死了坐在前往瀋陽列車上的張作霖。張作霖死後,張學良接任,於1928年12月底宣佈“東北易幟”,日本人的計畫泡湯了,但是日本人並不甘心。
1929年,世界資本主義經濟危機爆發,日本損失慘重,為了轉移國內矛盾和尋找新的傾銷市場,日本於1931年秋發動了“九·一八”,而蔣介石卻向張學良發出“北平。張副司令鈞鑒。絕密。無論日本軍隊此後如何在東北尋釁,我方應予不抵抗,力避衝突,吾兄萬勿逞一時之憤,置國家民族於不顧。中正。”的電令。蔣介石一個命令,東北上百萬平方公里國土和幾千萬人民,就這麼被蔣公斷送了……

4. 第四次“不抵抗”:

華北事變1935年。“九·一八”後,日軍佔領東北,但是日本人缺乏一個“名分”,如果沒有它,很難在國際社會的監督下在東北長期賴下去,於是乎,日本人“聰明地”抬出了清廢帝溥儀,打出“滿洲國”的旗號,將這片日本侵佔的國土,偽裝成“大清人的政權”,特別是選用溥儀當偽“滿洲國”皇帝,可以至少在“法統”上“繼承”清朝的衣缽,這樣可以有效減少日本人統治東北的阻力。當然,偽“滿洲國”是個不折不扣的敵偽政權,特別是選用溥儀,溥儀當偽“滿洲國”皇帝的行為,就和歷史上割地輸款的“偽楚”張邦昌以及“偽齊”劉豫一樣,註定以“兒皇帝”之名被載入史冊。
1934年以後,隨著偽“滿洲國”政權的建立,以及日本軍隊的持續進駐,日本在東北的地位越來越鞏固,日本帝國主義開始將魔爪伸到華北。1935年1月,日本人在察哈爾省製造“察東事件”迫使蔣介石承認沽源以東為“非武裝區”;


1935年5月底,日本人製造“張北事件”,蔣介石卻派何應欽和日本人簽訂《何梅協定》,默認日本人的入侵;

1935年10月,日本開始炮製“華北五省自治運動”企圖將華北五省從中國版圖中分裂,同月,國民黨政府特派冀東行政督署專員漢奸殷汝耕在日本授意下,於通縣組織所謂“冀東防共自治政府”,河北東部20餘縣脫離國民政府,史稱“冀東事變”;


1935年同月,日本人策動河北香河縣饑民、流氓暴動,佔領縣城,成立漢奸為首的偽政府,香河縣脫離國民政府,史稱“香河暴動”。


在這幾個事件中,蔣介石一味奉行“不抵抗”政策,為什麼呢?因為,此時的蔣公,正在加緊圍剿“長征”中和已經抵達陝北的紅軍部隊,他要“攘外必先安內”,所以他別的都顧不上了!

問題當時九一八,黃河以北張學良說了算,老蔣只能名義上下命令其實也指揮不到東北軍,如果張決心抵抗,老蔣也無能為力。

東北失守前,蔣介石明確命令各處守軍“若遇日軍挑釁,不予抵抗。”此命令主要意思是禁止中國軍隊給日軍開戰藉口,以便於蔣介石專心剿共。所以九一八中違背張學良不抵抗命令而抵抗日軍的王鐵漢,後來在火車上受到蔣介石接見時,還解釋自己當時判斷日軍已經不是挑釁,所以才命令部下抵抗,蔣介石對王鐵漢的說法當時表示認同。 東北失守後,蔣介石政府也確實有明確指示,禁止軍民號召抗日或者有刺激日本之行為,蔣介石也有明確手令,理由是當時中日正接受國際調解,所以要制約中國軍民所謂“損害大局之過激行為”

歷史的詭異,只能有天意才能解釋,孫中山的共和革命至今百年有多,但是神州各地仍然是紛紛亂亂,紛擾無息,就是小小的南方漁港,近月亦暴亂不止,中華人只能嘆息一聲…無奈。


老安曰,千萬不要讀歷史,尤其從宋開始的歷史,讀之心痛,骨痛,腰痛,頭痛,靖康之恥,崖山之戰,楊州三屠,江陰屠殺,近代的倭寇侵華,發覺大漢民真的世間罕有民族,其他民族少有,就是漢奸漢贼真的太多!

九一八中華民恥辱之民國敗家二人, 一是國賊蔣介石, 二是敗家仔張學良!

檔案揭開了這二人賣國證據, 當年東北軍有四十萬人, 現代化新飛機三百餘隻, 而日本侵略軍關東軍人數連毛夾乜,包括警察,日僑義勇軍只有三萬多人,飛機百餘隻, 戰艦二十餘艘, 共三萬多噸, 都是民國後所建新艦, 新從德國購入現代化大砲數不勝數,多達三千以上, 重機關槍萬多二萬枝, 唔打得都睇得, 竟然中國軍不戰而退, 三兩槍搞掂, 中國國民政府東三省未及撤走軍警及文官, 被瘋狂暑殺以萬為單位計, 甚實二人完全可以有實力抵抗, 皆因老蔣親日有心賣國, 荒唐兼荒謬。

最大損失是國家銀行的金庫被倭寇完整無缺的佔據充公, 內有金磚銀元,最低估計十七億, 以今天人民幣計算, 一銀元約等70元人民幣, 即是一千二百億, 由此之故,東洋倭寇得到驚人軍費及現代化武器, 所以放胆入侵中國, 七七事變從而隨之, 無嘢嘅, 唔使本錢呀嗎!!!

國之不亡, 幸運而已, 亦因普通人民不甘心, 誓死反抗之故!!!

今之港廢却日日要求做亡國奴, 求美佔領, 求英翻盤, 三千中華亡魂, 只有黃泉痛哭而已!

2019年9月18日星期三

民主乎, 放任乎, 西方國家是否可以任意上街。


好文轉貼

香港人及那些僑居楓葉却只會釣魚、跳老舞,郵輪、食息行魔、只睇日月報及"高保"西報的港人,他們根本不屑去了解自己所居地方世情,郤對香港某些人搞三搞四所謂民主搖旗吶喊,反之對楓葉切混醬政事不聞不問,看看西方國家的遊行示威是怎樣的。

2019-09-17

筆者是一位長期生活在西方社會的華裔,最近也一直關注香港發生的事情。知道香港因為修改引渡條例而發生了大規模的示威遊行,造成很大社會後果,國際上也廣為關切。


遊行在西方社會裏很正常,是民主社會表達意見的一種方式。筆者在西方社會裏看慣了形形色色的遊行,也參加過多次當地的遊行。香港年輕人對政府修改法律用遊行的方式表達意見無可非議,是他們對政治有熱情、對社會有責任心的表現。


然而,一些示威者後來強行衝擊香港立法會大樓進行打砸,對立法會設施造成嚴重破壞,還有些示威者用毒性化學粉末及其他方式攻擊員警,將和平遊行變成破壞性的暴力,這是任何法制社會不能容忍的。反社會的暴力運動不僅自毀前途,妨礙他人生活,也會對香港未來的社會聲譽及經濟前景造成深遠的損害。


香港示威發生後,有些西方政客出於各自目的頻頻發聲干預,海外媒體也有各種帶有傾向性的報導。筆者與香港年輕一代的父輩同齡,又在西方社會生活了幾十年,根據現有的各種資訊現象觀察判斷,可以感到香港發生的事情及目前事態的發展遠比許多人認為的複雜,表像之下激流洶湧,已經大大超出香港這個彈丸之地的法律問題爭端,各方勢力暗中較量,香港已經成了國際博弈的前沿戰場。


此時此刻,許多正直有識之士為這些深陷漩渦中心的香港年輕人的所作所為、處境前程擔憂,也為香港的未來所擔憂。在此,作為一個海外年長同胞,希望與香港年輕人分享一些資訊資料,以及自己的觀察、分析及思考。


7月1日,暴徒衝擊香港立法會。那些高調支持暴力示威的人到底有多少真心?

