2014年12月6日星期六

如此基督教徒,如此家庭,如此父母,如此思維,如此行為,,,,,,,你認同嗎? 觀點與角度了!



新聞來源: 觀察者網 2014-12-06

黃之鋒母親助兒絕食向港府喊話 系占中組織財務

926日,黃之鋒因涉嫌闖入港府總部東翼廣場及組織非法集會被警方拘留。928日,黃之鋒母親在代表律師團隊陪同下到香港高等法院,為黃之鋒申請人身保護令,隨後黃之鋒獲得保釋

黃之鋒與母親都是基督教徒。黃之鋒曾在《親子天下》雜誌第42基督精神,帶我走上街頭一文中自述:教會是我另一個家。還在母親的肚裏,我就參加了教會聚會,兩歲的生日禮物就是一本幼兒聖經。爸爸在客廳存放釋經宗教相關的書籍多達數千本,我是在這樣的基督教家庭長大



占中走向末路之際,一位母親突然走上台前。昨日,學民思潮刊登一封公開信,作者為黃之鋒母親。在信中,她稱負責任的政府應該正視這一代年輕學生對 普選的訴求,政府可以不同意他們的見解,但應該以教育和溝通去疏導,而非漠視冷待,否則,將造成這一代人對政府更大的抗拒和離心。

她在黃之鋒絕食90小時發表公開信,批評港府提及的民情報告和多方平臺只是空中樓閣。港府關閉了對話可能,學生不得不選擇絕食對抗。她要求政府繼續保持溝通和對話。

黃之鋒之母稱,明白政見人人不同,學生行動會引發爭議,但她反問為何同時會引來鋪天蓋地的抹黑、污蔑、詛咒和辱駡。她並未在信中直接評價兒子絕食,只稱身為人母,都盼望孩子無災無難,但生於21世紀的香港,時代令她無法輕易如願以償。

除了寫公開信,黃之鋒的母親還做過更多。據香港《文匯報》1111日報導,自稱學聯占中核心義工的線民阿娟爆料稱,黃之鋒借民主運動吸金 而管理資金的竟是其母。學民思潮的財務名叫Grace Ng,這正是黃之鋒的母親。阿娟稱,黃之鋒母親曾告訴黃之鋒要想辦法把錢花出去,將7位數減為6位數,否則外人見到水頭充足,不會再捐錢。

飲用葡萄糖水後,黃之鋒的絕食已超過90小時。據觀察者網此前報導,昨日(5日),黃之鋒乘坐輪椅的畫面出現在香港各大媒體上。學民思潮方面的說法 是,黃之鋒等3人已絕食3天多,需使用輪椅保留體力。黃之鋒等當天還發佈近8分鐘的絕食心聲錄影,宣稱絕食是別無他法,盼國際社會關注香港狀況 黃之鋒還稱,絕食不是開天殺價,只希望政府與他們對話。

一評: 她稱負責任的政府應該正視這一代年輕學生對 普選的訴求,政府可以不同意他們的見解,但應該以教育和溝通去疏導,而非漠視冷待。

可不可以反過來說:  
負責任的政府應該正視社會的平穩, 平衡各方利益, 不讓民粹及福利主義過份擴張, 循序漸進達至普選逐步完善的訴求,社會部份人士可以不同意他們的見解,但應該以理性和溝通去一同實踐,而非敵視抺黑,不合作及阻撓對抗。

二評: 明白政見人人不同,學生行動會引發爭議,但她反問為何同時會引來鋪天蓋地的抹黑、污蔑、詛咒和辱駡。她並未在信中直接評價兒子絕食,只稱身為人母,都盼望孩子無災無難,但生於21世紀的香港,時代令她無法輕易如願以償。

可不可以反過來說:
明白政見人人不同,2017的普選方法及結構會引發爭議,但是貨真價實(只是提名方法有爭議)的普選, 反問為何同時會引來鋪天蓋地的抹黑、污蔑、詛咒和辱駡。反對人士千方百計直接在普通市民的主要經濟活動中心堵塞,窒礙民生, 身為香港人,都盼望香港社會無災無難,但現在的香港,繼續這些負面活動時代令大部份發展無法輕易如願以償。

基督徒是否應是"真,善,忍,美,讓"呢? 這些人他她們的行為符合聖經教義及耶穌教訓嗎?
 "“阿娟稱,黃之鋒母親曾告訴黃之鋒要想辦法把錢花出去,將7位數減為6位數,否則外人見到水頭充足,不會再捐錢。"這些思維做法合符聖經嗎? 一字曰貪!

