讀書不成三大害

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講古"東林黨"

大明皇朝第十五位皇帝，明熹宗朱由校（在位時間為1620年至1627年）主政年號天啟五年七月，北京詔獄，一個六十多歲的老頭死在牢房裡，死狀是這樣的，據《碧血錄》記載，土囊壓身，鐵釘貫耳，全身沒有一塊完整的骨頭，獄卒往他身上壓土袋，把鐵釘從耳朵釘進去，他死前咬破手指寫了一份血書，用手指寫了一份血書  這個人叫楊漣，東林黨， 一個能這樣死的人，你很難說他是壞人，事實上他到死都是個硬骨頭，血書裡寫，「漣即身無完骨，屍供蛆蟻，原所甘心，」意思是我就算屍體餵了蛆蟲螞蟻，我也認了， 好，問題來了， 一個黨裡全是這樣的人，個個清廉，個個不怕死，個個把名節看得比命重，為什麼四百年後，一大堆人咬牙切齒地說，就是這幫人，把大明朝送進了墳墓？ 好人札堆的地方，怎麼就成了災難現場？這事聽著不合邏輯，但它真的發生了，而且發生的過程，比任何權謀小說都精彩。

故事的起點在無錫，一個被開除的公務員身上， 這人叫顧憲成，萬歷二十二年，因為在立太子的事情上跟皇帝對著幹，被萬歷一擼到底，趕回了老家，擱一般人，仕途完了，回家種地釣魚得了， 顧憲成却是回鄉無錫幹了一件事，講學，萬歷三十二年，他把宋朝傳下來的一個破書院修復起來，就是影響大明之後所有“知識份子、讀書人”的「東林書院」，書院門口掛了一副對聯，讀了點歷史的八成人聽過，“風聲雨聲讀書聲，聲入耳，家務國事天下事，事事關心。”  這對聯字面寫得漂亮，但當有心人有智慧的人去品品後半句，事事關心， 一個被朝廷開除的人，帶著一群同樣不得志的讀書人，天天聚在一起，關心國家大事，這是什麼？擱眼下現在社情來說，這就是一個體制外的政治評論中心，而且影響力大得嚇人，據《明史》記載，」講習之餘，往往諷議朝政，裁量人物，“朝士慕其風者，多遙相應和，”翻譯一下，書院裡罵誰，北京官場就跟著罵誰，書院裡捧誰，誰的仕途就順， 你想想這個畫面，相當於你們公司有個被開除的前HR總監，在城郊開了個茶館，全公司的中層幹部下班都往那跑，聊的全是公司裡誰該提拔誰該滾蛋，而且老闆還管不了，因為人家聊的都是”道德”，是”正義”，你抓不到把柄。 

顧憲成這人還有背景，他被開除之前，在吏部考功司幹過，考功司管什麼？管考核，管官的升降去留，  這就要說到明朝官場一個要命的製度了，“京察”，“京察”，簡單說就是每六年一次的全員績效大考，京城所有官員挨個過篩子，不合格的直接開除，永不敘用，這個制度本來是好的，問題在於，考評權在誰手裡，誰就能合法地把政敵全部清出場，你曉得這意味著什麼嗎，這意味著明朝官場每六年就有一次合法的政治行政大屠殺，不見血、不流血，但殺傷力比流血還大，  於是從萬曆中後期開始，“京察”就不再是績效考核了，變成了黨爭的絞肉機，東林這邊有人主持“京察”，“齊黨”“楚黨”“浙黨”的人成片倒下; 反過來，萬歷四十五年那次“京察”，“浙黨”的人掌了權，東林官員被掃得七零八落，  記住這個循環，你砍我一刀，我砍你一刀，根本都不是以事論事，純以私利私怨，權力及意識形態作為鬦爭手段，完全漠視人民及國家利益，誰都覺得自己是在”澄清吏治”，誰都覺得對面是奸邪小人，這個循環後面還會升級，然後萬曆死了。