有些年輕人可能認為香港的情形讓人不滿意,要用自己的行動讓香港變得更好。也有人認為,西方有民主博愛,西方政客真心關愛香港人福祉。假如我在香港有事,西方政客會真心相助。因此我可以毫無顧忌地在香港違法鬧事以引起注意。


我也看到有一些外媒提到,有些海外官方或非官方機構答應為遊行中的主要成員提供獎學金,或者頒發外國居留簽證,就像“占中”有功的黃姓學生所得到的那樣。對此我不得不說,有這個想法的年輕人,可能你對當下西方社會民情很不了解。


就算哪個政客在聚光燈下,為了自己的政治目的,腦袋一拍說幫你解決身份、工作或獎學金,他是否真的有這個能力?或者就算他能辦到,最終他們國內的那些民粹主義、種族優先思想的保守社會勢力,就能答應了?


根據西方媒體報導的數據,這次參與遊行的香港人超過百萬,且不說這個數字是否準確,就算按香港警方提供的遊行人數大概20多萬人,筆者很想知道,哪一個西方政府有興趣為所有這些優良民眾(而不是挑幾個領頭的)公平地提供在他們國家的居留權,或為這些年輕人提供有利於他們前途生計的工作機會?


幾年前,歐洲出於人道主義對湧入的戰爭難民稍微開了一下門,結果全歐怨聲載道,德國總理默克爾因此從權力峰巔向下滑坡,而一向以仁慈著稱的英國為了拒收移民,不惜一切代價包括國內撕裂而要求脫歐,紳士風度蕩然無存。


在美國優先的口號下,美國總統特朗普執意勞民傷財修築幾千公里的邊境牆,只是為了阻擋手無寸鐵的求生移民進入,與他們平時宣稱的大同、仁慈、博愛、平等大相徑庭。


此前,多家港媒報導稱,有約30名港獨人士為逃避法律責任,逃到臺灣“求庇護”,甚至為延長居留而向臺灣院校申請入學。但此後有些從香港移居臺灣的“雙獨”分子抱怨,臺當局處理香港示威者來臺居留一事態度消極。有律師指出,這批人申請延長居留時會有技術困難,無法向臺灣方面證明自己衝擊過立法會,因為當時都戴著口罩。不知道有多少香港年輕人看到這則報導,看到後還會寄希望於那些口稱支持遊行的人嗎?


西方民主國家會絕對放任遊行示威嗎?


這個世界上什麼事情都有個度,超出合理的度,事情往往走向反面。筆者一直生活在西方民主社會,知道西方提倡自由,然而,從來沒有絕對的自由。民主是在規矩之下的公平約束,人權的前提是尊重其他人的人權,自由的界限是不妨礙其他人的自由。


這次香港事件,不少人高舉“遊行自由”旗幟,那就不妨讓我們看看西方民主國家是怎樣管理監督遊行示威的。


2017年9月18日,聖路易斯市示威者與防暴員警衝突


在英國,和平遊行不能阻塞街道和無視別人的權力;遊行示威都不准攜帶武器,員警部門可根據遊行允許的時間、地點、路線,在認為有可能引起嚴重的社會擾亂時,採取措施。若違反禁令或煽動參加這種遊行的可以依法判罪。


在日本,計畫遊行示威舉行日的72小時以前,組織者要向舉行活動經過地區的管區員警署提出申請,上面必須寫明主辦者的地址、姓名、遊行日期、路線、場所及其略圖、參加人數等。如有可能引起嚴重的社會擾亂時,員警總監可以取消遊行。


在美國、法國、聯邦德國及葡萄牙等國家,要在公路上游行都要事先申請,在得到政府許可的條件下方可示威。遊行時不可影響商店的正常營業,不可影響正常的交通,不影響人民正常的生活方式等等。甚至對遊行中宗教團體、政治組織使用的卡車和擴音設備也有詳細而明確的規定。“遊行集會的自由”旨在和平守法的請願抗議,而非蓄意違法式抵制抗命。明知故犯,蓄意霸佔公共場所、交通要道或拒離行動,將受逮捕、拘留、判刑等等法律制裁。


筆者曾在自己所在的西方國家組織過一場數千人的公共聚會,在這裏與大家分享一下。記得當我第一次聯繫有關部門時,負責官員在決定我們是否有資格申請場地組織活動之前問了許多問題,包括活動的宗旨、內容、人數、希望的地點、時間、時長、使用設備,甚至關注我所在組織的歷史及對我本人印象等等。


當他們基本瞭解了我們的目的、計畫後,作了內部討論、評估,認為可以考慮。於是約我做更為詳細的面談。幾番溝通下來,他們認為我們可以申請,於是給了我一份長達10多頁的申請書。


這個申請書裏的內容包括申請條件、活動批准合同、場地使用證書、風險管理、安全管理、保險、費用、押金、場地使用計畫、活動流程、廁所、停車、音響、廣告、招牌豎立、垃圾處理方案,如果現場飲食,是否有食品及酒水牌照,場地水電使用等等。另外還要確認是否用到焰火、直升機、降落傘、遊動食品車、熱氣球;是否會分發傳單,是否有動物,是否有瘋狂舞會,是否有未經授權的收費行為,是否對交通有影響,是否妨礙其他人使用公共設施。


總之,你必須如實報告他們認為一切有可能出問題的元素,然後再決定是否批准你的活動申請。如果我的申請中有任何地方不符合他們的條件要求,申請就會被拒。


我們於是組織了工作人員隊伍以保證活動按流程進行,配備了糾察隊來維持秩序,請了現場醫生,設置了走散兒童收容地。此外,我們還必須有員工工傷保險、志願者保險、2,000萬的公共責任保險,以及保證所有活動人員安全的具體措施。


在整個審理過程中,負責的審理官一直對實際參加活動人數很敏感,幾次強調要我一定確認人數。有一次我報的數字與上一次稍有不統一,他就表示非常擔心,告訴我如果現場參與人員明顯增多,現場監管人員有權叫停活動。


有一件事我沒有想到但必須做的是,我必須給場地周圍的商家及居民寫一封信通報我們的活動簡要,並被要求自己上門將這封信送達周圍每一家,以確認沒有來自周圍居民的反對聲音。如有人反對我們要協調達成共識。


另外一個插曲是我們籌備過程中得到了各方祝詞,我們想現場增加一個大螢幕電視以展示這些視頻及文字資訊。申請遞上去後審理官打電話告訴我,他已經與內部有關方面商討後決定不能批准我們放置大螢幕。因為放置大螢幕會將這個活動的性質變成一個高度宣傳性的活動,這會徒然增加許多不可控因素。我問是否有機會變通一下,他回答一點機會也沒有。最後我們只好放棄這個念頭。


最終我們的申請得到了批准。但是有關部門還是派了一個官員在活動當天現場監視整個活動過程,如果我們沒有按照合同許諾的條件做,該監管員有權隨時叫停整個活動。


活動當天,我比現場籌備工作人員稍微晚到一點。監管員一見到我就很不高興地告訴我,現場佈置場地的工作人員已經兩次不經她的許可把車子開進場地,假如她再看到一次,就叫停活動。我連忙向她致歉並並且馬上採取措施,派人守住進口,任何車輛不能進入以保證不再發生這種情況。


還有一次監管員告訴我,眾多的人流把我們預留給防火警或意外事件時疏散用的公共通道堵住了,我們馬上派了兩個人在那裏守住保持通道暢通,要不又有活動被叫停的風險了。


然而對照這次香港遊行,西方政客和媒體往往採用雙重標準,你能想像西方政府包括英國人容忍有人衝擊他們的立法機關嗎?如果他們不能容忍,為什麼又能容忍甚至支持有人在香港這麼做?


