2015年1月20日星期二

八旗子弟的思古幽情- 為什麼中華東北三省往昔叫滿州?



 前言: 八旗子弟已成歷史名詞, 八旗後人亦剩下這一代了, 再下一代 , 已經不會再有人說, 或自認是八旗子弟了, 很多八旗後人的姓氏亦已經改成"大漢"姓氏了, 如美麗不可方物的周海媚等等, 只有很少部份還是在漢字姓氏中保留了一點點八旗痕跡, 如名女歌手那英的那姓, 又或安子介的安姓。

八旗是貨真價實的大漢族外另一民族, 雖然文化已被滅絕了, 是否比某些吃飽飯玩完電腦遊戲, 無聊過份, 走去發春秋大夢, 去攪什麼"香港民族", 要"毒辣"的人更有資格去講"民族毒辣"呢! 有八旗子弟自懂人事之後後, 幾十年都發這個"民族復興"之夢, 你這班小朋友, 太遲了, 而且真的沒資格談, 也沒理據去談, 因為你們的DNA決定你的一切, 你的血肉就是"皇蟲", 反之, 有老鬼可以談, 因為老鬼不是人, 明白沒有!

         香港教育的缺失、缺乏中華民族歷史知識


轉貼: 中華往事知多少 - 日本人為何管東北叫滿洲

在中國的近代史上,日本人總是管中國東北三省叫做“滿洲”,例如日本在1905年打贏日俄戰爭、攫取了中東鐵路南段之後,將該段鐵路命名為“南滿(洲)鐵 路”;又如:1915年的《民四條約》,通篇多次出現“滿洲”的字樣;再如1931年爆發的“九一八事變”,在日本人那邊,則叫做“滿洲事變”,等等。
  
“九一八事變”(滿洲事變)之後,國民政府和日本政府開始了曠日持久的外交談判,在談判桌上,日本代表開口閉口就是“滿洲”、“滿洲”、“滿洲”,而國民 政府代表則總是強調:那叫“東三省”、“東三省”、“東三省”,雙方不要說政治立場不一致了,就是連這個簡單的地名稱呼,都是雞同鴨講、對牛彈琴、根本就 無法取得一致。
  
以上這些歷史事實,很容易給我們的歷史愛好者留下一個這樣的印象:當年的日本人是存心放著“東三省”這個正式稱呼不叫,而偏偏將它叫作“滿洲”,這是鬼子的“用心良苦”——指定是為了否定那片土地屬於中國。
  
是這樣的嗎?
  
本文無意為日本侵略者辯護,近代史上的日本侵略者,對中國東北三省的土地的確懷有野心,這是不爭的事實,也已經是歷史鐵案,沒有辯護的空間,也沒有辯護的必要。但是,一事歸一事,一碼歸一碼,當年的日本人將東三省稱作“滿洲”,其實是有其歷史淵源的。
  
事實上,日本人管東北叫“滿洲”,這個歷史現象的終極原因,其實是簡單得出奇——因為在日本人開始管它叫“滿洲”之前,“東三省”這個名詞在國際上還並不普及。

要搞清楚這個問題,我們首先要弄清楚:“滿洲”這個詞,到底是怎麼來的。
  
(清)天嘏著《滿清外史》在這個問題上的看法,受到相當多歷史學者的認同:最初是西藏人稱呼滿族人為“曼珠”,滿族人於是跟著自稱“曼珠”、後經漢文取音譯,書寫為“滿洲”。
  
《滿清外史》的相關原文,是這樣的:
  
“……..出山海關東行,若奉天,或吉林,若黑龍江,中外人士皆以滿洲稱之者也。然試問滿洲之何以見稱,不獨漢族不能盡知,即滿族亦幾數典而忘祖。考滿洲 舊壤,本在白山、黑水之間,于古為肅慎,漢為辰韓,魏晉為勿吉,隋唐為靺鞨,宋為女真之完顏部,明初為建州左、右衛。至其滿洲之所以見稱,本非地名,實由 部族而假借用之也。蓋女真建部之始,本由肅慎轉音,而名為珠裏真,後訛為女真。愛親覺羅氏既為珠裏真後裔,遂由珠裏真而漸名為珠申。迨部族之勢日強,欲並 吞鄰近諸部,爰先通好於西藏。西藏喇嘛以其為珠申之後也,慢呼之曰曼珠。愛親氏譯曼珠之義,知為妙吉祥,乃舍珠申,而以滿珠名其部族。後之漢字,易“珠” 為“洲”者,以“洲”字義近地名,故假借用之,自此遂相沿不改雲…….”
  
可見,“滿洲”二字,最初不過是滿族名稱“曼珠”的漢文音譯,但是因為“洲”字的存在,其詞義產生了訛傳,以至於到了後來,“滿洲”這個詞逐漸被用來指稱“滿族的土地”,這就是“滿洲”成為中國東北土地統稱的基本來歷。
  
滿清入關之後,“滿洲”二字在中文典籍中開始頻繁出現,例如什麼“正黃旗滿洲都統”、“鑲藍旗滿洲副都統”、“滿洲實錄”,等等。不但如此,直至民國初 年,部分中國人基於習慣、仍然沿用“滿洲”地名,例如“某党滿洲省委”等——知名抗日烈士趙尚志,曾經當過這個省委的軍委書記。

不但中國人如此,其實,西方人也曾經稱呼中國東北地區為“滿洲”。
  
其中,沙皇俄國在早期,沿襲了滿族人的叫法,直接採取拿來主義,將中國東北土地稱為 Mаньчжурия,這個俄語單詞的讀法是:“滿洲利亞”,意思是——“滿族人的地盤”。
  