宗教本是教人為善,導人善思,啓人明辨,敬天避惡! 可是,往往不知如何,會有些人斷章取義,更借眾多信徒在手的組織能力,呼風喚雨,煽風點火,錯引經句,變成,,,,,另類塔利班!

對於某些父母,以自己兒子的終生幸福不顧作為自己"理想"及"達至自己的目的"的工具, 更深感不惑! 自私乎抑"偉大"? 余欲無言!



2014年12月4日星期四

學佛者切不可一身佛氣,其實什麼宗教都不應有"什麼什麼"氣!


轉貼自互聯網並轉為正字體

 
南懷瑾:學佛者切不可一身佛氣
就像我說許多學佛的人,一臉佛相,滿口佛話。有同學講電話,跟對方說要供養什麼東西,我在一旁聽了就罵,講什麼供養,講把東西給了人就是了嘛,偏要用供養,為什麼滿口佛話。學佛久了以後,講起話來就用另外一套術語,這就是學佛不通。

  大乘菩薩學通了的,嘴裏沒有這些術語。什麼般若供養佈施因緣都是術語,你跟不懂的人就不能用這套,要用普通的話來講。很多朋友 對我說,來這裏跟你聊聊很好玩,可是你那些學生不正常。我說,對!這些學生不正常,滿口佛話,一身佛氣,非要作個莊嚴的樣子出來不可,多討厭!所以社會常 看我們這一群人是瘋子。

  學了佛法容易被法困住的,任何一行幹久了就有職業病。像我當老師當久了,就愛罵人了,看人都不對勁。我一出去到外面就隨和得很,像前一次,人家一定要 請我吃飯,還請了教育部的次長作陪。吃完了飯,這位次長對我說,老師啊!我學了個東西,你終席沒有喝過一杯酒,沒有吃過一點東西,沒有說過一句話。

  人家敬酒我也要舉杯作個樣子,每一道菜我也沾一點就放下了,人家說什麼我就說好,好,是啊,是呀,謝謝。我決不會像你們一樣,擺個道貌岸然的死 相,犯職業病。人家恭維我世界聞名,我就說沒這回事。說我學問好,我就說我是跑江湖的。說我懂禪,我就說我只懂饞,來來來,快吃,快吃

  我一再說,學佛是學解脫,學道是學逍遙,結果很多學佛的人既不解脫又不逍遙。維摩居士告訴我們要解脫要逍遙,怕你被法困住了,所以他跟著說,此法想 者,亦是顛倒,顛倒者,即是大患,我應離之,你學佛學得滿嘴佛話,滿臉佛氣,那就是眾生顛倒。本來好好一個人,又油漆上這麼多東西。

  人生已經被很多繩子捆起來了,結果想解脫這些繩子,又到解脫繩店裏買了些繩子,菠菜(般若)啊,金菇(真如)啊,再往自己身上捆。所以說:法想也不對,法想也是顛倒。一念顛倒就是大毛病,還是要丟離。

  像有些年輕人一來就要行跪拜禮,你有恭敬心一進門就看出來了,打個招呼就好了嘛!不須要來這個,害我還得跪著還禮。你規規矩矩學佛,好過跟我磕頭。你 成了佛我還來拜你。我一輩子不受人跪拜,因為我受八關齋戒,不坐高廣大床,這都是沙彌戒、比丘戒的基本,不坐上位。我講經白衣升座已是不應該了,所以我一 定擺個佛像在前面。你們是拜佛不是拜我,這樣一來有人來磕頭我也不在乎了。

  《維摩詰經》沒有一點形式主義的味道,真正大乘道不用裝起那個學道的樣子,有的人一臉佛相,滿口佛話,一身佛氣,進了房間把空氣都染汙了,我最怕這種人。當然不只佛教徒如此,我看到這樣的基督徒同樣害怕。

