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談談中醫對腫瘤的看法

2015-01-20科學防癌抗癌

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前言：近年來，腫瘤癌症的發病率高居不下。一聽到這名詞就被嚇得魂飛魄散。惡性腫瘤真的如此的可怕？不幸患上了又應如何面對？正安聚友會湖南分會請來了胡不群老師，從《黃帝內經》入手，揭開腫瘤的真正面目。

心主不安——腫瘤發生的重要誘因

主明則下安，以此養生則壽，歿時不殆，以為天下則大昌；主不明，則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養生則殃，以為天下者，其宗大危，戒之戒之。——《素問·靈蘭秘典論》

胡老開明宗義的指出，養生關鍵就在於主明，主明意謂心主神明，而如何主明則是每個人畢生都需修行的功課。

生命的每一個行為都是可以通向主明的，而不當的行為則會讓我們的心迷惑，所以，天堂還是地獄，往往在於一念之間。而這裏所指的地獄是被困苦困擾的心。怨怒惱恨，煩憂悲嫉都是被困擾的心，也是心主不明的表現，而這恰恰是誘發腫瘤的重要原因。朱丹溪也說過：“憂怒鬱悶，信夕積累，脾氣消阻，肝氣橫逆，遂成隱核。”

癌症性格

胡老還特別提及一個名詞——癌症性格。何謂癌症性格？情緒憂鬱，壓抑，心理上的損失以及絕望的心情都是癌症性格的表現，也與癌症的發生和發展有必然的關係。

長期不良的精神刺激，耗散人體精神氣血，使五臟所藏之陰陽五行之精氣失調，產生氣滯氣結，血淤血凝，寒凝寒毒等實邪，聚結日久，經氣阻澀，結而成塊，堅硬不移。

有過多年臨床急診經驗的胡老指出，乳腺癌病人，多有一年以上的生離死別、憂鬱悲傷、焦慮怒惱、嫉怨恨煩之類的非健康心理因素的影響，這些都是心主不安的表現，我想不僅是腫瘤，其他的很多疾病也許都很心理因素有著密不可分的關係。

調神——治、防腫瘤的關鍵

帝曰：形弊血盡而功不應者何？岐伯曰：神不使也。帝曰：何謂神不使？岐伯曰：針石道也。精神不進，志意不治，故病不可愈。今精壞神去，營衛不可複收。何者？嗜欲無窮，而憂患不止，精氣弛壞，營泣衛除，故神去之而病不愈也。——《素問》

神不使治不應，精神不進，志意不治，則病不可愈。可見治神先治心，蓋心為神主，主明則下安故也。

而如何才能治心呢？治心當淡嗜欲，而要達到淡嗜欲的目標就當先立志明理，志不立，則精神不能統禦，魂魄不能收持，寒溫不能調適，喜怒終不能調和，最終結果將必然是：“精神不進，志意不治”而病不愈。

理不明則嗜欲不能淡，嗜欲不能淡則心終不能靜，心不能靜則神終不能寧，心神不寧，則陰陽五行之精氣不能調適，營衛血氣不能暢行，而邪不能除病不能愈也。所以對於腫瘤病患者，針對他的個人情況，制定相應的明主方案，顯得尤為重要，甚至可以說是決定治療成敗的關鍵因素。

這點非常的重要，作為醫生，胡老指出，可以通過宗教信仰調動病患內心的積極情緒。一個好的醫師，還必須是一個宗教家和心理學家，否則，人之煩惱多而醫之治法少，必不敷應用也。胡老認為醫師是一個很高的稱謂語，大部分從醫的人只能算是醫匠而已。每當有人稱他為醫師的時候，他內心總會有惶恐，而這種惶恐也是督促他不斷學習的隱形動力。

對於腫瘤患者而言，病人的精神狀態，強烈地影響著免疫系統的功能，是決定治療成敗關鍵之一，作為醫生，如果能夠運用心理療法，能調動人體的自然功能，大大提高治療效果。“恬淡虛無，精神內守”，這也是我們古人的智慧，《素問·上古天真論》裏有論及到：“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。”所謂“恬”者，內無所營也。“澹”者，外無所逐，虛無者，虛極靜篤，即恬澹之極，臻于自然。一言以蔽之，就是不為物欲所蔽。

如何才能做到“恬淡虛無”呢？

首先要明白兩大基本觀念——無常觀和因緣觀。

★無常觀

包括生命、社會、自然的無常。我們的生命就是一個無常的存在，肉體生命也即身，存於呼吸之間。當 “一口氣接不上了”，肉體生命也就結束了。精神生命即心，刹那生滅，轉瞬即逝。

★因緣觀

佛說：“諸法因緣生，諸法因緣滅，因緣所生法，是中無有常”。“諸法”指的是事物和現象，“生”就是事物的出現和現象的產生，“因”即憑藉，“緣”是條件，有物質條件，身體條件，心靈條件。

“天下事，皆有因緣，其事之成與否，皆有因緣所使，雖有令成令壞之人，其實際之權力，乃在我之前因，而不在彼之現緣也，明乎此，則樂天知命，不怨不尤，素位而行，無入而不自得矣！”

我們應該對自己要寬容一點，對我們所做的事，如能對得起自己的良心亦已足矣，別人的批判毋須太在意。

另外我們還要踐行只問耕耘，莫問收穫，更要恪守“盡人力以聽天命”的古訓。明白各負各的遭遇，各有各的因緣，各負各的因果。若能如此，不僅腫瘤不生，百病亦不會生，自然能健康快樂，活到自然的天賦壽命，“度百歲乃去”。