從清朝中葉開始,英國人也越來越普遍地將中國東北地方稱為“滿洲”,其相應的英語單詞為:“Manchuria”,讀法也是——“滿洲利亞”——幾乎是直接將俄語辭彙吸收進的英語。
  
日本是從明治維新(1868年)之後,才真正開始將目光投向中國的東北地區,當年中國的東北,地廣人稀,為什麼地廣人稀呢?因為清政府認為:東北大地(滿洲)是滿族的“龍興之地”,不容破壞,因此,清政府不允許漢人移民東北。
  
所以,明治時期的日本偵探到中國東北土地“考察”,放眼望去,延綿無際,人煙稀疏,物產豐富,整個感覺就是兩個字:震撼。不但是震撼,而且日本人還覺得清 王朝是“暴殄天物”——放著這麼好的一大片土地,荒置不用、而且是寧願荒置不用、也不肯將它“借給”大和民族來使用,真是“自私至極”、“豈有此理”。
  
日本人開始將目光投向中國東北大地之後,開始在報告裏稱呼這個地區,也沿用了當時在國際上普及的辭彙——“滿洲”——自然而然,日本人開始將大清國的東北,叫做“滿洲”。
  
也就是說:日本人稱呼東北為“滿洲”,只是沿用了當時國際上普遍流行的既有名詞,並沒有另搞一套,從字面上,“滿洲”二字,似乎也看不出有什麼“歧視”、或者什麼 “吞併”、“蓄謀”的意思——說得更明白一點:“滿洲”這個地名稱呼,在最初,其實是屬於中性的。

那麼,在明治維新時期,日本人為什麼不把中國東北叫做“東三省”、“東北三省”、“東北”呢?原因其實簡單得出奇——因為在明治維新的那個時候,“東三 省”、“東北三省”這些漢語辭彙,在國際上還沒有得到普及——在當時的國際上,無論俄國人、英國人、美國人……都是管東北叫“滿洲”,於是日本人也跟著 叫…….當時大家都管它叫“滿洲”,沒有誰覺得有什麼不妥的。
  
那麼,“東北三省”、“東三省”這些現代漢語辭彙,是從什麼時候開始真正流行和普及開來的呢?——其實,“東三省”這個漢語辭彙早就有了,只是在國際上,並不通用。
  
1907年,“東北改制”,大清國正式設置“東北三省”、任命“東三省總督”——“東三省”這個漢語辭彙,才開始真正踏上加速度傳播的軌道。這個事情,又與歷史上另一件事有關——“闖關東”。
  
清朝在早期乃至中葉,都不允許漢人移民中國東北地區,所以直至1860年代,中國東北地區,都很少能見到漢人——不是說一個都沒有,而是很少見——少數賄 賂山海關守軍而進入東北的漢人有沒有?有。但那是屬於極少數。總之,在整個清朝初期直至中葉,中國東北地區一直沒有多少漢人。
  
那麼東北地區的漢人後來是怎麼來的呢?
  
1860年代之後,清朝對於漢人移民東北這件事,儘管法令還在,但是管制逐漸開始寬鬆,一些漢人開始移民東北。到了1875-1878年,大清國的華北地區,山西、河北、山東等地,爆發了一場大規模的饑荒,餓死人數高達一千萬左右,這件事,史稱“丁戊奇荒”。

丁戊奇荒”迫使大量的華北人民進行遷徙,其中有很多人民向東北方向遷徙,這個現象,在當年叫做“闖關東”——“闖關東”的字面意思就是:到山海關以東去闖蕩、謀生存。
  
這個“闖關東”的熱潮,持續了二三十年之後,中國東北地區出現了大量的漢人——他們主要來自于山東和河北——這批漢人的湧進,改變了東北地區的民族結構:漢人超越了滿族、蒙古族等民族,成為了東北地區的第一大民族。
  
到了20世紀初,清政府開始意識到:必須防衛東北,否則無以阻擋沙俄和日本的野心,而要防衛東北,則必須繼續大量引入漢人、開墾東北。
  
基於同樣的目的,1907年,清政府廢止了“盛京將軍”、“吉林將軍”、“黑龍江將軍”三個職位,並將東北原本的軍事建制,改成行省建制。於是,清政府在 中國東北地區,設置了三個行省,它們分別是——“奉天省(遼寧)”、“吉林省”、“黑龍江省”,時稱“東北三省”,簡稱——“東三省”。
  
這件事,時稱“東北改制”。相應地,清政府設置了一個新的軍官職位——“東三省總督”。第一任“東三省總督”,就是歷史愛好者們都知道的、在歷史上赫赫有名的一個人——徐世昌。
  
經過1907年“東北改制”之後,“東三省”這個稱呼,開始像長了翅膀似的,迅速傳遍大清國的大江南北,報紙,雜誌,書刊,官樣文書……越來越多的國民,在提及關外地區的時候,開始稱之為“東三省”。

那麼,大清國1907年“東北改制”了,為什麼日本人沒有跟著大清國、改稱“東三省”呢?
  