  有一次有輛基督教的宣傳車開到我家門口,講了兩個鐘頭還不停,我已經忍辱波羅蜜吃了好幾個了,只好寫張條子遞出去,上面說:上帝曰不要騷擾別人的安 寧。他看了只好把車開走了。人家問我遞了什麼條子,我說是道教張天師畫的符,只有他懂我懂。所以,不要搞這麼多形式,反而引人反感。

  ——《維摩詰和花雨滿天》 東方出版社

  其無正,不要太正了,正到了極點,豈不就歪了嗎?這也就是不要矯枉過正的意思。過正就是過分,就是會歪了。為什麼做人不要做得太正呢?正複為奇,善複為妖,一個東西偏了,要把它扶正,扶得過分了,又偏向了另一邊。

  假如一定說打坐、學佛、學道,清淨無為就是好的,可是許多年輕人,一天到晚跑寺廟,學佛打坐,而事實上,他們一點也不清淨,一點也不無為,更談不到 空。那是自找麻煩,把腿子也搞壞了,不但佛沒有學好,道沒有學好,連做人也沒有做好,學得稀奇古怪。這就是正複為奇,學正道學成了神經,就糟了。

  善複為妖,人相信宗教本來是好事,信得過度了,反而是問題。所以我的老師、禪宗大師鹽亭老人袁煥仙先生就說過,世間任何魔都不可怕,只有一個魔最可怕,就是佛魔。有的人看起來一臉的佛樣,一身的佛氣,一開口就是佛言佛語,這最可怕,所以不要輕易去碰這些人。

  袁老師說這些話是什麼道理?意思就是正複為奇,善複為妖,凡事太過就錯了。過與不及都是毛病。不聰明固然不好,而聰明太過的人,那屬於善複為妖,就變成妖怪了。



老安按: 近年來,有些教會的傳道方式真的不敢恭維,他她們有部份不再用聖經的章句段落來闡釋教義,都用了迷信的方式,一味强調見證,一信了便得救了,什麼絕症,什麼難題,一蹴而就, 還有很多是強迫信者一定要跟他她們所認定的,不容有任何異, 還要污衊其他教會, 雖然同是相信的那位耶和華,上帝!

此篇文字,對這些教會, 教徒, 牧者應為醒酒劑!

有宗教信仰是極好的事情,不過真的不要"著相於迷", 這就害人害己了!

我的信仰是上面只有一位,只是人間太多不同,各自表述而已! 反之佛教, 有些玄妙, 佛學來說,哲學也! 跟一般"信宗"的拜佛似乎不是同樣的東西, 望有師兄,師姐教我!



誰說古代中華人不重視環保? 亂倒垃圾會被城管拘捕並罰剁手之刑!



好文翻為正字並轉載: -

古代嚴苛的“環保法”:亂倒垃圾會被剁手?

  環境污染,眼下比以往嚴重;環境保護,現在比古代更迫切!環保是中國古人很重視的問題,世上最早的“環保部”便誕生於中國。

  1.不重視環保“不可以為天下王”

  中國古人很早就意識到了人與環境的關係,甚至將保護環境提到政治高度。世界上最早的“環保治國”理念,便是戰國時期趙國著名思想家荀子提出來的。

  他在《荀子·王制》中說:“草木榮華滋碩之時,則斧斤不入山林,不夭其生,不絕其長也。”意思是在草木開花結果的時候,不能砍伐山林,踐踏和破壞草木的生長。荀子將之稱為“聖王之制也”。

  荀子是趙國人,但成名卻在齊國。他一生中曾三次出任齊國稷下學宮的祭酒一職。“稷下學宮”是齊國一所地位與今北京大學相當的官辦高等學府,祭酒則相當於今首席教授。這與齊國尊重知識份子、重視環保有直接關係。

  比荀子大概早四百年的齊國上卿管仲,便是位環保專家。他在任時宣導環保治國,稱“為人君而不能謹守其山林菹澤草萊,不可以為天下王”。此話見於《管子·地數》,說得比荀子便直接:不搞好環保,便不可擔任國家領導人。