7月28日,香港極端示威者多處縱火


英國是香港的救世主嗎?這裏還是要說說英國的態度。香港事件發生後,有些英國政客,包括前外交大臣亨特及末代港督彭定康都站出來干預。我們不用猜測他們的動機心態,但是不妨回顧一下歷史事實。


香港如何成為英國的殖民地?最近,觀察者網專欄作者羅思義的一則視頻流傳的很廣,在視頻中,羅思義講到:1841年,為了迫使中國進口鴉片,英國發動了一場戰爭,英國在第一次鴉片戰爭中獲勝後將香港據為殖民地。1860年,第二次鴉片戰爭後,九龍也被納入英國控制範圍,1898年,新界也成為“租界”,租期長達99年。


英國侵佔香港和發起的鴉片戰爭開啟了中國一個多世紀遭受外國列強侵略的歷史,給中國人民帶來的傷害眾所周知:英國人強行在中國傾銷鴉片帶來的鴉片成癮使數億中國人遭受痛苦,導致至少一億中國人死於非命,英國卻借此大發其財。


羅思義表示,侵佔香港是我的祖國英國歷史上犯下的罪過之一,二十年前的今天,英國將香港主權交還給中國,意味著英國對中國所犯罪行的糾正和自我救贖。


香港回歸中國,屬於中國主權已經20多年了,按理說,已經沒有那個昔日權傾一時的末代港督彭定康什麼事了,然而他卻耐不住寂寞經常積極捲入香港事件。彭先生內心的落差及不平可以理解,但我們不妨問問這位以香港民主、人權與自由“守護者”自居的前港督,您是香港人民民主選舉產生的嗎?


我們再來看看那些標榜民主正義的紳士們當年是如何對待香港人民的:

英國對香港的統治持續了150多年。在此期間的大部分時間,英國採用英國精英和精心挑選的少數中國富人的種族主義制度來管理香港,從未允許香港民眾選舉香港總督。


他們在香港實施間離策略,引導一些本地社會階層認為自己優越於香港平民或中國內地人,一如在愛爾蘭,新教徒受到教唆看不起占多數人口的天主教徒的情形;這種有意製造出的香港與母國之間隔閡,帶來的結果是這些精英對內地的敵視情結。實情是英國人一直歧視香港人,也沒有給香港人應有的人權民主。


1967年因貧困和腐敗而引發的那場暴亂(史稱“六七暴動”)中,港英政府的鎮壓導致大量抗議者被捕,其中20多名示威者喪身,832人受傷,1936人被捕。中文媒體也被實行嚴格審查。


英國統治期內,香港還曾有一段長達55年宵禁時期。那些港英時期居住香港的老人們曾告訴筆者他們的親身經歷:那個時候,如果幾個人在街上聚在一起就會被看不慣的員警不由分說地棒打驅散,有些地方及地區甚至不准華人進入。除了歷屆港督均由英國政府指派,老百姓沒有選舉權外,司法不獨立,沒有終審權,終審權屬於英國樞密院司法委員會。香港的年輕人們沒有港英統治的親身感受,但可以問問自己的父母或爺爺奶奶,這些情況是否屬實。


香港的未來,在於我們自己而不是外人


筆者與許多國家的海外華人聊天談起,他們當中大多數人對香港的事情比較憂慮。很多海外民間華人團體發佈公開聲明,表達他們對香港現狀的關注及看法。為什麼這些長期生活在西方國家的華人,他們的看法、想法與香港的年輕人不一樣?世界上的事情不能只看表面,這些華人親身經歷感悟西方社會,他們能更多、更深地透過表像瞭解其中的核心及本質。


當年香港回歸中國時,西方政客們危言聳聽的說法,引起香港民眾人心不安恐懼,大批人選擇移民海外。然而不久之後,又有多少人悄悄回到香港,至今還在慶倖因為重新回到香港而抓住了各種大好機會發財成功。


有香港學生可能說我與內地當局沒有關係。讓我們看看大家熟知的美籍華人趙小蘭,她在當地功成名就,身居高位,還是經常因為她的出生起源及膚色,屢屢被人懷疑其忠誠度。


這次香港的示威過程中有些人要求西方政府進行干預,有些人要求香港回到英國統治,有人在中國主權領土內打昔日港英旗幟,更有甚者破壞駐港辦事處的國旗國徽。而有些外國政客對香港暴力行為發出支持鼓勵的聲音信號,有些外國機構則在暗地裏扮演十分積極的角色。


然而在西方,沒有一個國家的法律會容忍踐踏其主權及領土完整的行為。西方國家也不允許外國人或政府影響干涉本國內部事務或政治運作。


美國與澳大利亞最近都制定了《外國干涉法》來強化國家安全。在澳大利亞,根據新的《外國干涉法》,連被動接收有礙國家安全的資訊都是違法的。


2014年,大英帝國的蘇格蘭鬧獨立,時任首相卡梅倫發表了一封公開信,聲色淚下地呼籲英國民眾一起努力維護大英帝國的國家統一及領土完整。


對於涉及英國主權的內部紛爭,筆者當時沒有聽說那個現任的或卸任的中國高官站出來支持蘇格蘭獨立,意圖干涉破壞大英帝國的完整統一。同樣筆者也希望亨特、彭定康等做一個有教養及高尚情操的紳士應該做的,以愛護自己國家的方式尊重其他國家的主權。


筆者倒想請教彭定康、亨特等人,如果香港曠日持久的暴力事件發生在倫敦市中心阻斷交通,如果衝擊立法委及襲擊員警的事情發生在當年大英帝國治下的香港,先生們,您還是非常淡定地無動於衷或幸災樂禍地大加讚美嗎?


我不知道參與遊行的年輕人有沒有認真研讀過引渡條例的具體內容。香港不是第一次簽訂這樣的引渡條例,也不是世界上第一個簽訂這種法律條例的國家或地區,中國也與世界上許多國家包括多個西方發達國家簽訂引渡條例。相信香港政府的出發點是為其管轄地區的人民生活在更加安全的社會環境裏。有人恐慌害怕這個修改條例有他們的原因及利益,他們自己不便出面,當然挑起事端攪渾水,讓那些無辜的人表達他們的意思,其手段更為高明。


希望那些衝在前面,賭上自己前途及香港未來的年輕人冷靜想一下,香港的穩定安全對誰有好處?這個條例修改對沒有犯罪的守法公民有什麼損害?引渡條例到底觸動誰的利益?難不成香港成為世界諜報機構較量的舞臺,顏色革命廝殺的戰場,以及國際重大及危險犯罪分子滋生逍遙的天堂,讓你與你的家人天天生活在潛在的危險之中更好?

2019年9月17日星期二

九一八”88年 中華人無法忘卻的紀念!




九一八”88年

中華人無法忘卻的紀念!

回顧88年前的今夜
不知有多少華夏兒女仍會黯然神傷。



那一夜
日軍的炮火打破了東北遼寧沈陽城的寧靜。

隨之
山河破碎,風雨飄搖。

1931年9月18日夜,沈陽!
東洋日本軍國主義者的關東軍悍然炸毀南滿鐵路鐵軌,炮轟北大營,製造了震驚中外的“九一八”事變,“九一八”事變短短幾個月後,美麗富饒的東北全境淪陷,3,000萬同胞成為亡國奴,多少人流離失所,多少人妻離子散!