兩個原因。
  
原因之一:習慣了。在“東北改制”之前,日本人已經叫“滿洲”叫了39年、甚至更久了,在日本國內,報紙、書籍、雜誌、教科書……一直都是叫“滿洲”,大 清國在1907年突然正式改稱“東三省”,日本人覺得不習慣,反而是喊“滿洲”喊習慣了,要改就是全民改,工程太大,改不了。
  
原因之二:戰勝國心態。當時的日本人瞧不起清國,在他們的眼中,“滿洲”是日本皇軍在1905年從俄國人手中“打下來的”,不少日本人認為他們自己才是 “滿洲的主人”。所以,日本人才不管你清國搞什麼“東北改制”,清國人叫“東三省”?隨你便,日本人還是叫他們的“滿洲”,你叫你的,我叫我的——日本人 為什麼要跟著清國人改稱呢?他們犯不著。
  
這樣一來,在清末乃至民國時期,就出現了一種奇特的現象:中國人叫“東三省”,日本人叫“滿洲”,各搞一套,你喊你的,我喊我的——直至日本戰敗之後,出 于對戰勝國(中國)的敬畏,日本人才不敢再提“滿洲”、以免刺激中國——從那以後,“滿洲”二字,才逐漸退出了歷史的舞臺。


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姚貝娜 - 一個不幸早逝的歌手, 身後甚多網文紀念,其中也有關於醫療的 - 日本醫學博士告訴你十個癌症真相。



 此文有介紹的價值,因此轉貼之!

悼念姚貝娜 日本醫學博士告訴你十個癌症真相
 
  
  姚貝娜的離去確實讓人感覺到生命的脆弱。為了房子,票子,累壞了自己不值得。聽習大大的,十二點之前記得睡覺,對自己身體好一點。庫叔深感悲痛的同時,也想告訴你們一些有關癌症的真相。
  

  

  癌症專家——近藤誠,日本慶應大學醫院放射科醫生,行醫超過40年,敢於發表許多與大眾切身相關卻無人敢說的醫療意見,被日本民眾親切地稱為“醫界良心”。
  他出生于醫生世家,畢業于慶應大學醫學部,後前往美國留學,並取得博士學位。回國後擔任慶應大學醫學部放射線科講師,專攻癌症的放射線治療,也是聞名全國的乳房保留療法的先驅。
  其功績受到了全社會的高度評價,於2012年榮獲“第60屆菊池寬獎”(得獎者皆為對日本文化有莫大貢獻的各界人士)。著有《癌症別急著開刀》《患者啊,不要與癌症鬥爭》《癌症的放任自流療法》等多部敲響醫療警鐘的暢銷著作。

  1.可怕的不是癌症,而是“癌症的治療”。
  為什麼一些原本很精神的人,得了癌症之後卻撐不了多久呢?這都是因為他們接受了“癌症的治療”。只要“不治療”癌症,患者就會保持頭腦清晰的狀態,直到生命的最後一刻。
  只要處理方法得當,身體也能活動自如。有許多癌症是不會痛的。真的痛了,疼痛也是可以控制的。
  如果你沒有出現痛、難受、吃不下飯等症狀,卻在公司組織的體檢中查出了癌症,那麼這個“癌”就一定是“假性癌”。光靠乳房X光片就能查出的乳腺癌也有99%是假性癌,但大多數患者仍會進行乳房切除手術,請大家多加小心。

  2.真性癌發現得再早也沒用。
  在第一個癌症幹細胞誕生的那一刻,癌症奪走宿主生命的時間就已確定下來,只不過因為發現得早,表面上的“生存時間” 相應變長罷了。所以在很多情況下,我們必須看“10年生存率”,才能判斷一個患者到底有沒有被“治好”。

  3.手術是人工造成的重傷。
  做完手術後,體力會下降,身體會很容易受感染,還有可能留下終生無法治好的後遺症,死在手術臺上也是常有的事。要是醫生建議你做手術,那你最好仔細想一想,做完手術後會怎麼樣,想得越具體越好。
  而且手術很有可能激發癌症。醫學界有一種形象的說法:“一動手術,癌細胞就會大爆發,就會暴跳如雷。”因為手術會留下傷口,而傷口破壞了正常細胞的壁壘,血液中的癌細胞會乘虛而入,加速繁殖,最終大爆發。

  4.化療劇毒。
  能用化療治好的成人癌只有急性白血病、惡性淋巴瘤、睾丸癌、子宮絨毛癌這4種,而這幾種癌只占所有癌症的左右。化療能否延長患者的生命還有待證明,而且藥物的毒性很強,會帶來嚴重的副作用。年齡越大,抽煙的時間越長,化療的毒性就會體現得越明顯。

  5.90%的癌症,無論治不治,生存時間都一樣。
  任醫學如何發展,真性癌都是不可能靠人力治好的。“癌症消失了”“奇跡般生還”之類的動人故事大多與假性癌有關。假性癌就跟臉上的痘痘一樣,不用管它,自然會消失,可醫生卻通過媒體大肆宣揚“我們把癌症治好了”。

  6.就算醫生確定你得了癌症,要是你感覺不到痛苦,那還是靜觀其變比較好。
  如果你實在想治療,那就請好好調查一下,看看醫生的診斷是否正確。

  7.手術成功了≠癌症治好了。
  就算手術做得非常完美,無懈可擊,貨真價實的固體癌也一定會復發。

  8.越是“先進”的療法,越要小心。
  很多技術明明還處於試驗階段,可一冠上“先進”二字,患者就會被牽著鼻子走。總之,請大家對帶有“先進”二字的療法多加小心。

  9.檢查的做法是從360°全方位發射X光,拍攝出人體的橫截面。
  1次CT檢查的放射線劑量相當於普通X光片的200~300倍!1次CT檢查的輻射劑量足以誘發癌症。

  10.強化免疫力無益於癌症的預防和治療,甚至可以說是完全無效的。
  為什麼呢?因為免疫細胞的職責是攻打外來異物,但癌細胞是人體本身的細胞變異而成的,人類的免疫系統不會將癌細胞視作敵人。癌之所以能長到直徑1釐米,之所以會被查出來,都是因為NK免疫細胞沒有把癌細胞當成敵人,這就是免疫系統無法殺滅癌細胞的鐵證。
 來源:倍可親(backchina.com)

老安按: 生命,每個人都珍惜,極少數除外,到了生死一綫,凡人都會多方設法,求取逃避,在醫就會找盡方法,可惜,癌症這東西,就是險惡致極,到如今,不論中西醫,都不能說一定能戰勝它,唯有聽天由命罷了!