無論是“主明”還是“治心”，無論是“無常觀”還是“因緣觀”，胡老多次提到了一個詞就是“自由”，常聽他說到“心的自由”是最重要的，心如果不自由就很難寧靜而愉悅。我想胡老的這場講座宣傳的理念，或者說是中醫提倡的生活方式又或是生命哲學，一言以蔽之，我想可以用“追求內心的自由”來表達。

法國哲學家盧梭的那句“人是生而自由的”曾經鼓勵很多人，但真相往往是很多人並不知曉的後半句——“但卻無往不在枷鎖之中”。這種加諸在人身上的枷鎖可以是有形的體制，是外在的環境，但更多的是無形的意識，是內在的人性。

也許我們可以逃離外在的世界，改變外部環境，可是去除內在的枷鎖何其之難！要達到胡老提及的“恬淡虛無”的境界，能看透宇宙真相的智慧，芸芸眾生中，又有多少？

要達到胡老所述的“恬淡虛無”的境界絕非易事，能做到不為物欲所蔽也非幾日之功夫，但是忙碌中的現代人如若能在生命行走的某一段時間，某一天，甚至某一刻，能夠暫拋世俗的一切，卸掉內心的枷鎖，真實地面對自己，體會一下花開花落，雲卷雲舒的悠然，也許，這就是最好的一劑中藥。

心靜，是最好的一劑中藥。

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老安按: 很多癌症病人是嚇死而不是病死的, 很多案例是病者未被告知患上"絕症"時, 大都是生活"正常",可是當他一知道患上"癌症"時,未及進行醫療方案時,已告不治,去年一遠親就是如此, 反之, 如果病者心態坦然, 樂觀處之, 反而能延長壽命, 又是鄙人親友,一是

岳母大人,她是文盲,典型客家大媽,在我海漂前,醫生發現她患上癌症,因發現太遲,己到晚期,斷她只有數月壽命,而且不替她開刀,結果呢?十年後,她在家中壽終正寢!外母為人風趣,每次覆診,她都對主治醫生質詢,為什麼我還不死呢?主治醫生每見她來,都怕她問這問題!

另一長輩也是,大腸癌,開了刀,又是過了十年才往生,又是在家中梳洗妥當,吃過午飯,在看電視時,溘然而去。

所以,"心"是抗病之大也,不過,風涼話說過,大吉利是,如果不幸....會否如此達觀?

又,師傅教落,如果有至親是老煙槍,吸煙已數十載,千萬不要好心做壞事,去强迫他或她馬上戒煙,這等於叫他她去報到,只能勸他她逐漸減少數量,由二十枝減為十八,十七,十六...至十等等,千萬千萬要他她短時期完全戒掉,還有在他她減少吸煙數量時,一定要滋潤補肺湯水不斷。理由...下次再續。

大英帝國又一次出賣香港, 香江人會否真的清醒起來!

英國大臣駁斥“香港真普選”:中英聯合聲明未提

2015-01-17 9:40:39  敬請注意:新聞取自各大新聞媒體,觀點內容不代表本人立場!

資料圖：英國外交及聯邦事務部國務大臣施維爾。

原標題：英大臣施維爾：香港2017普選是“真正的機會”

據香港《文匯報》報導，英國國會外交事務委員會近日舉行“公聽會”，“調查”中英聯合聲明的落實情況，英國外交及聯邦事務部國務大臣施維爾在“公聽會”上強調，“普選”來自香港基本法而非中英聯合聲明，香港2017年普選特首是“真正的機會”，香港人，特別是香港立法會議員應自問：“先向前走，抑或原地踏步？”

據報導，施維爾在上週四(8日)，即香港特區政府展開政改第二階段諮詢翌日，低調訪港並與香港社會各界會面，包括特區終審法院首席法官馬道立，香港立法會主席曾鈺成及美國商會等，並與多名建制派及反對派立法會議員會面，就香港政改商討長達個多小時。

據報導，施維爾在與反對派議員會面其間，稱香港普選“有好過無”，並呼籲香港反對派支持通過政改方案。施維爾返抵英國後，於本週二(13日)出席英國議會外交事務委員會的“公聽會”，交代訪港詳情。

施維爾在“作供”時稱，英國國會“可就香港政改提出意見”，但強調香港政改問題，包括如何體現“民主精神”，完全是取決於香港人民、香港政府及中國全國人大常委會。

施維爾強調，“完美的民主”並不存在，他寄語香港人，特別是擁有投票權、有權力接受或者否決政改方案的香港立法會議員，應自問：“得到一些，會否總好過沒有？”

有國會議員在會上問及施維爾是否建議香港反對派支持政改通過，施維爾直言，他會建議立法會善用機會，先實行民主再爭取進一步完善，“正如香港特區政務司司長林鄭月娥所說，這是真正的機會。如果他們(香港反對派)否決政改方案，那麼2017年特首就仍然要由1200名選舉委員投票選出。”

施維爾續說，“我不知悉(政改方案)最後結果如何，仍然要取決於立法會。我建議大家先瞭解‘臺面上’有什麼選擇。這(原地踏步)不會是應有的民主。如果香港沒有普選，亦不可於2020年實現立法會普選的‘終極目標’。香港立法會議員應自問：向前走，抑或原地踏步？”

有國會議員稱，香港的“真普選”的道路較預期進度“慢”，施維爾反駁指，普選是來自香港基本法的，中英聯合聲明並無提及“真普選”，議員混淆了中英聯合聲明與香港基本法條文。被問到香港如何確保選舉有“真正選擇”，他回應時說，不同國家及地區有不同選舉辦法，國際並沒有統一的標準。

另外，被問到香港的高度自治有否被侵蝕。施維爾強調，香港的高度自治仍然健全，“香港‘一國兩制’是持續發展，當中最重要是：新聞自由及司法自主。綜觀香港及英國法官經常到香港，他們均認為香港司法制度健全。聯合聲明正在(香港)基本法下實踐中，全部正常運行。”

老安按: 

始終民族分別還是存在,世界大同或者世界村還只是一個虛無飄渺的"幻想"!