國之傷痛,歌以記之,正如那首歌唱的一樣:

我的家在東北松花江上,
那裏有我的同胞,
還有那衰老的爹娘;
……
九一八,九一八!
從那個悲慘的時候,
脫離了我的家鄉,
拋棄那無盡的寶藏,
流浪!流浪!
一曲《松花江上》
唱出多少血淚交加,
唱出多少愁緒離索,
“九一八”事變
點燃了長達14年的戰火,拉開中國人民抗日戰爭的序幕;
從1931年到1945年,大半個中國淪喪在日軍的鐵蹄之下
930餘座城市被占;
3500萬同胞傷亡;
4200萬人無家可歸;
山河破碎,流血漂櫓;
……
雖然國破家亡的歷史記載著恥辱,但中國人民的抗爭同樣鐫刻著偉大,14年抗戰,一寸山河一寸血,十萬青年十萬軍。

吳淞口、平型關、台兒莊……,14年抗戰氣吞山河,我們用小米加步槍,可以擊退敵人的飛機大炮,我們寧可犧牲自己的身軀,也要築成保家衛國的血肉長城!

英雄的中華人民,從不會被困難打倒!更不會在屈辱面前低頭!那些戰火中的抗戰老兵啊,他們也曾為人父母、子女、愛人;但國之不國,何以為家?他們為了救亡圖存,毅然壯士出征,力戰沙場;卻有多少人,再也沒能聽到勝利的號角,再也沒能邁進自己的家門。

勝利來之不易,和平更該珍惜,雖然時間已經走過88年,但“九一八”事變,永遠是中華人民心底無法愈合的傷疤,是億萬華夏兒女無法忘卻的紀念。

今天,中華人不能不知的八個真相!



今年是“九一八事變”88周年。

1931年9月18日,中華人民永遠難忘的一天。這天晚上10時20分,日本關東軍獨立守備隊第二大隊第三中隊所屬的河本末守中尉率其部下,經過長時間密謀和精心策劃,炸毀了沈陽北郊柳條湖附近的一段南滿鐵路,栽贓嫁禍於中國守軍。以此為借口,日本關東軍向中國軍隊發起猛烈攻擊,炮轟沈陽北大營和兵工廠,這就是震驚中外的“九一八事變”。事變背後,又有哪些不為人知的曆史真相?

1、真相一 日本蓄謀已久
1927年6月27日至7月7日,日本首相田中義一在東京主持召開“東方會議”,製定《對華政策綱要》,確立先占領中國東北、內蒙古進而侵占全中國的侵略擴張政策。圖為會議現場。
日本對中國東北垂涎已久,把侵占東北作為其吞並中國、稱霸亞洲及太平洋地區的首要戰略目標。1894年中日甲午戰爭,日本強迫清政府簽訂喪權辱國的《馬關條約》,侵占朝鮮、中國的台灣、澎湖、遼東半島,並攫取在中國設廠、開礦等特權。1904年到1905年間,日俄在中國東北交戰,日本在東北亞取得軍事優勢,非法獲得在朝鮮半島和中國東北的駐軍權利,並攫取了中國遼東半島、旅順、大連及長春到旅順鐵路的權益。
1927年夏,日本政府強化對華侵略政策。田中內閣在東京召開“東方會議”,製定了圖謀侵占“滿蒙”的“根本政策”,拋出了臭名昭著的“田中奏折”,露骨地聲稱中國東北對日本的生存有著“重大的利害關係”,公然宣稱“惟欲征服中國,必先征服滿蒙;如欲征服世界,必先征服中國。”

九一八事變的發生,是日本侵占中國野心的大暴露。在此前後的中國國內形勢,國民黨內部爭權奪利、四分五裂。國民黨把消滅共產黨作為首要任務,連續發動對江西中央蘇區和各革命根據地的大規模軍事“圍剿”。九一八事變爆發兩個月前,蔣介石在告全國同胞書中,說什麼“當此赤匪、軍閥、叛徒與帝國主義者聯合,生死存亡間不容發之秋,自應作安內攘外之奮鬥”。由於國民黨實行“惟攘外必先安內”基本政策,使日本帝國主義對中國的侵略野心更加狂妄,終於釀成戰爭的大禍。

被俘國軍, 當然無一倖免被殺。


2、真相二 不抵抗終釀惡果
九一八事變後日軍屠殺中國民眾

對日本的侵略行徑,舉國震驚、各界憤慨。當時,日本關東軍不到2萬人,東北軍有20萬。除有小部分進行軍事抵抗外,東北軍奉行“不抵抗政策”。事變發生後,東北軍參謀長榮臻傳達張學良的命令:不準抵抗,不準動,把槍放到庫房裏,挺著死,大家成仁,為國犧牲。

由於奉行不抵抗政策,日軍300人就擊潰了北大營的8000守軍,9月18日當夜很快攻占北大營,第二天占領了整個沈陽城。短短4個多月的時間裏,東三省大好河山淪入敵手,3000萬父老成了亡國奴。

九一八事件發生後,國民黨內一片慌亂與無能。黨政軍要員發表的談話、講演,語調語氣多灰色陰沉,或有慷慨激昂之詞,也多是空話。當時,蔣介石坐鎮南昌,忙於紅軍的第三次軍事“圍剿”。9月21日,蔣介石召集緊急會議,商討對日方略:以日本侵占東北的事實,向國際聯盟提出申訴,發布告全國同胞書,要求國人鎮靜忍耐,努力團結,準備自衛,並信賴國聯公理處斷。

不抵抗政策造成的惡果,使日本的侵略欲望更加膨脹,肆無忌憚地擴大侵略戰爭,明目張膽地為其侵略行為詭辯。

3、真相三 美日曾有”秘密諒解“
李頓與顧維鈞
日本發動九一八事變,不僅是對中國主權領土的嚴重侵犯,也是對第一次世界大戰後建立的凡爾賽-華盛頓體係的公開挑戰。
蘇聯政府致電中國表示同情,對日本侵犯蘇聯在中東鐵路擁有的權益提出強烈抗議。但與此同時,出於自身利益和在中國東北的權益,為避免與日本直接衝突,九一八事變後,蘇聯政府兩次向日本致函表示,對於中日衝突將采取不幹涉主義的中立立場。
九一八事變前一天,美國國務卿與日本駐美大使出淵勝次達成一項秘密諒解:美國保證不幹涉日本在中國東北的行動,日本則保證其在中國東北的行動應限於錦州以北。直到日本侵占錦州,並向錦州以南進犯時,美國國務卿史汀生才照會中國和日本,宣布日本對中國東北的侵略是對中國領土主權的幹涉,違反了凡爾賽和約,美國政府對此不予承認。由於沒有采取遏製日本侵略的具體行動,美國的這一政策也沒有什麼實質性的效果。

1931年12月10日,在中國代表一再要求下,國際聯盟通過決議,決定由英國人李頓爵士率英美法德意等五國代表組成調查團,實地調查九一八事變情況。

1932年2月,調查團從法國出發,一路上邁著蹣跚的步子,曆時兩個多月才抵達沈陽。國聯調查團在東北進行了總共6周的所謂實地調查,起草了共14萬多字的調查報告書。總體上看,調查報告書模糊是非、混淆黑白,暴露了西方列強對日本侵略中國東北的綏靖政策。李頓調查團報告書一出籠,全國人民表示強烈反對。1932年10月6日,中華蘇維埃共和國臨時中央政府發出通電,指出這個報告書“公開地最無恥地宣布了瓜分中國的新計劃”,號召全國民眾武裝起來,“以革命的民族戰爭,來撕碎李頓的報告書”。



4、真相四 當年民國政府反對派勢力的中共連發抗日宣言
九一八的炮聲,震撼著中華大地,激起了全中國人民的抗日怒潮。各地各界群眾紛紛要求抗日,反對國民黨政府的不抵抗主義。以《申報》為首的報刊在國內掀起了號召抵製日貨、要求抗日救國圖存的聲音。東北人民奮起抵抗,開展抗日遊擊戰爭,先後出現了東北義勇軍和其他各種抗日武裝力量。

處在國民黨圍剿中的中國共產黨和紅軍,積極倡導挽救民族危亡,推動著全國各地的抗日救亡運動的蓬勃開展。九一八事變後,中共中央接連發表宣言,指出日本強暴占領東三省的事件,是世界新的帝國主義強盜戰爭的初步,號召全中國工農兵士勞苦民眾,驅逐帝國主義滾出中國!