談談中醫對腫瘤的看法~~~因歌手不幸,找到此文章



談談中醫對腫瘤的看法
2015-01-20科學防癌抗癌

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前言:近年來,腫瘤癌症的發病率高居不下。一聽到這名詞就被嚇得魂飛魄散。惡性腫瘤真的如此的可怕?不幸患上了又應如何面對?正安聚友會湖南分會請來了胡不群老師,從《黃帝內經》入手,揭開腫瘤的真正面目。

心主不安——腫瘤發生的重要誘因

主明則下安,以此養生則壽,歿時不殆,以為天下則大昌;主不明,則十二官危,使道閉塞而不通,形乃大傷,以此養生則殃,以為天下者,其宗大危,戒之戒之。——《素問·靈蘭秘典論》

胡老開明宗義的指出,養生關鍵就在於主明,主明意謂心主神明,而如何主明則是每個人畢生都需修行的功課。

生命的每一個行為都是可以通向主明的,而不當的行為則會讓我們的心迷惑,所以,天堂還是地獄,往往在於一念之間。而這裏所指的地獄是被困苦困擾的心。怨怒惱恨,煩憂悲嫉都是被困擾的心,也是心主不明的表現,而這恰恰是誘發腫瘤的重要原因。朱丹溪也說過:“憂怒鬱悶,信夕積累,脾氣消阻,肝氣橫逆,遂成隱核。”


癌症性格

胡老還特別提及一個名詞——癌症性格。何謂癌症性格?情緒憂鬱,壓抑,心理上的損失以及絕望的心情都是癌症性格的表現,也與癌症的發生和發展有必然的關係。

長期不良的精神刺激,耗散人體精神氣血,使五臟所藏之陰陽五行之精氣失調,產生氣滯氣結,血淤血凝,寒凝寒毒等實邪,聚結日久,經氣阻澀,結而成塊,堅硬不移。

有過多年臨床急診經驗的胡老指出,乳腺癌病人,多有一年以上的生離死別、憂鬱悲傷、焦慮怒惱、嫉怨恨煩之類的非健康心理因素的影響,這些都是心主不安的表現,我想不僅是腫瘤,其他的很多疾病也許都很心理因素有著密不可分的關係。

調神——治、防腫瘤的關鍵

帝曰:形弊血盡而功不應者何?岐伯曰:神不使也。帝曰:何謂神不使?岐伯曰:針石道也。精神不進,志意不治,故病不可愈。今精壞神去,營衛不可複收。何者?嗜欲無窮,而憂患不止,精氣弛壞,營泣衛除,故神去之而病不愈也。——《素問》

神不使治不應,精神不進,志意不治,則病不可愈。可見治神先治心,蓋心為神主,主明則下安故也。

而如何才能治心呢?治心當淡嗜欲,而要達到淡嗜欲的目標就當先立志明理,志不立,則精神不能統禦,魂魄不能收持,寒溫不能調適,喜怒終不能調和,最終結果將必然是:“精神不進,志意不治”而病不愈。

理不明則嗜欲不能淡,嗜欲不能淡則心終不能靜,心不能靜則神終不能寧,心神不寧,則陰陽五行之精氣不能調適,營衛血氣不能暢行,而邪不能除病不能愈也。所以對於腫瘤病患者,針對他的個人情況,制定相應的明主方案,顯得尤為重要,甚至可以說是決定治療成敗的關鍵因素。

這點非常的重要,作為醫生,胡老指出,可以通過宗教信仰調動病患內心的積極情緒。一個好的醫師,還必須是一個宗教家和心理學家,否則,人之煩惱多而醫之治法少,必不敷應用也。胡老認為醫師是一個很高的稱謂語,大部分從醫的人只能算是醫匠而已。每當有人稱他為醫師的時候,他內心總會有惶恐,而這種惶恐也是督促他不斷學習的隱形動力。

對於腫瘤患者而言,病人的精神狀態,強烈地影響著免疫系統的功能,是決定治療成敗關鍵之一,作為醫生,如果能夠運用心理療法,能調動人體的自然功能,大大提高治療效果。“恬淡虛無,精神內守”,這也是我們古人的智慧,《素問·上古天真論》裏有論及到:“恬淡虛無,真氣從之,精神內守,病安從來。”所謂“恬”者,內無所營也。“澹”者,外無所逐,虛無者,虛極靜篤,即恬澹之極,臻于自然。一言以蔽之,就是不為物欲所蔽。
如何才能做到“恬淡虛無”呢?

首先要明白兩大基本觀念——無常觀和因緣觀。

★無常觀
包括生命、社會、自然的無常。我們的生命就是一個無常的存在,肉體生命也即身,存於呼吸之間。當 “一口氣接不上了”,肉體生命也就結束了。精神生命即心,刹那生滅,轉瞬即逝。
★因緣觀
佛說:“諸法因緣生,諸法因緣滅,因緣所生法,是中無有常”。“諸法”指的是事物和現象,“生”就是事物的出現和現象的產生,“因”即憑藉,“緣”是條件,有物質條件,身體條件,心靈條件。
“天下事,皆有因緣,其事之成與否,皆有因緣所使,雖有令成令壞之人,其實際之權力,乃在我之前因,而不在彼之現緣也,明乎此,則樂天知命,不怨不尤,素位而行,無入而不自得矣!”
我們應該對自己要寬容一點,對我們所做的事,如能對得起自己的良心亦已足矣,別人的批判毋須太在意。