黃皮膚、黑頭髮始終不"等"於白皮膚, 大英帝國在香港回歸前不斷收緊、改變香港人民的大英國籍身分, 目的是防止、制止、遏止香港的華人"享受"大英帝國的國民身分, 後來被受國際輿論及政治壓力, 被迫接受部分替大英政商界忠心效勞的"順民"為"臣民, 其餘幾百萬"英籍"港人的"天生國民身分就此泡湯!這徹底是無情無義無恥的做法, 這不能原諒的非文明做法,到今時今日竟無人再加譴責, 更甚者,竟還有一班基本是新陸民移民的年青人(那幾位時常衝擊政府甚至軍隊總部的人都不是土生而是童年或少年才移民香港的。)郤日夜拿起獅龍旗挺英, 還戇戇的要求英政府回爐。 

如今, 香港有部份人尤其高薪厚祿或高富貴人士日夜要"絕對"自治(其實是實質獨立)的人,不斷煽惑、煽動其他人"脫離"二河三江,還"創造"了"香港民族"這偽命題, 終日糾纏於"真普選"的偽口號, 尤其李某某,日夜哭求、要求 、哀求、懇求前主子的大英帝國為他她們撐腰, 要令陸政權丟臉、丟架, 可惜他她們雖一生或大半生受大英教育, 替大英服務, 郤到如今, 尚不明瞭, 尚不清晰大英人的本質, 更不懂什麼叫做現實, 這現實就是"利益"!這現實就是"民族差異",你就不是我的人!很多高分低智知識分子滿腦子是書本上的字, 而不會抬起頭來看看圖書館外, 或高檔食肆外的世界, 永遠不會放下高杯盛著的拉菲爾好年份紅酒去喝一喝回春堂的涼茶, 永遠用幻想去體驗基層群眾, 而不知道鹹蛋是多少錢一隻, 就要說為人民求民主。

好了, 這一次, 應該讓這些人及其捧場者醍醐灌頂了嗎?

香港命定是中華大地的一不可分割部分, 香港人也是命定的是中華民族的骨肉, (請注意, 俺說的是中華大地, 中華民族,不是政權,政權歷史止,過去現在將來是不會常存常在的,但大地河山及民族是與地球常在, 民族可以被"消滅"大部份,但是苗裔始終難以徹消滅! 猶太人是很好的例子。

香港人請清醒一下, 一個外族會真心真意把利益送給他人嗎?還有,香港是真的"民不聊生"嗎?香港真的是在"獨裁"管治嗎?香港政府真是那麼不堪嗎? 大陸政府真的這麼可怕嗎? (這三十年年的民生改善、基建、民間致富、工業發展莫非都是假的嗎? 如果如生果報, 民運人士, 高知, 左右膠的日夜說法, 大陸應該是一片爛, 人民飢荒, 妻離子散才對?我不是替陸政權辯, 只是有點不解吧!因為如果這些人所吹的,如今大陸應該是一片淒慘流離現象,但是如今郤相反, 富貴到令港人妒嫉,厭惡!) 

這次大英國會的辯論又一次逞現大英紳士們嘔心的偽君子、偽善、狡滑的面目, 為了他們國家民族的利益, 你那七百萬人的什麼什麼, 完全只是他們吃炸魚薯條時包裝的一片紙而已!

請那些整天拿那獅龍旗的人想一想吧, 請那些替人打一塲官司要百萬港元或千萬港元的大狀棍們去天主堂低頭祈禱吧!! !

香港民族自决? 香港毒立?香港建革命軍? 香港水電糧都不要從深圳河北過來? 香港不跟深圳河北岸有任何聯繫?

可以, 絕對可以, 請先自殺, 因為你流的血, 你的DNA, 你的一切, 都是那萬惡的中華民族傳給你妳的, 你妳的父母更可惡, 在這亂世竟不在為自己一對"奸夫淫婦"的性愛享樂中,不做避孕, 因而害你或妳這樣痛苦的生在"亂世",又生成你妳是可厭可惡的中華香港人, 讓你妳每早起來在浴室看見到的都是"蝗蟲"的樣子,請快去找李大狀余女神去替你妳向你妳的父母索取賠償你妳的痛苦!

香港人看清楚吧, 大英、老美會讓中華人過的幸福嗎? 香港除了生果、狀棍、教棍、社棍、政棍外, 有誰會把香港變成"亂世"???香港人自由嗎? 不要用"放任"代替自由來跟我辯!

大英這次真的連臉子面子都不要了,在國會這樣講話!!!

老套詩歌, 醒世明心, 可是, 世情..........只落得被嘲為老套昂舊話語了!