中國共產黨及其領導的紅色政權發出的抗擊日本侵略者的強音,同國民黨的不抵抗政策形成了鮮明對比,昭示著中國共產黨在以後的抗日民族解放戰爭中,成為抗擊侵略者的強大力量,成為全民族抗戰勝利的中流砥柱。

九一八事變後,中華民族到了最危險的時候,成為全國各族人民、各界人士的共識;驅逐日本帝國主義出中國,成為中華兒女、炎黃子孫的心聲。

“當年,九一八事變中的槍炮聲,讓那些善良的人們明白了這樣一個道理:落後就要挨打。

今天,紀念九一八事變的防空警報,昭示我們要時刻牢記:勿忘國恥,振興中華。”

5、真相五
打響抗日第一槍的是誰

東洋倭寇曾經認為中華民族是一盤散沙,卻沒想到有人違抗“不抵抗”的命令打響了抗日第一槍。這個人就是來自遼寧盤山的王鐵漢。

據史料記載,“九一八”時北大營是王以哲第7旅駐地,王鐵漢時任620團團長。

王鐵漢曾說起,當時旅長王以哲因參加水災賑濟,不住在營房。日本人進攻北大營時,上麵不斷傳來“不許抵抗”的命令:“不準抵抗,不準動,把槍放在庫房裏,挺著死,大家成仁,為國犧牲。”“對進入營房的日軍,任何人不準開槍還擊,誰惹事,誰負責。”

於是,一場沒有抵抗的屠殺開始了。據史料記載,日本兵一開始都是用刺刀紮,東北軍士兵赤手空拳,被紮死的很多,鑽到床下的士兵都被機關槍掃射而死。

為了帶領兄弟們突圍,王鐵漢冒著違抗軍令的風險,命620團士兵待日軍一走近就開火。

6、真相六
未出版就傳唱全國的歌

918事變後,東北錦繡河山淪陷敵手。東北軍官兵,東北百姓,攜妻帶子被迫流亡關內。此時,出現了一首歌曲,它還沒有出版,就在民眾及東北軍中傳唱,而且很快傳遍大江南北。它不僅唱出3000萬東北同胞悲慘遭遇和悲憤之情,更唱出了全國軍民一觸即發的抗戰呼號。這首歌就是《鬆花江上》。

1931年9月18日,“九一八”事變爆發,張學良電令時任東北軍參謀長榮臻保存實力,消極對待日本關東軍的挑釁,致使東北軍官兵被迫流亡關內,心頭都鬱結著悲苦怨憤。在西安,張寒暉耳聞目睹了幾十萬東北軍和人民流亡悲痛的聲音與慘景。他到西安北城門外東北難民集中的地區走訪,與東北軍的官兵和家屬攀談,聽他們控訴“九一八”日本鬼子的罪行,聽他們對失去故鄉、親人的思戀。以此創作出《鬆花江上》的歌詞,並以北方失去親人的女人,在墳頭上的哭訴哀聲為素材,寫成《鬆花江上》的曲調。

毛澤東曾經這樣說過,一首抗日歌曲抵得上兩個師的兵力。《鬆花江上》在日寇大舉侵華的緊要關頭,唱出了“九·一八”事變後東北民眾乃至全國人民的悲憤情懷,喚醒了民族之魂,點燃了中華大地的抗日烽火。
“西安事變”前夕,西安愛國青年去臨潼請願時,行至十裏鋪,張學良將軍驅車趕來,勸導學生勿去臨潼,怕有危險。這時,有人唱起了……“九一八”,“九一八”,從那個悲慘的時候,脫離了我的家鄉,拋棄那無盡的寶藏。流浪,流浪……歌聲悲壯,令人斷腸。張學良將軍沉痛地說:“請大家相信我,我是要抗日的……我在一周之內,用事實來答複你們。”可以說,這首歌,對“西安事變”起到了一定推動作用。

1937年除夕,周恩來在《現階段青年運動的性質與任務》一文中,也提到:“一支名叫《鬆花江上》的歌曲,真使人傷心斷腸。”上個世紀60年代,周總理指示,將《鬆花江上》編進大型音樂舞蹈史詩《東方紅》。可見當年這首歌曲的流傳和對中國人民抗戰,有著巨大的影響。

7、真相七
一封烈士的遺書
“九一八”事變不久,為了國家和民族的存亡,趙一曼舍子從戎、奔赴東北。她組織了一係列宣傳趙一曼的活動,而後帶領一支遊擊隊馳騁於白山黑水之間,紅槍白馬”的英姿令日寇聞風喪膽。一次激戰中,趙一曼受傷被俘。負責審訊她的日本軍官大野,為了獲取所需情報,一邊以藥物治療維持趙一曼的生命,一邊軟硬兼施,使用非人的酷刑和“心理戰術”進行逼供,但無論是對肉體的摧殘還是精神上的折磨,趙一曼崇高的革命氣節和無畏的民族氣概始終讓日寇一無所獲。

在無聲的教育和感召下,董警官和韓護士暗中幫助趙一曼越獄,但半路上不幸再次被捕。窮凶極惡的日寇最後對趙一曼動用了電刑,企圖通過破壞神經達到讓她開口的目的。殘忍的電刑下,趙一曼終於發出了撕心裂肺的呼喊,因為她的幻覺中,出現了她至愛的兒子、祖國和人民……日寇絕望了。在赴刑場的列車上,趙一曼提筆給兒子寫下了遺書:我的親愛的可憐的寧兒,媽媽已經到了犧牲的前夕。什麼是犧牲?就是在今天以前,你一直在媽媽的懷抱裏;而在今天以後,媽媽卻隻能留在你的記憶裏了。我親愛的兒子,媽媽對的起你,因為媽媽是慷慨赴死的;我的苦命的兒子,媽媽又對不起你,因為你還要艱難地活著。趕快長大成人吧,我的寧兒,長大成人之後,你要自豪地告訴所有的人,你的母親叫趙一曼。一九三六年八月二日當日,帶著對兒子的無限深情,趙一曼從容就義,年僅31歲。

8、真相八
東北抗聯牽製敵軍76萬

“東北抗聯”英模部隊方隊通過天安門廣場

1931年“九一八”事變後,中國共產黨於1931年9月20日發表了《為反對日本帝國主義強占東三省宣言》。1931年9月22日,中共中央做出了《關於日本帝國主義武裝占據滿洲與目前黨的緊急任務的決議》,號召東北人民開展遊擊戰爭,打擊侵略者。在此後的14年間,在中國共產黨領導下,東北抗聯以挽救民族危亡為己任,英勇戰鬥,前仆後繼,有力地打擊了日本帝國主義的侵略氣焰,為光複東北、取得中國抗日戰爭和世界反法西斯戰爭勝利。據統計,東北抗日聯軍對日作戰次數10餘萬次,牽製76萬日軍,消滅侵略者18萬,做出了不可磨滅的貢獻。

84年後,這個秋高氣爽的勝利紀念日,“東北抗聯”英模部隊方隊和抗聯老兵代表分別在世界矚目中緩緩行過天安門廣場,他們自豪地挺起胸膛接受祖國和人民的檢閱,他們也再一次無聲地注腳著—— 正義必勝!和平必勝!人民必勝!