另外我們還要踐行只問耕耘,莫問收穫,更要恪守“盡人力以聽天命”的古訓。明白各負各的遭遇,各有各的因緣,各負各的因果。若能如此,不僅腫瘤不生,百病亦不會生,自然能健康快樂,活到自然的天賦壽命,“度百歲乃去”。

無論是“主明”還是“治心”,無論是“無常觀”還是“因緣觀”,胡老多次提到了一個詞就是“自由”,常聽他說到“心的自由”是最重要的,心如果不自由就很難寧靜而愉悅。我想胡老的這場講座宣傳的理念,或者說是中醫提倡的生活方式又或是生命哲學,一言以蔽之,我想可以用“追求內心的自由”來表達。

法國哲學家盧梭的那句“人是生而自由的”曾經鼓勵很多人,但真相往往是很多人並不知曉的後半句——“但卻無往不在枷鎖之中”。這種加諸在人身上的枷鎖可以是有形的體制,是外在的環境,但更多的是無形的意識,是內在的人性。

也許我們可以逃離外在的世界,改變外部環境,可是去除內在的枷鎖何其之難!要達到胡老提及的“恬淡虛無”的境界,能看透宇宙真相的智慧,芸芸眾生中,又有多少?

要達到胡老所述的“恬淡虛無”的境界絕非易事,能做到不為物欲所蔽也非幾日之功夫,但是忙碌中的現代人如若能在生命行走的某一段時間,某一天,甚至某一刻,能夠暫拋世俗的一切,卸掉內心的枷鎖,真實地面對自己,體會一下花開花落,雲卷雲舒的悠然,也許,這就是最好的一劑中藥。

心靜,是最好的一劑中藥。

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老安按: 很多癌症病人是嚇死而不是病死的, 很多案例是病者未被告知患上"絕症"時, 大都是生活"正常",可是當他一知道患上"癌症"時,未及進行醫療方案時,已告不治,去年一遠親就是如此, 反之, 如果病者心態坦然, 樂觀處之, 反而能延長壽命, 又是鄙人親友,一是
岳母大人,她是文盲,典型客家大媽,在我海漂前,醫生發現她患上癌症,因發現太遲,己到晚期,斷她只有數月壽命,而且不替她開刀,結果呢?十年後,她在家中壽終正寢!外母為人風趣,每次覆診,她都對主治醫生質詢,為什麼我還不死呢?主治醫生每見她來,都怕她問這問題!
另一長輩也是,大腸癌,開了刀,又是過了十年才往生,又是在家中梳洗妥當,吃過午飯,在看電視時,溘然而去。
所以,"心"是抗病之大也,不過,風涼話說過,大吉利是,如果不幸....會否如此達觀?

又,師傅教落,如果有至親是老煙槍,吸煙已數十載,千萬不要好心做壞事,去强迫他或她馬上戒煙,這等於叫他她去報到,只能勸他她逐漸減少數量,由二十枝減為十八,十七,十六...至十等等,千萬千萬要他她短時期完全戒掉,還有在他她減少吸煙數量時,一定要滋潤補肺湯水不斷。理由...下次再續。

2015年1月17日星期六

大英帝國又一次出賣香港, 香江人會否真的清醒起來!



英國大臣駁斥“香港真普選”:中英聯合聲明未提
2015-01-17 9:40:39  敬請注意:新聞取自各大新聞媒體,觀點內容不代表本人立場!

資料圖:英國外交及聯邦事務部國務大臣施維爾。

原標題:英大臣施維爾:香港2017普選是“真正的機會”

據香港《文匯報》報導,英國國會外交事務委員會近日舉行“公聽會”,“調查”中英聯合聲明的落實情況,英國外交及聯邦事務部國務大臣施維爾在“公聽會”上強調,“普選”來自香港基本法而非中英聯合聲明,香港2017年普選特首是“真正的機會”,香港人,特別是香港立法會議員應自問:“先向前走,抑或原地踏步?”

據報導,施維爾在上週四(8日),即香港特區政府展開政改第二階段諮詢翌日,低調訪港並與香港社會各界會面,包括特區終審法院首席法官馬道立,香港立法會主席曾鈺成及美國商會等,並與多名建制派及反對派立法會議員會面,就香港政改商討長達個多小時。

據報導,施維爾在與反對派議員會面其間,稱香港普選“有好過無”,並呼籲香港反對派支持通過政改方案。施維爾返抵英國後,於本週二(13日)出席英國議會外交事務委員會的“公聽會”,交代訪港詳情。

施維爾在“作供”時稱,英國國會“可就香港政改提出意見”,但強調香港政改問題,包括如何體現“民主精神”,完全是取決於香港人民、香港政府及中國全國人大常委會。

施維爾強調,“完美的民主”並不存在,他寄語香港人,特別是擁有投票權、有權力接受或者否決政改方案的香港立法會議員,應自問:“得到一些,會否總好過沒有?”

有國會議員在會上問及施維爾是否建議香港反對派支持政改通過,施維爾直言,他會建議立法會善用機會,先實行民主再爭取進一步完善,“正如香港特區政務司司長林鄭月娥所說,這是真正的機會。如果他們(香港反對派)否決政改方案,那麼2017年特首就仍然要由1200名選舉委員投票選出。”

施維爾續說,“我不知悉(政改方案)最後結果如何,仍然要取決於立法會。我建議大家先瞭解‘臺面上’有什麼選擇。這(原地踏步)不會是應有的民主。如果香港沒有普選,亦不可於2020年實現立法會普選的‘終極目標’。香港立法會議員應自問:向前走,抑或原地踏步?”