二十一、羅狀元醒世詩

一

富貴從來未許求    幾人騎鶴上揚州
與其十事九如夢    不若三平兩滿休
能自得時還自樂    到無心處便無憂
而今看破循環理    笑倚欄杆暗點頭

二

戈盾隨身已有年    閒非閒是萬千千
一家飽暖千家怨    半世功名百世冤
象簡金魚渾已矣    芒鞋竹杖興悠然
有人問我修行事    雲在青山月在天

三

為人不必苦張羅    聽得僧家說也麼
知事少時煩惱少    識人多處是非多
錦衣玉食風中燭    象簡金魚水上波
富貴欲求求不得    縱然求得待如何

四

新命傳宣墨未乾    櫛風沐雨上長安
低頭懶進三公府    跣足羞登萬善壇
聞戒固多持戒少    承恩容易報恩難
何如及早回頭看    松柏青青耐歲寒

五

要無煩惱要無愁    本分隨緣莫強求
無益語言休著口    不干己事少當頭
人間富貴花間露    紙上功名水上漚
看破世情天理處    人生何用苦營謀

六

塵世紛紛一筆勾    林泉深處任遨遊
蓋間茅屋牽蘿補    開個柴門對水流
得隱閒眠真可樂    吃些淡飯自忘憂
眼前多少英雄輩    為甚來由不轉頭

七

有有無無且耐煩    勞勞碌碌幾時閒
人心曲曲灣灣水    世事重重疊疊山
古古今今多變改    來來往往總循環
將將就就隨緣過    苦苦甜甜命一般

八

獨對青山一舉觴    醒來歌舞醉來狂
黃金不是千年業    紅日能消兩鬢霜
身後碑銘空自好    眼前傀儡為誰忙
得些生意隨時過    光景無多易散場

九

得失萬事總由天    機關用盡枉徒然
人心不足蛇吞象    事到頭來螂捕蟬
無藥可延卿相壽    有錢難買子孫賢
得過一日過一日    一日清閒一日仙

十

貪名逐利滿世間    不如破衲道人閒
籠雞有食湯鍋近    野鶴無糧天地寬
富貴百年難保守    輪迴六道易循環
勸君早辦修行路    一失人身萬劫難

十一

自古為人欲見機    見機終久得便宜
人非己事休招惹    事若虧心切莫為
得勝勝中饒一著    因乖乖裏放些癡
聰明少把聰明使    來日陰晴未可知

十二

急急忙忙苦追求    寒寒暖暖度春秋
朝朝暮暮營家計    昧昧昏昏白了頭
是是非非何日了    煩煩惱惱幾時休
明明白白一條路    萬萬千千不肯修

十三

人情相見不如初    多少賢良在困途
錦上添花天下有    雪中送炭世間無
時來易得金千兩    運去難賒酒一壺
堪嘆眼前親族友    誰人肯濟急時無

十四

別卻家園出外遊    當時冷眼看公侯
文章蓋世終歸土    武略超群盡白頭
不如靜坐蒲團上    莫惹凡間半點愁
一日三餐充飽腹    但休休時且休休

十五

看破紅塵待若何    猶如新燕補舊窩
辛苦到頭還辛苦    奔波一世枉奔波
積金萬兩空白首    爭名奪利盡虛浮
算起萬般渾是夢    無如急早念彌陀

十六

榮辱紛紛滿眼前    不如安分且隨緣
身貧少慮為清福    名重山丘長業冤
淡飯盡堪充一飽    錦衣那得幾千年
世間最大惟生死    白玉黃金盡枉然

十七

寬性寬懷過幾年    人生人死在眼前
隨高隨低隨時過    或長或短莫怨愆
家富家貧休嘆息    自無自有總由天
平生衣食隨緣過    才得清閒便是仙

十八

為人不可不回頭    名利英雄有日休
千種情懷千種恨    一分榮辱一分憂
紅塵大廈千年計    白骨荒郊一土丘
開口對人閒借問    為誰不了為誰愁

十九

終日忙忙無了期    不如退步隱清居
草衣遮體同綾緞    野菜充肌勝飽肥
世事紛紛如電閃    輪迴滾滾似雲飛
今日不知明日事    那有工夫理是非

二十

衣食無虧便好休    人生世上一蜉蝣
石崇不享千年富    韓信空成十大謀
花落三春鶯怨恨    菊開九月雁悲愁
山林幽靜多清樂    何必榮封萬戶侯

二十一

萬事天來莫強求    何須苦苦用機謀
飽三餐飯常知足    得一帆風便可收
生事事生何日了    害人人害幾時休
冤家宜解不宜結    各自回身看後頭

二十二

堪嘆人心毒似蛇    誰知天道轉如車
去年妄取東鄰物    今日還歸北舍家
分外錢財湯潑雪    騙來田地水堆沙
若將狡譎為生計    恰似朝開暮落花

二十三

為官終日細沉吟    紫綬無心懶整襟
陽業案前由我造    陰司地府有誰親
願將官職為仙職    除卻凡心即佛心
寄語賢妻休再問    從今不必問來音

二十四

箴書一到折開吟    讀罷兒童淚滿襟
烈女不堪重改適    賢夫不必再相親
君今已悟為仙去    奴也隨修捨色身
但願西方同善會    九蓮台畔禮觀音

二十五

斗米千錢我不收    十三年返故鄉遊
兒孫自有兒孫福    莫為兒孫作馬牛

 

另外再加一首簡短版

 

人生在世 

有有無無且耐煩，勞勞碌碌幾時閑。

人心曲曲彎彎水，世事重重疊疊山。

古古今今多變革，貧貧富富有循環。

多多少少隨日過，年年月月有歡顏。

人生在世如飛雁，鳥倦之日便知還。

天下宴席無不散，轉眼人隔萬重山。

時光一去不復返，青春過後變容顏。

昨天才見花燦爛，今日又見百花殘。

世道自古人情冷，富貴從來不可攀。

少見雪中來送炭，添花路上行人滿。

做人若是不疏懶，美味自然任你餐。

三餐茶飯無憂慮，好過開口靠人難。

心曲說與知音聽，不是知音莫與談。

善惡難瞞上天眼，因果分明在世間。

臨崖勒馬收韁慢，船到江心補漏難。

茫茫前路小心走，免至失足後悔晚。

樂道安貧有快樂，無謂與世去紛爭。

聽聽流水耳邊響，看看鳥語在花間。

自然美景多可愛，何須獨自歎孤單。

只要心理常清靜，便覺人生日日閒。

 