9、歷史影像
1931年9月18日夜,日本關東軍炸毀沈陽北郊一段南滿鐵路的路軌,製造藉口進攻中國東北軍駐地北大營,發動了“九一八事變”。1931年9月19日淩晨,日軍炮火轟擊北大營三小時後,有準備的日軍步兵衝進北大營。日軍左胳膊以白布條為記號;9月18日夜,日軍民暴動開始。沈陽城內日僑,由日軍發給槍械,協助暴動

。九一八事變發生後,日人偽造證據,用數塊枕木及軍帽槍支,誣我軍先進攻南滿鐵路,日人用土封閉北大營西門,以作我軍備戰之藉口。

日軍19日占領沈陽。日軍及裝甲車開進沈陽沈陽城,占領我東北兵工廠,然後在沈陽隨意拘捕市民,進行審訊、殘害,以清除抗日民眾,屠殺中國民眾。並在9月19日東京《日日新聞》以頭條消息報道柳條溝事件。

老安後按: 有思忽鬼揸住居英權, 外國國籍, 却仍然係香港政府的電台搵食, 竟然鬧同佢一樣移民的人點解要愛中國, 無權去愛中國, 咁, 我想問佢個女嫁咗出去, 係唔係唔可以再有權利,或有心愛佢兩公婆呢, 係唔係一嫁咗就見面不相認呢?

而且, 中國是指整個生活、成長、哺育在這土地的民族, 血脈人種俱是這土地而生的, 不論你第幾多代, 你的種類樣貌始終不能改變, 這是你唔好彩的根, 外族人第一個反應, 你是中國人(PRC只是現時執政團而已,你可以不認受他, 但是你不能拒絕自己是中國人, (你可以詁我不!是中共人)), 世界今天還未做到各民族共和的理想日子, 不同民族有不同的歧視,甚至有非我族類,不能同存的深層莫莫仇恨種了, 所以世界各地的中華人都要有一個强大後台,才可避免受到其他族類人的傷害, 所以要愛自己的根!

移民是每個人的生活選擇, 不能以此這個那個,等於你女兒,有出嫁她喜歡的不同家庭的選擇, 你是否不讓她出嫁!

2019年9月16日星期一

反送中? 金融戰爭?

反送中的背後, 金融戰爭!


索羅斯勾結香港反對派亂港

香港近幾個月來的持續動盪,與“外部勢力”的介入密不可分,其中就包括聲名狼藉的“金融大鱷”索羅斯。他被爆勾結反對派幕後金主、某傳媒的黎萍果企圖做空港股謀利,“聯手策動金融戰配合顏色革命”。
曝光索羅斯勾結黎萍果亂港,暴亂禍港對經濟的損害逐步顯現,為外部勢力提供可乘之機。據香港《大公報》16日報道,利用港股近來下跌,索羅斯大舉買入空單建倉。數據顯示,8月13日港交所期貨及期權總成交量和小型恒生指數期貨成交量創新高,“保守估計,1998年索羅斯一夥持有10萬張空單,這次預計不低於20萬張”。

8月31日香港上街人數大減,政府9月4日又提出四大行動推動對話,令港股回升。索羅斯發現事與願違,5日開始大手筆拋出期指空單,企圖最後一搏。結果在毫無預兆的情況下,港交所電子交易系統5日出現嚴重故障,並決定下午2時起暫停衍生產品市場交易。

港交所解釋稱,供應商提供的交易系統軟體出現了問題。有消息稱,港交所“趁機”打“大鱷”,令索羅斯出貨逃命變成“關門打狗”。翌日恢復交易,港股繼續上揚,宣告索羅斯繼1998年後再度大敗,估計損失達24億港元。

索羅斯被稱為“顏色革命”的全球金主,他一直對香港“情有獨鐘”。1998年做空失敗後,他捐款成立並任主席的“開放社會基金會”,在1999年一份報告中透露,基金會在多個國家和地區資助“人權網站”,其中包括香港。

據美國《華爾街日報》報導,索羅斯9日在該報發表文章稱,“作為開放社會基金會的創始人,我對打敗當下中國的興趣超過了對美國國家利益的關心”。而他選中的“合夥人”就是黎智英。幾個月以來,他通過黎支持亂港行動,出人工、出裝備,煽動青年上街,“目的是讓香港持續動盪,令香港金融市場大幅向下甚至崩盤,進而牟取暴利”。

美國輿論提醒說,作為全球“顏色革命”的最大金主,索羅斯對香港深度介入,金融市場更須未雨綢繆,防範風險。

環球時報 2019-09-17 08:46:16
原創: 葉藍

老安按: 反送中, 其實跟普通百姓完全無闗係, 主要是那些身有屎的律師、會計師、金融師、商家、地產商等等, 當然最大影響的是貪官污吏, 還有特工!

何解, 近二十多三年, 尤其近十年, 大陸金融及股票開放, 大量國內民企、國企、地方企業等搶着到香港上市, 不少香港律師、會計師、金融師都一窩蜂入到大陸做這些企業的生意, 替他們度橋執好條數去上市, 其中當然有非常多的不可告人罪行, 如弄虛作假, 偽造數據, 偽造賬目等等等等, 如果林鄭通過這修訂罪犯引渡條例, 中央及港府忽然搞起"認真"起來, 相信香港不少律師、會計師、金融師、財技佬食幾多, 嘔幾多, 有的罪行、罪孽嚴重的重者頭臚不保, 輕者監牢坐穿!

再者, 地產發展商、 地皮炒賣者、金融投機倒把者, 更加人財隨時雙失!

所以, 這些利益個人及集團, 不設法阻撓不行, 再加回歸幾十年, 反對派多是法界人法, 他們神又係佢, 鬼又係佢, 口號喊盡, 表現完, 作秀完, 轉身接待"北風"生意, 又係果句, 林鄭把條例搞過關, 成班公民, 泛民律師走都走唔切, 如是這般, 設法連係美國屍挨哎, 發動廢青及一班無所事事廢人, 再煽惑無知學生, 就搞成今天樣子!

另外, 金融大鰐趁此勢, 大肆金融市塲使盡財技, 買空賣空, 於是幾樣嘢結合, 一於搞衰香港, 有咁亂搞咁亂, 最好搞到中央出兵, 進行大"桃蕯", 呵呵, 股票及經濟全冧檔, 咁, 佢地發過豬頭炳!!!

所以, 乜反送中, 真雙普選, 都是浮雲! 佢地目的係搵大銀!!!



"超人"竟變 “蟑螂王”, 有錢有到瘋咗狂, 亂港居然佢一手, 四維八德不在講!


"超人"變 “蟑螂王”


李嘉誠,為何總是你被“誤解”

李嘉誠,這是一個極具代表性和象徵性的“符號”。

對香港人來說,這個名字意味著什麼?一個非常形象的說法是:香港人從一出生,到離開人世,都離不開李嘉誠家族的產品。大到住的房子,小到要喝的一瓶礦泉水,以及供香港人消費的各種商場。

李嘉誠,被稱為“李半城”是有道理的。

也正因為此,在關乎香港發展的焦點事件上,“李半城”的表態每每都受到異乎尋常的關注。而幾乎每次表態後,“李半城”還得繼續做一番解釋,因為他的表態“總是被誤解”。

李嘉誠為何總是被“誤解”?他真的被誤解了麼?

1、李嘉誠最近一次表態,是在9月8日。

當時,他在香港慈山寺接受媒體採訪,就香港近期事態表示:年輕人應該體諒大局,政府也應該對“未來的主人翁”網開一面。雖然法律與人情有衝突,但任何事,在政治問題都要兩方面,大家能為對方想一想,好多大事能夠化為小事。

此言一出,各方評論奔騰而來。

很多人自然地發問,李嘉誠口中的“未來主人翁”是指誰?那些打砸立法會、塗汙國徽、侮辱國旗,動不動就癱瘓機場、公路與員警暴力對抗的暴徒,能算是未來主人翁嗎?如果他們是香港未來主人翁,香港還有前途嗎?