萬歷四十八年，這一年離譜到什麼程度，一年之內死了兩個皇帝，萬歷七月駕崩，兒子泰昌帝八月登基，九月就沒了，在位整整二十九天，死因跟兩顆來路不明的紅色藥丸有關，史稱紅丸案，  緊接著又出了移宮案，泰昌帝的寵妃想賴在乾清宮裡挾持小皇帝，是東林黨的楊漣、左光斗帶頭，硬生生把人從宮裡逼了出去，把十五歲的天啟皇帝扶上了位，  擁立之功，天大的功勞，  於是天啟初年，東林黨迎來了他們的巔峰時刻，葉向高做了首輔，趙南星掌了吏部，楊漣左光斗全在置在要害位置上，史書上有個字形容這段時間，“眾正盈朝”， 滿朝都是正人君子， 聽著挺美是吧，一群道德楷模掌握了帝國的最高權力，接下來應該是勵志圖治中興大明了吧，不，接下來他們做的第一件大事，是清算，天啟三年的“京察”，東林黨人主持，把之前整過他們的齊、楚、浙黨官員，成批成批地被趕出朝廷，這個可以理解，冤有頭債有主嘛，但問題是他們沒剎車住車，清完仇人，開始清算「路綫不夠正確」的人， 東林黨有個致命的思維方式，非黑即白，你要麽是君子，要麼是小人，沒有中間地帶，一個官員哪怕沒幹過壞事，只要跟”邪黨”的人吃過飯，喝過酒，通過信，那你也是邪黨，滾， 這裡有個地方要停一下，因為這是整個故事最關鍵的轉捩點， 被趕出去的這些人，去哪了？  他們沒地方去，朝廷裡正路走不通了，君子們不帶他們玩，可他們還想做官，還想活命，還想報仇，於是他們抬頭一看，紫禁城裡還站著一個人，一個不在乎你是君子還是小人的人， 魏忠賢，  一個不識字的太監，天啟皇帝的貼身紅人，皇帝忙著做木工，朝政基本他說了算，  於是一個魔幻的場面出現了，被東林黨掃地出門的進士們，翰林們，一個個跑去認一個文盲太監當乾爹，乾爺爺，據《明史》記載，閹黨裡有”五虎”“五彪”“十狗”“十孩兒”“四十名”，全是正經科舉的全是正經科舉的人， 這裡我要說一個反直覺的判斷，魏忠賢的閹黨，有一半是東林黨親手製造出來的，  不是說魏忠賢無辜，這人是貨真價實的惡棍，但一個文盲太監，憑什麼能建立起覆蓋整個官僚系統的勢力？憑的就是東林黨把所有中間派都推到了他懷裡，你把人逼到牆角，牆角里站著誰，人家就跟誰走，政治鬥爭的第一課，永遠不要把中間派變成敵人，東林黨的君子們，這一課掛科了， 好，現在雙方都到位了，一邊是眾正盈朝的東林黨，一邊是收攏了所有失意者的魏忠賢。