好文轉貼~~~女子無才便是德的真正內涵, 讀古文最重要的是留心斷句

轉貼並轉為正體字 --- 女子無才便是德的真正內涵

作者: 笑今生

看到有的網站對“女子無才便是德”進行了解釋，很感興趣，引來與大家分享：

古人重德不重色，跟現在人不同，現在是重色不重德。說老實話，真正重德的女子她一定不重色，她也不重才。

有一句話大家可能都聽過，但是都有錯解，叫做「女子無才便是德」，這個無才不是說真的沒有才，是她心裏沒有把才放在心上，這叫無才，心中無才，即使是才藝很高，她也不覺得自己有才，這叫無才，謙卑到極處。這個才就是德，她的德是什麼？謙卑。很多人都把這個錯解了，現在需要正名。這麼好的東西你把它歪解了、錯解了，把它打入死牢了，不去學習了，多可惜。

    如果說一個女子她很有才華、很聰明，聰明絕頂，超異常人，那並不一定代表她有婦德。那只是才，不代表德。如果對於這個才產生了執著，所謂恃才傲物，這往往 有之，一個人有了才華了，他就會傲慢。沒有才，他還挺謙卑的；一有才華了，他眼睛就長到了頭頂上，看不見什麼了，那倒不如無才。所以有句古話說「女子無才便是德」，這個無才是什麼？是說心中不能執著于這些才華。你一執著了，你心中有這一物，你這個傲慢心就起來了，謙卑立刻就沒有了，沒有了謙，其他的女德也 就很難建立。

    所以「女子無才便是德」是這麼講的，不是說叫你什麼都不懂，不要學這些才華，不是。你要有德，你的才愈高愈好。你看像班昭，人家有德行，記載中說她是溫柔 細膩，具足女德。論到才華，她也是才明絕異，那是聰明的人，才華也是非常高，男子都比不上。最後還參政，幫助太后治理國家，是太后的老師，你說她沒有才華 嗎？才華有沒有這並不是最主要，最主要是有德。

    “女子無才便是德”，有的觀眾很反感，說你這是純粹的封建，壓迫婦女，你怎麼現在還講這個？這個東西被打倒了100多年了。這句話是被誤會的，那麼它真實 的意思是什麼呢？首先我們知道，男子和女人是不同的屬性，男子是陽性，就像天一樣；女子呢，她是陰性的，就像地一樣。那麼陰性的、女子的、雌性的都有一個 特性：是謙卑，是柔順，是生養萬物。

    “女子無才便是德”是什麼意思？簡要地講：

    第一，女子她有才，但她不顯露自己的才能，尤其是在丈夫面前。丈夫啊，來顯露，他是陽性的；女子呢，她是陰性的，她是謙卑。有德能，她不輕易地顯露，看上去就像無才一樣，那是她的德行。這叫什麼？這叫婦德，謙卑之德，這是第一個意思。

    第二，女子無才便是德，還有一個什麼意思呢？女子的天性就像大地一樣，那麼大地有什麼特點呢？從地上我們拿起來一捧土，我就問大家，這捧土它是能吃啊？還 是能喝呀？它還是能穿啊？都不能。沒有任何才華呀，最樸實的莫過於這捧土了，就像我們農村的那個老奶奶、老媽媽一樣，樸實無華呀，每天就是知道刷鍋洗碗， 料理家務，伺候老人，教育孩子，相夫教子。看上去，她好像沒有任何特長，沒有任何才華，女子無才呀。

    但是怎麼樣呢？恰恰正是這捧土，我們吃的糧食、菜，我們穿的衣服這是棉花啊，都是從地裏面長出來的呀。說明什麼呢？她沒有才華，但是她能夠讓她的子孫、讓 她的丈夫變得非常有才華，她能養人呢。你看著她在家裏面挺樸實什麼都不會講，你看看她的孩子，三個都是大企業家，她的丈夫是這個地區，這個鄉里面的大善 人。相夫教子，人家這一捧土樸實無華，但是她長養的都是最有才華的棟樑呀。根源就是偉大的女性她的那個婦德啊，那是她的天性啊。

老安按: 讀古文最重要的是斷句, 另外, 一 定要上文下理, 綜合理解, 千萬不要太"閃浮(這字"讀浦",即浮頭的浮!)及賴依夫", 女子無才,實際現在語文白話,,,,,是女子無持於才, 不要好像我的夢中情人陳物莊, 我的偶像何物蘭、劉物卿, 同埋老外才女嘅毛姑姑咁, 咁鬼激情, 咁鬼火猛,咁,唔係"德"咯!女性,為什麼上面果個要係亞當心口割忽肉嚟塑造女性? 就係要陰陽調和,世事有所平衡,人間有美,有溫柔,有撫慰,所以古人真的有大智慧, 整句咁有水平嘅說話.....

女子無才...便是德!

不過,如今宇宙黑洞越來越多、越勁,世間太多陰差陽錯,好似咱家一樣,陰盛陽衰,董事長乜都叻晒,乜都拗一餐,乜都佢惡晒,為迎合太陽黑子增多, 黑洞充斥,唯有接受現實,餐餐買熟餸-----"免炒"!

古人真有智慧~~~~~女子無才....便是得!

霧之戀......霧鎖漁港, 淒迷冷靜郤禪意淨心

溫哥華得天獨厚,每到冬季,全國䧟入嚴寒暴雪,就是南下美國都是雪暴迫人的時間,溫哥華只是悽悽然的灑泪(下雨)或是霧裡看花而矣,烈治文更是奇怪地方,多有大霧,主要是菲沙河口再碰到太平洋黑潮之故。
戶外天氣雖也是嚴寒,郤也可抵受,無無聊聊,又近家居,信步可至,亂拍一頓......