所謂“網開一面”“大事化小”這些辭彙下麵,是否隱藏著對這些暴徒既往不咎的意思呢?

李嘉誠

違法犯罪,卻不去懲治,能寄希望於這些暴徒自己良心發現、改邪歸正?如果真這麼好,那全世界的員警和司法機構都可以洗洗睡了。

在“網開一面”的言論遭到外界猛批後,9月13日,李嘉誠通過旗下基金會發表了一份聲明,稱自己在慈山寺的言論被曲解,十分遺憾。聲明還稱,“多年已習慣了那些莫須有的指責”……但最為重要的是“寬容不等於縱容,不等於無視法律程式”……

此前一次李嘉誠就香港局勢發聲,同樣充滿爭議。一句“黃臺之瓜,何堪再摘”,一句“最好的因,可成最壞的果”。兩個不同的版本,有選擇性地刊登在不同的港媒之上,之前補壹刀曾經發文分析過此中的玄機與引發的爭議。

在“摘瓜論”和“因果論”刊登後,“李半城”也發了一個聲明,解釋為什麼要刊登兩個不同的廣告,聲明表示:目前香港形勢複雜,難以用單一語言或溝通方法回應,“應以何身得度者,即現何身而為之說法”。

回想4年前的9月12日,一篇《別讓李嘉誠跑了》的文章在內地和香港引起巨大關注。文章批評李嘉誠旗下長和系撤走中國資產,是“失守道義”的行為。該文對李嘉誠撤資行為進行了嚴厲批評。

據當時有媒體做出的不完全統計,李嘉誠在海外的投資總額已超過了3000億元人民幣,而這些資金絕大部分是拋售了在中國的資產專案換來的。

而對於那篇文章,李超人回應道:“商業的歸商業,政治的歸政治。”

這些表態,以及隨後的解釋聲明,不但沒有化解大家的質疑,反而引發更大的想像空間。這是李嘉誠故意追求的效果嗎?還是他說話的風格歷來如此?

要回答這些問題,我們就需要對李嘉誠做更深入的瞭解。

2、2003年4月1日,“哥哥”張國榮留下“我一生沒做壞事,為何如此”的遺書,從中環東方文華酒店24樓一躍而下。

香港社會為突如其來的噩耗震驚,一時無法接受,沒成想,這僅僅是2003年流年不利的一個開始:“非典”、23條立法危機以及樓價暴跌,這“三重危機”不但在那一年,也給後來香港社會的一系列問題埋下了伏筆。

在“三重危機”中,誕生了一個詞與一群人——“負資產者”。

時間需要往前推到1995年,當時英資房地產商拋售香港房產,許多本地房產商接盤,市場上莫名盛傳起中央政府回歸後不管多高的盤都會接,不買樓是傻子的流言,大批中產扛著貸款沖進房市。

香港回歸後,這種靠流言和投機吹起來的泡沫逐漸破裂,至2003年達到最低穀,樓價較1997年的高位下跌近70%。當初借了貸款買房的那些人,因為房價驟跌,無法清償貸款,還欠下銀行一屁股債,這就是所謂的“負資產”。

到2003年6月時,整個香港的住宅負資產宗數達到了歷史最高的105697宗。未償還貸款額高達1650億港幣,即每宗平均欠款156萬港幣。

更可怕的是,由於房產的抵押價值已經低於未償還貸款總額,銀行開始向不少業主callloan(要求借款人提前部分還款)。業主還不上就收房拍賣,彌補房貸虧空。

黑了心的銀行不但向業主追討欠款,還以彌補抵押品價值不足等名目追加補償,補償款甚至達到欠款的兩倍。

可憐許多中產當年省吃儉用東拼西湊買下一套房子,也許剛剛裝修完畢,就要眼睜睜看著房子被銀行收走,還莫名其妙欠下幾百萬的債務。很多人不堪忍受,根據統計2003年香港自殺率為18.8(即10萬人中有18.8人自殺),是香港有統計以來的最高水準。

當年,香港整個“負資產”人群達到10萬人。

香港密集的房屋建築

有香港專家認為,這一危機影響深遠,“財富大調整使香港社會結構發生重大變化,本來作為社會主體的中產階層迅速縮小,無產階層和負資產階層不斷擴大,社會穩定的基礎遭到削弱,艱苦創業的風氣和精神日漸消失,社會分化現象日趨嚴重,不論大事小事,都很難在理性的基礎上達到共識,社會難以寧事。

作為香港地產界的大佬,李嘉誠的長實集團在這次危機中自然有其角色。

李嘉誠一向長袖善舞。他成功的秘訣是,在地產低潮時找地段不好的低價地皮下手,加以建設包裝後以高端社區推出,從中大賺差價。

此外,長實還通過推出新樓盤時小批推出的手法,人為造成供求不平衡,一些樓盤第一期推出的第一批單位甚至只有幾十個,令樓盤經常出現數十倍的超額認購,這種推銷手法所造成的市場氣氛無疑是構成香港泡沫經濟的元兇之一。

比如天水圍的嘉湖山莊,也是當年李嘉誠以底價盤下來的“經典”社區之一,李嘉誠對這個專案頗為重視,嘉湖山莊的嘉字正是取自李嘉誠。開盤當天,明星黎明到場助威,每平方英尺價格由1500港幣飆升至4300港幣,長實賺得盆滿缽滿,而業主的災禍就此埋下。

在當年訂購的時候,業主們與長實作了“撻定”,就是交了的定金被長實扣下不再退還。隨著房價暴跌,業主們集體向長實申訴能否“網開一面”,撤回買賣合同並退回定金,畢竟,訂金也有四十五萬港幣之數。

但李嘉誠認為買賣雙方應該秉承合約精神,定金不予退還。長實還將業主們告上法庭,要求追討重售物業的差額及其他墊支費用總計超過560多萬港幣。

香港上訴庭判業主敗訴。

在9月8日李嘉誠做了那番“網開一面”的表態後,有香港輿論將他當年對嘉湖山莊業主的表態重新拿了出來:同樣網開一面,哪個是李嘉誠的真意,哪個是“莫須有”呢?

還有人指,當初僅嘉湖山莊就有一千多名業主陷入負資產,他們原本都算是中高收入階層,為還款不得不節衣縮食,有些人更因為狀況差被公司裁員,失去供款能力。香港社會有今天,李嘉誠不能說完全沒有責任,他現在卻站出來好似要當好人籠絡人心,算不算虛偽呢?

最嚴厲的聲音是,身兼工聯會理事長的港區全國人大代表吳秋北在其臉書上發帖,指“李超人”是“蟑螂王”,“黑衣暴徒、未來主人翁”聽到李超人的“婉言”,更能“暴朝員警施,惡向良民行”。李超人此舉以其商業眼光“投資未來主人翁”,保佑其王國袋袋平安,實在是划算不過。

在香港面臨當下動盪的關口,李嘉誠的表態之所以受關注,首先是因為他是香港首富,任何國家或地區的首富都是當地的公眾人物之一。

而李嘉誠的發家史又與香港的發展史結合得如此緊密,他是與七八十年代香港經濟騰飛共起步的,他的名字在香港社會無人不知無人不曉,其影響力隨著香港這個名字遠達整個華人世界。

他的發家史又是非常特殊的。

香港社會在三個不同時期經歷了三代財閥,第一代是英國資本,以太古為代表;第二代是1949年後來港的資本,以船王包玉剛為代表;第三代是李嘉誠,無論是與前輩相比,還是在世界範圍內做比較,像李家這樣純粹以房地產發家的可謂少之又少。