有國會議員稱,香港的“真普選”的道路較預期進度“慢”,施維爾反駁指,普選是來自香港基本法的,中英聯合聲明並無提及“真普選”,議員混淆了中英聯合聲明與香港基本法條文。被問到香港如何確保選舉有“真正選擇”,他回應時說,不同國家及地區有不同選舉辦法,國際並沒有統一的標準。

另外,被問到香港的高度自治有否被侵蝕。施維爾強調,香港的高度自治仍然健全,“香港‘一國兩制’是持續發展,當中最重要是:新聞自由及司法自主。綜觀香港及英國法官經常到香港,他們均認為香港司法制度健全。聯合聲明正在(香港)基本法下實踐中,全部正常運行。”

老安按: 

始終民族分別還是存在,世界大同或者世界村還只是一個虛無飄渺的"幻想"!
黃皮膚、黑頭髮始終不"等"於白皮膚, 大英帝國在香港回歸前不斷收緊、改變香港人民的大英國籍身分, 目的是防止、制止、遏止香港的華人"享受"大英帝國的國民身分, 後來被受國際輿論及政治壓力, 被迫接受部分替大英政商界忠心效勞的"順民"為"臣民, 其餘幾百萬"英籍"港人的"天生國民身分就此泡湯!這徹底是無情無義無恥的做法, 這不能原諒的非文明做法,到今時今日竟無人再加譴責, 更甚者,竟還有一班基本是新陸民移民的年青人(那幾位時常衝擊政府甚至軍隊總部的人都不是土生而是童年或少年才移民香港的。)郤日夜拿起獅龍旗挺英, 還戇戇的要求英政府回爐。 

如今, 香港有部份人尤其高薪厚祿或高富貴人士日夜要"絕對"自治(其實是實質獨立)的人,不斷煽惑、煽動其他人"脫離"二河三江,還"創造"了"香港民族"這偽命題, 終日糾纏於"真普選"的偽口號, 尤其李某某,日夜哭求、要求 、哀求、懇求前主子的大英帝國為他她們撐腰, 要令陸政權丟臉、丟架, 可惜他她們雖一生或大半生受大英教育, 替大英服務, 郤到如今, 尚不明瞭, 尚不清晰大英人的本質, 更不懂什麼叫做現實, 這現實就是"利益"!這現實就是"民族差異",你就不是我的人!很多高分低智知識分子滿腦子是書本上的字, 而不會抬起頭來看看圖書館外, 或高檔食肆外的世界, 永遠不會放下高杯盛著的拉菲爾好年份紅酒去喝一喝回春堂的涼茶, 永遠用幻想去體驗基層群眾, 而不知道鹹蛋是多少錢一隻, 就要說為人民求民主。

好了, 這一次, 應該讓這些人及其捧場者醍醐灌頂了嗎?
香港命定是中華大地的一不可分割部分, 香港人也是命定的是中華民族的骨肉, (請注意, 俺說的是中華大地, 中華民族,不是政權,政權歷史止,過去現在將來是不會常存常在的,但大地河山及民族是與地球常在, 民族可以被"消滅"大部份,但是苗裔始終難以徹消滅! 猶太人是很好的例子。
香港人請清醒一下, 一個外族會真心真意把利益送給他人嗎?還有,香港是真的"民不聊生"嗎?香港真的是在"獨裁"管治嗎?香港政府真是那麼不堪嗎? 大陸政府真的這麼可怕嗎? (這三十年年的民生改善、基建、民間致富、工業發展莫非都是假的嗎? 如果如生果報, 民運人士, 高知, 左右膠的日夜說法, 大陸應該是一片爛, 人民飢荒, 妻離子散才對?我不是替陸政權辯, 只是有點不解吧!因為如果這些人所吹的,如今大陸應該是一片淒慘流離現象,但是如今郤相反, 富貴到令港人妒嫉,厭惡!) 

這次大英國會的辯論又一次逞現大英紳士們嘔心的偽君子、偽善、狡滑的面目, 為了他們國家民族的利益, 你那七百萬人的什麼什麼, 完全只是他們吃炸魚薯條時包裝的一片紙而已!

請那些整天拿那獅龍旗的人想一想吧, 請那些替人打一塲官司要百萬港元或千萬港元的大狀棍們去天主堂低頭祈禱吧!! !

香港民族自决? 香港毒立?香港建革命軍? 香港水電糧都不要從深圳河北過來? 香港不跟深圳河北岸有任何聯繫?

可以, 絕對可以, 請先自殺, 因為你流的血, 你的DNA, 你的一切, 都是那萬惡的中華民族傳給你妳的, 你妳的父母更可惡, 在這亂世竟不在為自己一對"奸夫淫婦"的性愛享樂中,不做避孕, 因而害你或妳這樣痛苦的生在"亂世",又生成你妳是可厭可惡的中華香港人, 讓你妳每早起來在浴室看見到的都是"蝗蟲"的樣子,請快去找李大狀余女神去替你妳向你妳的父母索取賠償你妳的痛苦!

香港人看清楚吧, 大英、老美會讓中華人過的幸福嗎? 香港除了生果、狀棍、教棍、社棍、政棍外, 有誰會把香港變成"亂世"???香港人自由嗎? 不要用"放任"代替自由來跟我辯!

大英這次真的連臉子面子都不要了,在國會這樣講話!!!


2015年1月15日星期四

老套詩歌, 醒世明心, 可是, 世情..........只落得被嘲為老套昂舊話語了!