風水不可不講究, 不知那位立心不良高人,把香江風水弄成如斯地埗,可惡,可恨,,,,中山公園的夕陽

大部份人心目中的國父,香港的一位重要歷史人物,他雖然是廣東中山人,而且國籍為花旗,受教育於英美,郤心繫神州大地,情牽炎黃兄弟,救億萬人民於水火,拯民族於災刧。
他生前一向北望神州,也是他這位港人對家國的愛情,不知何解,香江竟有不肖子孫,雖學藝於中華,懂陰陽五行之術,郤用此陷害港人,把國父的愛護,思念,祝福等願望握殺於此地,不讓他向往大地,因而另其不安, 也破了香港的風水,地運,一心要香港離棄大地兩河三江,要香港沉淪苦海,其擺局狼心狗肺,其心可誅之極!
國父之立像是否在常理來說,都是要北望神州,胸懷大地?為何該"高人"把他面向山壁,前無去路,後負急江,弄成一個項羽烏江絕路!
翻看香江,近年來爭吵不絕,為政者寸步難行,為小商人及大部份民眾,搵食艱難,而群醜亂舞,無國無民無恥無義,這切都是有立心不良人士在風水玄學擺下大破之局所至!蠄蜍下海,頂心杉,攞命神針,棺材文化館,墳型天文館,都是害港害港人,唉!命乎!地運乎,天啊!
(以上純熟放屁,有人腦袋患了乜金海墨症,不要當真,一笑置之算了,不過,真的不知何方神聖,咁樣擺孫總理之立像也,奇!)

 望住個山,睇唔到前面,走投無路,背向神州,抗拒兩河三江,咁!邊有運行呀!

 有人抗拒日落,不願面向夕陽....逃避!

 哈,有人則相反,勇向餘暉,欣賞落霞,享受夕陽紅...勇者所為!

 香江,水綠天藍,美景如詩亦如畫,為什麼要跟潮流,學人海漂? 唉,真係留戀,尤其青洲夕陽,照了我整個兒時及少時,雖走遍天涯,都是家鄉夕陽是最美,可惜,歸根無路,又見家鄉如今佈滿毒蜂,怕老年人身體敏感,受不了這些黄蜂尾後針,唏噓,唯為再多望一下青州夕陽了,不知再歸還有期否?

 風高浪急,還會有收獲嗎?

穆斯林在歐洲 - “穆斯林路線圖”---轉貼文章, 不幸發表了這篇文字,即發生法國巴黎無人性屠殺事件,巧合乎..

在新聞視頻看見該名受傷輾轉呻吟求救警員,倒在地上痛苦掙扎,那些"宗教向善㝷找公義及天堂"人士,郤是毫無一點"經文"教導的一點點兒憐憫,竟再走上前,向那為了生存,向他們舉手投降的可憐人補槍"屠殺"!

宗教目的是什麼? 公義、公平、行善、同情、憐憫!

可是這些滿口追求宗教的人如何?

從這鏡頭,回看香港去年年底,一班口中、手中滿是民主、愛、和平的"民主爭取者",幾十人圍毆手無寸鐵的休班警員,另我寒意從脊椎末冰起來,這就是民主的支持者、愛護者、追求者?

如今,香江的部份人士的行為,跟這些宗教者是否有點類似...........?

雖然這些中文文字,巴黎那邊的人不可能看到,但表示一點心意,向枉死者說一聲,一路走行,上面是和平至善的,沒有人間的醜惡,安心去吧.....

又在這裡說一聲,雖然應該沒有什麼人會看到的.....小心謹慎,不要盲目"迷信",不要"隨波逐流",看清楚香港這社會真實需要的是什麼? 看清楚運動的人們是人還是鬼?

什麼都不要迷信,現實是真實的,虛擬的不會成為事實, 民主目的是讓人民生活安定幸福無災無禍, 如果有人要你現在家破人亡,兩餐不繼去建立未來,這是民主嗎? 我不答!
一如要你家破人亡,兩餐不繼,殺人放火去上天堂享受十二個處女,鮮花美食,你竟相信,我無言!

如今是"亂世", 怎去避開呢?

小小公園, 生趣無窮, 老人無聊, 常見影踪, 無思無想, 看柳照松, 手機按下, 焦點實中!

穆斯林在歐洲 - “穆斯林路線圖”---轉貼文章, 不過, 有些論點.....

轉自互聯網, 內容你可能不同意, 或完全不同意, 不過有一看價值....

穆斯林在歐洲

首先轉一篇“穆斯林路線圖”：

盧夏安先生有著名的關於“穆斯林路線圖”的論斷     

1、他們首先宣稱自己是“和平的宗教”，通過經商、避難的方式零星遷徙到一個新地方，很低調，很和善，很遵紀守法——除了對吃某種食物有點神經過敏，除了 干涉婚姻自由之外（不過我們總是想，哎，不吃什麼食物是他們自己的事情，內婚雖然很討厭，但不跟他們接觸不就行了嘛）——誰能拒絕這麼一群可憐巴巴的外來 人呢？於是，他們站住了腳。        

2、既然站住了腳，那麼第二步就是形成社區了。這個進程會持續幾十年，他們的繁殖速度異常迅速，幾十年之後人們會發現，周圍已經到處是“他們”。“他們”游走於我們的開放社會中，而“我們”卻對“他們”的圈子針插不進——除非“我們”也皈依了“他們”。        