  他根據秋夏秋冬四個季節的不同環保要求,提出了環保“四禁”概念。據《管子雜篇·七臣七主》所記,其中之“春禁”是:“無殺伐,無割大陵,倮大衍,伐大木,斬大山,行大火,誅大臣,收谷賦。”

  就是春天不要殺伐,不開挖大丘陵,不焚燒大沼澤,不砍大樹,不開鑿大山,不放大火,不殺大臣,不徵收穀賦。這不只提出了環保問題,還考慮到了民生。當時齊國能成為“春秋五霸”之首,與此不無關係。

  2.舜設世界上最早“環保部”虞

  那麼,古代有專門的環保機構嗎?據清代黃本驥編纂的《歷代職官表》,中國古代早期的“環保部”叫“虞”。“虞”,既是機構名,又是官銜,其很大一部分職能與今天的環保部相同,但職責範圍更大,包括了山、林、川、澤的保護與治理。

  在上古傳說中的“五帝時代”,人們對大自然更依賴。根據司馬遷的《史記·五帝本紀》記載,舜上任後進行了行政機構改革,根據當時的需要,分設九官。這相當於現在的九個部委,設有正、副長官22人。

  這些部門長官都是由各部落首領集體商討,公開推薦出來的,其中就有“虞”。虞的編制不小,第一任虞官名叫伯益。《尚書·堯典》也記載了舜任命伯益做“環保部長”的事。

  國內有環保學者認為,舜所設的“虞”,是世界上最早的“環保部”,伯益是最早的“環保部長”。

  伯益的確是環保專家,他是治水專家大禹的得力助手,他發明了水井,保證人類飲用水源免受污染;他還是動物保護權威,即《漢書·地理志》中所說的 “伯益知禽獸”。

  “虞”作為環保機構被保留了下來,在周代,編制更大,分工更細化,有山虞、川衡、林衡、澤虞等四個平行部門,統統歸“地官司徒”領導。其中,山虞的地位最高,美國學者埃克霍姆稱之是世界上最早的“山林局”。

  秦漢時,“虞”被“少府”替代,到三國之後,又恢復了“虞官”。唐、宋、明、清諸時期,朝廷均設有虞衡司。

  3.秦《田律》規定“毋敢夜草為灰”

  《逸周書·大聚篇》記載,大禹在任時頒佈禁令:“春三月,山林不登斧,以成草木之長。夏三月,川澤不入綱罟,以成魚鱉之長。”春季實行“山禁”,夏季實行“休漁”。這既保護了環境,也保證了社會經濟可持續發展。

  據西漢劉向《說苑·指武》所記,西元前1050年前後,周文王在攻打崇國時出臺“伐崇令”規定:“毋壞屋,毋填井,毋伐樹木,毋動六畜。”即不得毀壞房屋,不得填埋水井,不得砍伐樹木,不得破壞崇國人民的生活環境和設施。

  春秋戰國時期,秦國出現了真正意義的“環保條款”。197512月,湖北省雲夢縣城關睡虎地11號秦墓出土的秦簡中,一部分記錄的是秦國的法律,後整理成《秦律十八種》。“環保條款”記錄在其中的《田律》上,這被看成是中國最早的“環保法”。

  《田律》除了規定春季不准亂砍亂伐外,還有多條環保規定,其中包括不得堵塞河道,即所謂“雍堤水”;不是夏季不准焚燒草木灰當肥料,即所謂“不夏月,毋敢夜草為灰”。

  《呂氏春秋·士容論》也提及了秦國這類“禁燒”規定,有“澤人不敢灰僇”之說,即不准在澤中割草燒灰。在當時的齊國,同樣有類似的不准隨意放火燒荒的規定,管仲“春禁”中的禁“倮大衍”、“行大火”,就是這意思。

  後代相關環保法令中,便保留了“禁燒”條令,如《唐律·雜律》規定“非時燒田野者”要被嚴懲。據《宋刑統》,所謂“非時”,是指每年陰曆21日至1030日之外的時間。

  南北朝還出現了“禁燒”保護草原和地表植被的規定。《北齊書·文宣帝紀》記載,北齊天保九年(558)春,皇帝高洋下詔規定:“限仲冬一月燎原,不得他時行火,損昆蟲草木。”只能在仲冬(十一月)一個月內燒荒,其他季節一律禁止。