二十一、羅狀元醒世詩

一
富貴從來未許求    幾人騎鶴上揚州
與其十事九如夢    不若三平兩滿休
能自得時還自樂    到無心處便無憂
而今看破循環理    笑倚欄杆暗點頭
二
戈盾隨身已有年    閒非閒是萬千千
一家飽暖千家怨    半世功名百世冤
象簡金魚渾已矣    芒鞋竹杖興悠然
有人問我修行事    雲在青山月在天
三
為人不必苦張羅    聽得僧家說也麼
知事少時煩惱少    識人多處是非多
錦衣玉食風中燭    象簡金魚水上波
富貴欲求求不得    縱然求得待如何
四
新命傳宣墨未乾    櫛風沐雨上長安
低頭懶進三公府    跣足羞登萬善壇
聞戒固多持戒少    承恩容易報恩難
何如及早回頭看    松柏青青耐歲寒
五
要無煩惱要無愁    本分隨緣莫強求
無益語言休著口    不干己事少當頭
人間富貴花間露    紙上功名水上漚
看破世情天理處    人生何用苦營謀



六
塵世紛紛一筆勾    林泉深處任遨遊
蓋間茅屋牽蘿補    開個柴門對水流
得隱閒眠真可樂    吃些淡飯自忘憂
眼前多少英雄輩    為甚來由不轉頭
七
有有無無且耐煩    勞勞碌碌幾時閒
人心曲曲灣灣水    世事重重疊疊山
古古今今多變改    來來往往總循環
將將就就隨緣過    苦苦甜甜命一般
八
獨對青山一舉觴    醒來歌舞醉來狂
黃金不是千年業    紅日能消兩鬢霜
身後碑銘空自好    眼前傀儡為誰忙
得些生意隨時過    光景無多易散場
九
得失萬事總由天    機關用盡枉徒然
人心不足蛇吞象    事到頭來螂捕蟬
無藥可延卿相壽    有錢難買子孫賢
得過一日過一日    一日清閒一日仙
十
貪名逐利滿世間    不如破衲道人閒
籠雞有食湯鍋近    野鶴無糧天地寬
富貴百年難保守    輪迴六道易循環
勸君早辦修行路    一失人身萬劫難
十一
自古為人欲見機    見機終久得便宜
人非己事休招惹    事若虧心切莫為
得勝勝中饒一著    因乖乖裏放些癡
聰明少把聰明使    來日陰晴未可知



十二
急急忙忙苦追求    寒寒暖暖度春秋
朝朝暮暮營家計    昧昧昏昏白了頭
是是非非何日了    煩煩惱惱幾時休
明明白白一條路    萬萬千千不肯修
十三
人情相見不如初    多少賢良在困途
錦上添花天下有    雪中送炭世間無
時來易得金千兩    運去難賒酒一壺
堪嘆眼前親族友    誰人肯濟急時無
十四
別卻家園出外遊    當時冷眼看公侯
文章蓋世終歸土    武略超群盡白頭
不如靜坐蒲團上    莫惹凡間半點愁
一日三餐充飽腹    但休休時且休休
十五
看破紅塵待若何    猶如新燕補舊窩
辛苦到頭還辛苦    奔波一世枉奔波
積金萬兩空白首    爭名奪利盡虛浮
算起萬般渾是夢    無如急早念彌陀



十六
榮辱紛紛滿眼前    不如安分且隨緣
身貧少慮為清福    名重山丘長業冤
淡飯盡堪充一飽    錦衣那得幾千年
世間最大惟生死    白玉黃金盡枉然
十七
寬性寬懷過幾年    人生人死在眼前
隨高隨低隨時過    或長或短莫怨愆
家富家貧休嘆息    自無自有總由天
平生衣食隨緣過    才得清閒便是仙
十八
為人不可不回頭    名利英雄有日休
千種情懷千種恨    一分榮辱一分憂
紅塵大廈千年計    白骨荒郊一土丘
開口對人閒借問    為誰不了為誰愁
十九
終日忙忙無了期    不如退步隱清居
草衣遮體同綾緞    野菜充肌勝飽肥
世事紛紛如電閃    輪迴滾滾似雲飛
今日不知明日事    那有工夫理是非
二十
衣食無虧便好休    人生世上一蜉蝣
石崇不享千年富    韓信空成十大謀
花落三春鶯怨恨    菊開九月雁悲愁
山林幽靜多清樂    何必榮封萬戶侯
二十一
萬事天來莫強求    何須苦苦用機謀
飽三餐飯常知足    得一帆風便可收
生事事生何日了    害人人害幾時休
冤家宜解不宜結    各自回身看後頭
二十二
堪嘆人心毒似蛇    誰知天道轉如車
去年妄取東鄰物    今日還歸北舍家
分外錢財湯潑雪    騙來田地水堆沙
若將狡譎為生計    恰似朝開暮落花
二十三
為官終日細沉吟    紫綬無心懶整襟
陽業案前由我造    陰司地府有誰親
願將官職為仙職    除卻凡心即佛心
寄語賢妻休再問    從今不必問來音
二十四
箴書一到折開吟    讀罷兒童淚滿襟
烈女不堪重改適    賢夫不必再相親
君今已悟為仙去    奴也隨修捨色身
但願西方同善會    九蓮台畔禮觀音
二十五
斗米千錢我不收    十三年返故鄉遊
兒孫自有兒孫福    莫為兒孫作馬牛
 


另外再加一首簡短版
 


人生在世 

有有無無且耐煩,勞勞碌碌幾時閑。

人心曲曲彎彎水,世事重重疊疊山。

古古今今多變革,貧貧富富有循環。

多多少少隨日過,年年月月有歡顏。

人生在世如飛雁,鳥倦之日便知還。

天下宴席無不散,轉眼人隔萬重山。

時光一去不復返,青春過後變容顏。

昨天才見花燦爛,今日又見百花殘。

世道自古人情冷,富貴從來不可攀。

少見雪中來送炭,添花路上行人滿。

做人若是不疏懶,美味自然任你餐。

三餐茶飯無憂慮,好過開口靠人難。

心曲說與知音聽,不是知音莫與談。

善惡難瞞上天眼,因果分明在世間。

臨崖勒馬收韁慢,船到江心補漏難。

茫茫前路小心走,免至失足後悔晚。

樂道安貧有快樂,無謂與世去紛爭。

聽聽流水耳邊響,看看鳥語在花間。

自然美景多可愛,何須獨自歎孤單。

只要心理常清靜,便覺人生日日閒。

 