3、第三步，你會發現身邊的暴力和犯罪現象突然增加，就象1995年前後人們驚訝地發現周圍突然到處是某族小偷一樣。即便是犯罪，也是在不斷地發展： 1995年我抓住第一個某族小偷，在把他扭送派出所時他用刀片自殘了；2000你年我抓住第二個某族小偷，立刻圍上來幾個人跟我對峙，儘管我沒能把他扭送派出所，但他們也沒敢對我暴力相向；而現在，據說這些傢伙已經動不動就砍人了。         

4、第四步，犯罪行為會升級到群體性暴力，“他們”十分善於結為一體對付單個的“我們”，侵佔財產，強佔耕地，讓“我們”生活在威脅的陰影中。          

5、第五步，群體性暴力會變得越來越頻繁，無處不在，無時不在，動不動就出動幾十、幾百毆打、騷擾“我們”。在這種情形下，“我們”面臨選擇：如果有可去 的地方，“我們”就得背井離鄉；如果沒有可去的地方，“我們”要麼繼續在驚恐中度日，要麼不如皈依“他們”，以免遭迫害。        

6、 OK，至此，某個特定地域的綠化已經接近完成，其標誌是，“他們”占了局部人口的簡單多數，或者是相對多數（即成為多民族中最大的族群）。這時，“他們” 就要鬧獨立、鬧分裂了，“他們”鬧獨立時既有“溫和派”（文的），也有“激進派”（武的），還有“犯罪派”（無間道），你興兵圍剿，“溫和派”就來宣揚和平；你罷兵休戰，“激進派”就來殺人防火，而“無間道”是不管文武，片刻不歇。        

7、此時的“我們”面臨兩種選擇：要麼，屈膝投降，看著那塊地方分裂出去，眼睜睜地看著留在那裏的“我們”的同胞被迫害、被驅趕、被屠殺、被同化（無論在車臣還是科索沃，當“他們”控制了該地之後立即都對當地其他民族實行了搶劫、屠殺、迫害和清洗）；要麼，奮起反抗。        

8、同意他們分裂出去就能乞求來和平嗎？就能結束這綠化步驟嗎？誰要相信這個，那他的智商不會高於60。這個分裂過程永遠不會停止，過段時間你就會發現，現在的進程重新進入了“步驟一”，或者“步驟二”，只不過換了個地方......

另有人這樣說：

一、初期，非穆斯林占絕對多數，有少數的穆斯林殖民者，他們人數很少，和周圍鄰居都能和睦相處，由於人口較少，也會和本地人通婚，只是對婚姻的要求很嚴格，必須讓非穆斯林入教才與之通婚。通過通婚和較高的生育率以及傳教，穆斯林人口漸漸增加。 二、發展期，穆斯林殖民者進一步增加，但是在當地還是少數，圍繞著清丵真寺出現了一定的聚居人口，依然通過通婚和高生育率以及傳教傳播。和周圍鄰居還是能夠和平相處，但偶爾會有些小摩擦。 三、擴散期，穆斯林繁殖民人口已經大量增加，雖然占總人口的比例還是少數， 但是在局部，穆斯林人口已經能夠占到多數了。圍繞著清丵真寺成為一個團結的群體，和當地的非穆斯林人口經常發生衝突。原因當然是非穆斯林不尊重他們的風俗 習慣。沒有組織的當地非穆斯林往往不是他們的對手。這時候他們會試圖讓當地的元首信仰伊斯蘭教。如果成功，就通過稅收等行政手段迫使非穆斯林入教。如果不 成功，就等待時機起事，奪取政權。 四、晚期，已經奪取了當地的政權，通過政權對頑固不肯入教的非穆斯林予以打擊，部分就直接給予消滅，通過回教法，也採用稅收等其他行政手段，壓力和暴力並用，非穆斯林的生存空間越來越小。一個新的伊斯蘭化地區就誕生了。

結合這兩年我在歐洲的經驗來看，這個路線圖的前四步，已經證明是完全正確的。這裏再插一個例子：

今年11月2日﹐在荷蘭發生了一個意外的事件﹐使歐洲人感到震驚﹐他們好像突然覺醒。  歐洲著名畫家的孫子西奧·梵古是一位著名的電影導演﹐出生在書香門第﹐因為對穆斯林的生活方式非常不滿﹐製作了一部紀錄片電影《屈服》。   電影中彙集了許多穆斯林國家婦女不自由的落後畫面﹐並且借用電影中的角色謾駡伊斯蘭是人類的文化“垃圾”。    導演梵古在這部本來應當是具有客觀學術性的紀錄片中﹐表現了個人過份的情緒﹐例如他在一個裸體婦女的肉體上顯現《古蘭經》的經文﹐這個舉動也許對於其他宗教不算過份﹐可以被容忍﹐但對於穆斯林絕對不可能寬容。    電影播放後﹐激起了穆斯林的廣泛憤怒。   11月2日﹐兩名年青的槍手在商場附近打死了電影導演梵古。 

更可悲的是事情處理的結局：

殺害梵古的兇手對兩位議員發出死亡威脅，令當局驚恐萬狀。當局自認為無力保護他們，只好把其中一位女議員送到美國去了6個月，把另一個議員送進牢房一段時間！

也就是說，在荷蘭的土地上，梵古的孫子被白殺，自己的議員都要去坐牢，就是因為穆斯林覺得他們的主受到了侮辱。

另外再加一些數字和例子：

1. 阿姆斯特丹和鹿特丹三分之一的人口如今是外國裔。

2. 土耳其裔青少年的犯罪率比地地道道的荷蘭年輕人高2到3倍，而摩洛哥裔青少年的犯罪率要高出5到6倍。

3. 在游泳池或海灘上，少女或少婦被阿拉伯男青年掐屁股或亂摸一陣的事並不罕見。萊德市中心一周延長一天商店打烊措施以失敗告終。因為一到晚上，顧客再也不敢出門，成幫結夥的摩洛哥青年把他們嚇壞了。