  4.周代“有不如令者,死無赦”

  那麼,如果違反環保法令怎麼辦?古代的處罰比現代“環保法”厲害多了。西周周文王的“伐崇令”規定“有不如令者,死無赦”。如果有人敢不遵從禁令,一律處死,且不得說情赦免。

  但“伐崇令”畢竟是戰時環保禁令,正常情況下又如何?也嚴厲,在齊國便是這樣。《管子·地數》中有這麼一說:“有動封山者,罪死而不赦。有犯令者,左足入,左足斷;右足入,右足斷。”

  破壞封山行為是死罪,不得赦免;有違犯禁令的,左腳踏進,砍掉左腳;右腳踏進,砍掉右腳。這比“伐崇令”有過之而無不及。這種為保護環境而剁斷肢體的殘酷懲罰,其實在殷商時期已出現。

  《韓非子·內儲說》記載:“棄灰於公道者斷其手。”把灰燼這類生活垃圾倒在街道上,被發現後將被剁手。後來古人對破壞環保的處罰有所放鬆,但也不輕饒。如在唐、宋兩代,隨便燒荒者一旦被抓到,要被“笞五十”;“伐毀樹木”的,則以偷盜罪論處。

  至於保護水源方面的規定,也很多,如唐宋法律上都有規定“有穿穴垣牆以出穢汙之物於街巷,杖六十”等。
  
老安按: 退休後, 阮囊羞澀, 靠"大家拿"的綜援過生活, 三步不出木舍, 幸好有互聯網這怪異工具, 漫步宇宙, 發現很多資料,大開眼界!
很多現代華血青年,對中華什麼也看不起, 看不順眼, 也抗拒, 但是有心查看歷史, 郤不是那麼"屌絲"! 如今太多誤導、誤解而已!


送交者: 原貼者煙癮於 2014-12-03 21:20  L園網

2014年12月3日星期三

我們生長在亂世!!!~~~~這句說話竟然出自九十後,二零後的香港"年青人"!我的反應是....荒唐! 荒謬!

我們生長在亂世!!!~~~~這句說話竟然出自九十後,二零後的香港"年青人"!我的反應是....荒唐! 荒謬!

當看到佔乜佔物的新聞照片,再看電視的訪問,老鬼血壓直升至要打九一一!

不知我們的祖父母輩,父母輩他她們的生活是什麼了,他她們的世代是什麼了!

如果這些"食爺飯,著乸衣,十指不沾陽春水",連落洗米水都不懂,煎一隻荷包蛋(請看清楚,是荷包蛋,不是太陽蛋!)一出生從未缺乏過溫飽,不用穿塑膠花,不用去教堂排隊領麫粉轉賣賺取零用錢,三六九月就換手機的現代今生年輕人口中竟然"大喊"他她們如今是生於"亂世"!
我這一生是生於什麼"世"!

他她們如今知道他她們幹的是什麼嗎?
他她們如今知道他她們追求的是什麼嗎?
他她們如今知道Democracy是什麼嗎?
他她們如今知道選舉是什麼嗎?
他她們如今真的完全明白及瞭解2017的選舉是什麼嗎?

這"亂世"是誰要製造嗎?
這"亂世"是誰要製造出來嗎?
這"亂世"是誰做主角嗎?
這"亂世"是誰做幫凶嗎?
這"亂世"是誰要製造小商戶受苦受害嗎?
這"亂世"是誰要在基層小市民製造生活經濟傷害嗎?
這"亂世"是誰是得益者嗎?
這"亂世"是可以製造"你們所說的民主(偽民主)嗎?
這"亂世"是可以令香港繼續和平發展嗎?

平時不讀書,不看世界新聞,不去思考,不去勞動,不去實事求事的在社會體驗、生活,不去看文史哲,不去瞭解自己民族文化,歷史,人云亦云,有人吹起魔笛就跟隨起哄,自我認為"公義、民主、人權",郤不懂什麼叫義務、責任、制約、協商、尊重他人的生活、尊重他人的意見、尊重他人的自由、尊重他人的言論、尊重他人的私隱、尊重他人的選擇!