李嘉誠自己也說過:“低買高賣才會賺錢,勤勞並不能夠賺大錢”,他所代表的一群人的利益,是很特殊的。

住在香港窄小“劏房”裏的人

這些年,李嘉誠對李家在內地、香港和歐洲的產業做了大範圍的調整,基本形成內地<香港<歐洲的結構,有輿論認為,從商業佈局考慮,能得罪誰不能得罪誰,李嘉誠心裏很清楚。

此外,李嘉誠畢竟已是90歲的年紀,屬於“老一輩”的人了,在香港和內地的影響力不可避免地將向下走,他看待內地與香港的眼光,恐怕多少會有些以年長者自居的心態吧。

有人指出,還有一個重要因素,就是李嘉誠為自己的兒孫佈局未來。他的後輩,無論在個人能力、品德、社會形象等各方面都遠不如他,但擁有著巨額財富,這樣的人在貧富差距巨大、社會矛盾凸顯的香港,容易成為大眾情緒的針對目標。

因此,儘量避免這種情況出現,很可能是李嘉誠這幾次“曖昧”表態的目的之一。

3、作為香港當前富豪家族的代表,經過幾十年的摸爬滾打,李超人明白要保證自己的財富,就必須盡可能在底層民眾和政府之間尋求一個“安全和微妙”的位置。

李嘉誠的表態,被誤解也就不難理解了。模棱兩可,可能本來就是其想要的效果。

在每一個毛孔都散發著商業氣息的香港,有一句話說,香港商人在上世紀七八十年代的成功哲學是,必須心黑手狠。成功是最大的目標,手段則看自己的本領。

如今看香港現在積累起來的種種問題,還需要再提一下那篇《別讓李嘉誠跑了》。

這篇文章的作者羅天昊後來在回應外界疑問時說,文章主要關注的是香港社會的挑戰與未來改革。“香港日益嚴重的貧富分化,財富的創造機制出現了畸形。部分人財富的獲取,並非來自勞動與才智,而是來自壟斷和特權,同時,階層固化,經濟豪門化,大眾聲音被漠視,種種不公,引起了民眾的強烈不滿”。

羅天昊說,我們需要一個什麼樣的未來?其實即是對於民眾呼聲的回應。摧毀地產霸權,振興實體經濟。地產獨大,國之凶兆。

這種觀點,其實在當時的香港和內地都具有相當大的代表性。從上世紀90年代到現在,香港經濟總量從800億美元,上漲到2018年的3638億美元。翻了四倍多,但是看看今天香港普通人的經濟收入,就能明白他們對那些地產商的怨氣因何而來。

同樣是30年間,香港的GDP從占中國內地20%,到如今廣東的GDP已達13315億美元,是香港的三倍以上,這麼對比不由讓人懷疑,香港是不是錯失了一些機會?

如今,“李半城”們靠著幾十年的經營,讓香港經濟高度依賴地產業和高企的房價。“囤積居奇,價高則拋”這樣的商業法則最後讓誰得到了機會,又讓誰失去了機會,可能那些地產大佬們心知肚明。

李嘉誠的國學功底不錯。刀哥聽一位香港朋友說,李嘉誠有個秘書,年薪百萬,就是要求對各種古文精通。所以,李嘉誠說出的每一個字,都經過了字斟句酌的反復推敲,都蘊含著異常豐富的資訊,都體現出他超人的精明和對局勢的老謀深算。這些一般人又怎麼可能讀得出來。

從這個角度說,誤解豈不是必然的嗎?

環球時報/補壹刀 於2019-09-16
執筆/李小飛刀&胡一刀
老安按:
有錢並不是罪, 有錢而貪得無厭的亦不是罪,有錢而一毛不拔的當然不會是罪, 因為我們是生長、生活於一個自由、人權、法治的社會, 誰的資產, 誰有權處理, 無人可批評你! 香港甚至世界上幾許“隱形富豪"都是如此, 無人可以說三道四。


但是、不過, 不甘寂寞、不甘有風駛盡艃, 又要參予“政治”參予“社會服務”、又要“沽名釣譽”,又要做“儒商、又要當社會及國家的代表人物、官商超人的時候, “良心”及“責任”便會是百姓對你的社會“責任”,有所要求的事兒了!

香港九十多天的遊行、示威、騷亂, 再發展至今天的暴亂, 甚至已經是“內戰”的邊緣了, 李超人期間,一句不聲不響, 可是不出聲則可, 一出聲真的"二鳴驚人", 一招黃台摘瓜, 擺到明是怪責政府多過暴民, 再出一句對黃黑綠毒的暴徒慈悲, 要政府一退再退, 還要所謂網開一面, 真的老安要學牛孟靜巫姑姑一聲“嬌喊", 乜咁得人驚!

你對社會的安定的睇法、社會的責任、法治的重要、和平理性的對話是香港社會人士對你的期望, 可是, 原來你跟一般怪獸家長一樣, 無原則、 無責任、無是非、無法無天!

對那些被黃黑綠毒廢青曱甴施暴受傷的前綫警員、旅遊來港的老華僑、的士司機、牛頭角阿叔等等的人, 你要網開一面…? 你對日以繼夜維持社會秩序的差人,不斷被打, 被人肉, 家庭成員被欺凌, 又如何?

要政府退讓? 退甚麼? 讓甚麼?

李超人:
問一問你, 

過去三四十年, 你對香港實業、工業, 你有做過什麼?
過去三四十年, 你對香港教育、 基礎教育、小中學教育、工藝教育、工業教育, 你有做過什麼?
過去三四十年, 你對香港中基層的醫療服務, 你有做過什麼?以你的財及人才資源, 在可有利潤的前題下, 你                            是否可以提供一兩贏的對象是中基層人的政府以外的另一種服務?
過去三四十年, 你對香港科技的發展, 你有做過什麼?
過去三四十年, 你對香港及內地的互相溝通了解, 你做過什麼?以你的人脈, 其實不用你一分一毫, 也可以替                            兩地人的互動做很多有建設的東西。
過去三四十年, 你對香港的文化、藝術發展, 你有做過什麼?
過去三四十年, 你對香港年青人的關懷, 你有做過什麼? 你有做,你可能有做, 你或者有做, 但是, 社會上不有                          感覺, 發財立品的事, 好像不顯!
過去三四十年, 除了在地產上不停掠奪, 不停炒買炒賣, 製造厠所格式住宅外, 對年青單身人士、對年青夫婦                          的"房事", 你有做過什麼? 在不影響你家業, 不影響你資產, 更不影響你集團年報的亮麗, 你                            有沒有考慮過, 建設一些中基低層可負擔, 而不牺牲你資產值, 只是以"合理"利潤而不是天 
                        價、市價的出租或租購房屋, 你有做過什麼?
過去二十多年, 香港回歸後, 你的集團有没有對香港人對深圳河之北的了解, 認同做過什麼?
過去這麼多年, 除了你的大量掠奪之外, 你真的對香港做過什麼? 就是連你所建的佛教寺院, 竟然也是拒人
                        千里, 違反佛教精神, 佛祖遺訓, 要人千申請, 萬拜託, 才能去參拜!你連這樣的佛門佈施都是                            網閉, 網關的網不開半面, 你有否忘八的向香港八百萬人呻吟"網開一面",要香港政府及眾
                        人"慈悲"…?

 

好奇怪, 今次香港暴亂, 所有土豪地霸, 私毫無損, 這是歷史上的乜乜革命從未有過的怪現象! 奇!
不是老說社會不公、商人不義、 政府無能、官商勾結、民不聊生, 貧富縣殊、無屋可住的咩!

奇! 奇! 奇! 為什麼這些富豪地覇,依然红酒佳人高球快活!!! 奇!奇!奇!

莫非坊間流言是真, 曱由原是超人, 超人才是曱甴幕後操縱人……?