4. 在梵古遇害周年日前幾天，他的好友歎息道：“恐怖分子贏了。他們殺害言論自由的領袖人物梵古，比引爆幾列火車還要有效。如今沒有一個幽默家再敢對古蘭經開一句玩笑。然而，放棄一點點言論自由，就等於放棄了整個民主。

這個是很可怕的。剛來的時候，我住在穆斯林社區有半年，雖然沒有受到大的傷害， 可還是零零星星受到過小孩子的騷擾。讓我逐漸開始對這些人有厭惡感的問題是，他們覺得自己騷擾別人，是天經地義的。小孩子隨便去砸人家的玻璃，拿雪球扔路 上的行人，大街上調戲個姑娘，在他們眼裏，是再正常不過的事情，然而這在白人小孩中，是非常非常罕見的事情。即使發生了，家長也一定會教育。

記得在民主湖灌水時候，印象中有這麼一回事：

是說在A區中門那裏，有一夥穆斯林的小孩，專門偷人東西，大家都深惡 痛絕，一天一個女同學特意把手機放在明顯的地方，引誘小孩小偷上手。果不其然，手機被偷了，埋伏在周圍的男同學一擁而上，準備將小孩帶到派出所。可是牛逼 的是，周圍的店鋪裏，出來十幾個拿著砍刀的維族人。。。

這個其實是很嚴重的一個問題，雖然漢族人口占了絕對多數，但是發生衝突的時候，你會發現其實你是絕對少數，或者說你沒有對方更狠。你不敢殺人，對方敢，並且殺了人，他們會振振有詞，不會覺得內心有愧。

在歐洲，你會發現有大片的穆斯林聚集區，經常出現包著黑頭巾，穿著黑長袍，身材便便的穆斯林大媽，帶著一幫看著就很兇狠的小孩，在大街上招搖過市。穆斯林 絕對不會讓自己融入當地社會，也絕對不會放棄自己的信仰。在大學尤其是研究生和博士生，你會發現幾乎是沒有穆斯林的。對於社會的進步，科技的發展，他們是 沒有一點正面貢獻的。相反，他們的繁殖速度，是相當驚人的，而在歐洲這種高福利的地方，孩子多就意味著你可以從政府領導更多的撫養費，於是他們拿著別人的 納稅，心安理得的偷竊，搶劫，甚至殺人。最後歸結的理由就是，我們有宗教信仰。

我始終無法理解這種蛋疼的解釋。一方面，你自己是用宗教信仰的，你需要別人的承認，那麼另一方面，別人也是有信仰和言論自由的，當別人對你的信仰提出異 議，穆斯林會群起而攻之，這算不算侵犯別人的信仰呢；第二，穆斯林不融入當地的文化，習俗，反而強迫別人接受他們，有消息說一個華裔女曾經拒絕在上班時間 佩戴穆斯林特有的面罩，而後便收到死亡威脅；第三，暴力在穆斯林的文化中佔據很重要的地位。甚至穆斯林將他們的信仰淩駕於法律之上。你膽敢侮辱我的主，我 就要殺你，而員警在面對這種局面時，通常會感到很棘手，因為一般這個時候，穆斯林的人口已經佔有了相當的比例。如果處罰不當，會立即招致更大規模的極端行 為。

還聽說過一個故事，在德國一個穆斯林女孩在公車上打了一個當地德國女孩，員警聞訊之，穆斯林女孩給出的解釋是：我討厭她的樣子。

極端，不尊重別人的利益，甚至生命，只重視自己的信仰。拿著別人的納稅可以心安理得，回報社會更是天方夜譚。我猜或許也正是基於這樣的特點，基地組織大部分都是穆斯林吧。

最後說一下，這只是這兩年來我在歐洲的經歷，讓我產生對穆斯林的態度變化。以後怎麼樣，我不知道。而且我說的只針對於歐洲和有這些特點的穆斯林，國內的同學請不要對號入座。PS：回族好像很少有這樣的穆斯林，俺娘

最後轉自某論壇：

歷史和事實證明:當穆斯林在一個國家的人口

　　　　　　　　　　

達到2％，該國穆斯林聚居區發生小騷亂

　　　　　　　　　　

達倒5％，該國穆斯林聚居區發生大騷亂，全國發生穆斯林引起的小騷亂。　　　　　　　　　　

達到10％，該國發生全國性的穆斯林騷亂 　　　　　　　　　　

達到20％，該國必然會發生穆斯林引發的戰爭，要麼該國其他人口被殺而改信穆斯林，要麼被穆斯林殺掉。

警惕，中國的穆斯林人口目前在2～5％之間！！

穆斯林的規則就是： 　　

我絕對不尊重你的習慣，但你必須尊重我的習慣； 　　

我絕對不考慮你的想法，但你必須尊重我的想法； 　　

我可以詛咒你死後下火獄，但你不能說我不講理； 　　

我們MSL占人口多數時，就可以隨便處置卡菲勒； 　　

卡菲勒占多數時，必須善待我們。

老安按: 這些句語是否很香港現狀呢?

........的規則就是： 　　

我絕對不尊重你的習慣，但你必須尊重我的習慣； 　　

我絕對不考慮你的想法，但你必須尊重我的想法； 　　

我可以詛咒你死後下火獄，但你不能說我不講理； 　　

我們MSL占人口多數時，就可以隨便處置沉默的大多數,包括佔乜佔物, 人肉搜索, 學校欺凌等等； 　　

沉默及良民占多數時，必須善待我們。

還有....只有"我"下定論的..才是..,..是"我們"的專利, 怎解釋..是我說了算。