這些什麼雙學、思潮、熱血等等的人他們的行為、做法、組織、手法是推動民主嗎? 抑或是"老毛"的文革再現?我攪不清楚,也分不清楚!

2017年的選舉在理論上絶對是真普選,你不能否認亦無法否認,但是並不完善、完美,(老鬼不會說,亦不可能說,這是"絕對"好的選舉)但是你妳們有沒有仔細看過全部構思,再有沒有比擬過英美加澳紐的選舉方法呢?

香港的2017年選舉方法,其中一項是領先所有國家及地方的,也是領先所謂"國際標準",就是不論投票人國籍!!!只要是"合法"居民!我所知,沒有任何國家地方有如此寛的!

如今,一般反這的每每說真普選,這不是真普選?是什麼?這些"反派"每每說,因為這是中央欽點
的候選人後才給你們選的!這說話"真實"嗎!

如果你妳們點頭說是"真實"的,拿實際證據來!你妳的說法是"侮辱"了一千二百位提委的人格,社會代表性,與及他們所代表的群體!除了人數不是壓倒性數量的所謂"工商界"外,其他的提委來自何方,是否他她們全是"土共","地上黨","奴才",你妳們認真、仔細看看名單吧!他她們都是間選及直選選出的市民代表,你妳可以說他她們完全没有代表性嗎?那麼英加澳紐的上議院又如何,國參議院又如何?

沒有篩選的提名,你們知道技術多困難,花耗社會资源多少嗎?現實嗎?公平嗎?始終有有才而被忽視,也會非常容易被"地産霸權","社團人士","某些勢力"操縱,民國袁世凱之後就是教訓,還有,你妳們這些"民主塔利班"没有想到,考慮到,完全沒有警覺到,預計到,這是最容易引狼入室,最容易失守五十年不變,最容易掉入"北風"中,如果你妳不明白我想講的,你妳參加"絕食"好了!

這提委的設計是誰???為什麼這設計者這樣"設計"?你妳們去問一問蛋塔末代港督彭定康先生與及他當時的顧問陳方安生女士吧!

這設計有他的不足,但亦有他的智慧,就是"防止"了一面倒的"民粹主義"、"福利主義"出現控制了香港這寶地、福地,免她走上希臘、西班牙等困局!

再說"官商勾結",如今被標籤為"負面",其實,一個社會,如果沒有官工商合作(什麼叫勾結?),民生、經濟、就業、發展、福利等等從何而來, 如完全打殺工商,是否要走馬列的"共產主義天堂"???????

香港的高知傳媒及"反動"文人,律法界、高校界高調煽惑,煽動市民"仇富",郤口中、行動中郤聲如洪鐘的大肆呼喊要"自由經濟",CY的限奶粉、地產三辣招,老董及CY的八萬五,他她們又千方百計咒罵、用傳媒出力棒打,甚至人身攻擊,這樣,他她們是否精神分裂!!!!這十多年的"亂世"又是否是他們製造?????????

一畢業就要馬上可以置業,屋仔、老婆仔、汽車仔就要在取畢業證書那刻實現,否則是他她們口中的"亂世"!你同意嗎?世上有那一國家、地方可以有的? 杜拜???

亂世?

香港有最有效的公務員系統,最佳的政府辦事效率(對老鬼來說,嫉妒不已),最好的醫療(又是老鬼羡慕不已,也是咱的體驗,經驗!),最"民主"的政府,看看立法局,看看香港電台的屌絲,看看生果報的野蠻反動,看看拿咪,拿筆,上鏡頭的"高知"們的"任意罔為!

看看電視上的美食節目,看看"臉書"及年輕人互聯網上的人們"美食"的招搖,"名牌"的張揚,"旅遊"的互相演嘢!對家電的熱買,這樣的社會,這樣的香港,竟然臉不紅,聲不小的說是"亂世"!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

我呸!