2015年1月14日星期三

好文轉貼~~~女子無才便是德的真正內涵, 讀古文最重要的是留心斷句



轉貼並轉為正體字 --- 女子無才便是德的真正內涵

作者: 笑今生

看到有的網站對“女子無才便是德”進行了解釋,很感興趣,引來與大家分享:

古人重德不重色,跟現在人不同,現在是重色不重德。說老實話,真正重德的女子她一定不重色,她也不重才。

有一句話大家可能都聽過,但是都有錯解,叫做「女子無才便是德」,這個無才不是說真的沒有才,是她心裏沒有把才放在心上,這叫無才,心中無才,即使是才藝很高,她也不覺得自己有才,這叫無才,謙卑到極處。這個才就是德,她的德是什麼?謙卑。很多人都把這個錯解了,現在需要正名。這麼好的東西你把它歪解了、錯解了,把它打入死牢了,不去學習了,多可惜。

    如果說一個女子她很有才華、很聰明,聰明絕頂,超異常人,那並不一定代表她有婦德。那只是才,不代表德。如果對於這個才產生了執著,所謂恃才傲物,這往往 有之,一個人有了才華了,他就會傲慢。沒有才,他還挺謙卑的;一有才華了,他眼睛就長到了頭頂上,看不見什麼了,那倒不如無才。所以有句古話說「女子無才便是德」,這個無才是什麼?是說心中不能執著于這些才華。你一執著了,你心中有這一物,你這個傲慢心就起來了,謙卑立刻就沒有了,沒有了謙,其他的女德也 就很難建立。

    所以「女子無才便是德」是這麼講的,不是說叫你什麼都不懂,不要學這些才華,不是。你要有德,你的才愈高愈好。你看像班昭,人家有德行,記載中說她是溫柔 細膩,具足女德。論到才華,她也是才明絕異,那是聰明的人,才華也是非常高,男子都比不上。最後還參政,幫助太后治理國家,是太后的老師,你說她沒有才華 嗎?才華有沒有這並不是最主要,最主要是有德。

    “女子無才便是德”,有的觀眾很反感,說你這是純粹的封建,壓迫婦女,你怎麼現在還講這個?這個東西被打倒了100多年了。這句話是被誤會的,那麼它真實 的意思是什麼呢?首先我們知道,男子和女人是不同的屬性,男子是陽性,就像天一樣;女子呢,她是陰性的,就像地一樣。那麼陰性的、女子的、雌性的都有一個 特性:是謙卑,是柔順,是生養萬物。

    “女子無才便是德”是什麼意思?簡要地講:

    第一,女子她有才,但她不顯露自己的才能,尤其是在丈夫面前。丈夫啊,來顯露,他是陽性的;女子呢,她是陰性的,她是謙卑。有德能,她不輕易地顯露,看上去就像無才一樣,那是她的德行。這叫什麼?這叫婦德,謙卑之德,這是第一個意思。

    第二,女子無才便是德,還有一個什麼意思呢?女子的天性就像大地一樣,那麼大地有什麼特點呢?從地上我們拿起來一捧土,我就問大家,這捧土它是能吃啊?還 是能喝呀?它還是能穿啊?都不能。沒有任何才華呀,最樸實的莫過於這捧土了,就像我們農村的那個老奶奶、老媽媽一樣,樸實無華呀,每天就是知道刷鍋洗碗, 料理家務,伺候老人,教育孩子,相夫教子。看上去,她好像沒有任何特長,沒有任何才華,女子無才呀。

    但是怎麼樣呢?恰恰正是這捧土,我們吃的糧食、菜,我們穿的衣服這是棉花啊,都是從地裏面長出來的呀。說明什麼呢?她沒有才華,但是她能夠讓她的子孫、讓 她的丈夫變得非常有才華,她能養人呢。你看著她在家裏面挺樸實什麼都不會講,你看看她的孩子,三個都是大企業家,她的丈夫是這個地區,這個鄉里面的大善 人。相夫教子,人家這一捧土樸實無華,但是她長養的都是最有才華的棟樑呀。根源就是偉大的女性她的那個婦德啊,那是她的天性啊。

老安按: 讀古文最重要的是斷句, 另外, 一 定要上文下理, 綜合理解, 千萬不要太"閃浮(這字"讀浦",即浮頭的浮!)及賴依夫", 女子無才,實際現在語文白話,,,,,是女子無持於才, 不要好像我的夢中情人陳物莊, 我的偶像何物蘭、劉物卿, 同埋老外才女嘅毛姑姑咁, 咁鬼激情, 咁鬼火猛,咁,唔係"德"咯!女性,為什麼上面果個要係亞當心口割忽肉嚟塑造女性? 就係要陰陽調和,世事有所平衡,人間有美,有溫柔,有撫慰,所以古人真的有大智慧, 整句咁有水平嘅說話.....
女子無才...便是德!

不過,如今宇宙黑洞越來越多、越勁,世間太多陰差陽錯,好似咱家一樣,陰盛陽衰,董事長乜都叻晒,乜都拗一餐,乜都佢惡晒,為迎合太陽黑子增多, 黑洞充斥,唯有接受現實,餐餐買熟餸-----"免炒"!

古人真有智慧~~~~~女子無才....便是得!