我童年、少年時要食麫包皮作早餐,厨餘,上學要由中環步行至西營盤上學, 小五要幫手穿塑膠花,老媽子去銀行被問三問四,學徒時早六晚十,一年三百六十四日,去中環洋行拿出貨單(畢打行西門子洋行)被電梯司閘員用腳踢屁股趕走要行後樓梯,上山頂不許乘搭內車廂,被洋上司用指頭呼來喝去,這樣不知是什麼"世"呢!

我,,,

香港,究竟中了什麼魔咒,竟然出了這些"香港仔"與及這些"社會學教授、法律學教授",最令我驚訝的,竟出現了這自稱七十的"牧者",他的一生白過了,他的聖經白唸了,他的心只剩了"無知、無愛、無恥、無勇(他在年青人熱血運動時,他躲在那裡!)"他褻辱了上帝,褻辱了耶穌!(愛在那裡?義在那裡?恕在那裡?),不要說那從不敢用雙眼對望跟他對話的人的天主教"榮休"主教(咱不屑稱其名,污我口!)

這些人才是"亂世"者!

香港其實什麼都有,只餘下所謂"普選",為什麼不能在實踐中㝷求"完善"呢?沒有任何人說這是"終點"!連老共都沒有這樣說過!而且老共都留了一手,曾經表示過,提委可以逐步調整!

我的大兒子一家不願重返楓葉,他的根重新再種下太平山,我亦無奈,所以香江,我不能不祈求她的安定、繁榮、進步,更祈禱千萬不要變成"亂世",可是,如今她是"亂世"嗎?


這就要看年青人了,去圖書館,看看中華(又是不敢用中國這兩字!)歷史,尤甚清後至老共建國史,看看英美加澳紐的社會結構、政治、憲法結構吧,看看美國立國歷史,國會結構,政黨結構吧!



亂世?????不是隨口說的!!!!






2014年12月1日星期一

雲城的破敗, 令人唏噓不已,二三十年前一片興旺,不要再向上推了,四十年前是不夜天, 如今俱往矣.....

這世界上有沒有不是黑色的烏鴉??? 大溫的烏鴉數量驚人,而類此烏鴉的物體也是多的令人吃驚,一人一嫖確是天下至理,被嫖的是誰,呵呵,不能說,不可說,正字不正确.....
 
 



有一奇怪現象,借陸民口語,這幾年伯利恒的宗教,尤其老大帝國的國教,很"紅火",信眾大增,原來陸民移民大部份一到加國,第一件事係"入教",點解? 你問我,我問邊個!(老安按,老安是虔敬天主教徒,全家都是,老鬼雖無到聖堂,郤不時翻讀聖經!)


 生氣淡然的雲高華城華埠,淡淡的一絲無奈....


                             下午的陽光已是奄奄待斃

 這就是明媚的雲城,又叫溫哥華,山青水秀,(山清無物可採,水瘦無情可依之謂也!)
 另一獅子山下,不過在北美...雲城在不同角度都很美,可惜跟白居易長恨歌裡的詩句一樣,

排空馭氣奔如電,升天入地求之遍,上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見,忽聞海上有仙山,山在虛無縹緲間......



  如今大溫雲城華埠,只有老人家,老華僑才會多去,夕陽已到西山下,,,,,對影難鈄了




店鋪十室五六空,就是營業的都是苟延殘喘,都怪不了誰,大都是賣老廣海味雜貨,現在新移民都是強國北人,生活習慣完全不同,都不"煲老火湯","中藥",怎能吸引,而且下一條街"喜士亭東街"已是"海洛英市雜"無法無天之街,正常人們來此才怪!





烏鴉,又是烏鴉,烏鴉是很討人厭的鳥,可是,非常聰明,另一方面很記恨,很兇惡,叫聲也大,不過就是太過以為垃圾是美食,這,,,就傳染"疾病"也快了!



這書店,活了幾十年了,不死不活價不減! 國內書照人仔標價,,,,,,,不過收的是加刀!即六倍,是不是"宰羊"? 答案是"",經理曾接受新聞界採訪,大吐苦水,差不多撞頭以明志,運費,報關,滙兌差價一大堆,還有"死貨",因人口不多,再是中文書籍,再是大部份讀 者自已托人寄來,雖如此訂價,還是艱難.....伩不伩尤你,不過二十年前有多間中文書店,如今""餘一間半!