明天啟四年六月，決戰開始，楊漣出手了，一份奏疏，彈劾魏忠賢二十四條大罪，條條都是死罪，這份奏疏寫得慷慨激昂，京城傳抄，人人叫好，然後呢，然後楊漣輸了，輸得乾乾淨淨，為什麼？因為他彈劾的對象，是皇帝最信任的人，而他選擇的方式，是公開攤牌，沒有退路的那種，奏疏遞上去，魏忠賢跑到天啟面前一頓哭，皇帝一句“朕自有主張”，這事就算過去了，但魏忠賢不打算讓它過去，你亮了刀，就別怪我還刀，天啟五年，閹黨藉著一個叫汪文言的案子做文章，硬把楊漣、左光斗等六個人拖下水，罪名是受賄，說他們收了遼東經略熊廷弼的趙款，這個罪名安得極其毒，因為東林黨最引以為的就是“清”、“清廉”，魏忠賢就用貪污罪名逮捕六個人下了詔獄，追贓物，每五天提審一次、用刑一次，據當時的記載，楊漣被打得”面目潰爛”，還是不認，那就接著打，一直打到本文開頭那一幕，“土囊壓身，鐵釘貫耳”， 翻翻清朝著名的文史學家方苞的文章，裡面寫左光斗下獄之後，他的學生史可法買通獄卒，扮成撿垃圾的混進去探監，看見自己老師靠牆坐著，臉已經燒得認不出來了，左膝以下筋骨全脫了，左光斗聽出是他，抬手用力撥開眼眶——眼睛已經睜不開了——把史可法罵了出去，說國家的事糜爛到這個地步，我死就死了，你再進來，我現在就打死你，史可法後來跟人說起這事，說吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也，  我不曉得為什麼，每次想到東林黨，最先冒出來的不是他們的功過，是這個已經看不見的人，用盡力扒開自己眼眶的動作……好，說回正題，楊漣死了，左光斗死了，第二年又抓了一批，高攀龍不肯受辱，整理好衣冠，投了自家池塘，東林書院被下令拆毀，那副風聲雨聲的對聯，連著門樓一起，拆成了一堆碎磚，到天啟七年，東林黨基本上在肉體上被消滅了，如果故事到這結束，那東林黨就是一群純粹的悲劇英雄，可惜歷史不打算這麼收尾，因為天啟七年，天啟皇帝落水病死了，弟弟崇禎上台，三個月之內辦了魏忠賢，欽定逆案，閹黨倒台，東林黨人平反昭雪，活著的官復原職，死了的追贈諢號，他們又回來了，帶著殉道者的光環，站上了道德的最高點，而這，才是真正的災難的開始，因為接下來，這個帝國要面對的不是道德問題，是錢的問題，而在金錢的問題上，東林黨的立場，出了大事，我們得倒回去看一件事，當年東林黨跟萬歷皇帝結仇，除了立太子，還有一個核心矛盾，礦稅，萬曆中後期，皇帝往全國派太監，收礦稅，收商稅，收關稅，這群稅監幹的破事竹難書，敲詐勒索，逼死人命，激起過好幾次民變，東林黨人前赴後繼地上疏反對，要求撤回稅監，這個立場，站在當時看，是民調請命，沒毛替病，請命，沒毛病，請命  但你往深了看一層，這些稅，收的是誰的錢？是工商業的錢，是礦場、店鋪、運河關卡、江南絲綢工坊的錢，而東林黨人又是哪裡人？核心成員大半出自江南，無錫，蘇州，常州，這些地方是什麼？是當時全世界工商業最發達的地區，東林黨背後站著的，恰恰是被收稅的那批人，所以」反對礦稅」這件事，是替民請命和替自己人省錢的重合，兩件事疊在一起，你分不清哪個成分佔多少，可能他們自己也分不清，人最擅長的事，就是把對自己有利的選擇，論證成道德正確的選擇，泰昌帝登基第一個月，就在東林黨的推動下，把全國稅監撤了，工商稅源大幅萎縮，君子們彈冠相慶，但國家還是要花錢的，尤其是遼東，努爾哈赤已經起兵了，薩爾滸一戰明軍精銳賠光，遼東戰場成了吞金獸，錢從哪裡來？  商稅不能收，那就只剩一個地方了，田賦，也就是壓在農民頭上的稅，從萬歷四十六年開始加遼餉，每畝加九釐銀，後來一路加到每畝一分二厘，全國一年多收五百二十萬兩，到崇禎朝，又加了剿餉，練餉，據《明史·食貨志稅》的記載算下來，將近兩餉加派最高峰要在兩千派之外，將近兩千大派最高峰。兩千萬兩是什麼概念，明朝正常年份的全部田賦收入，也就兩千多萬兩，等於國家對農民說，從今天起，你們的稅，翻倍，而且這筆帳還不能平攤著看，江南水田畝產高，多交一分二厘咬咬牙也就過了，可陝北的旱地呢？一畝地刨去種子口糧本來就剩不下幾個錢，你再來收一遍，那就不是收稅了，那是收命，然後，崇禎元年，陝西大旱，據《漢南續郡志》記載，那幾年陝西”民爭採山間蓬草而食”，蓬草吃完了吃樹皮，樹皮吃完了吃觀音土，觀音土吃下去排不出來，人是脹死的，整村整村的人往外逃，逃出來的人聚在一起，就成了”流賊”，朝廷這時候在幹嘛？在省錢，崇禎二年，為了每年省下六十八萬兩銀子，朝廷裁撤了全國三分之一的驛站，幾萬名驛卒下崗，其中有一個陝西米脂的驛卒，姓李，名自成，省下的六十八萬兩是什麼概念，還不夠遼東前線一個月的軍費，就為了這點錢，帝國親手把自己未來的掘墓人，推進了造反的隊伍，那你說，這個時候，滿朝的君子們有沒有人站出來說，別加田賦了，我們重開商稅，讓富的地方多出點，讓快餓死的人喘口氣？有零星的聲音，但成不了氣候，因為」與民爭利」四個字，在道德上是死罪，是當年閹黨才幹的事，誰提誰就是魏忠賢第二，一套道德話語一旦建立起來，它就會反過來鎖死所有人的手腳，包括建立它的人自己。

寫到這裡，得做個修正，前面這一路講下來，好像東林黨就是一群自私的偽君子，這麼說，不准確，甚至可以說不公平，楊漣們是真的相信自己在救國，他們赴死的時候沒有一絲表演成分，而且眼下也有不少學者認為，把亡國的鍋整個扣在東林頭上，本身就是清朝以來一直存在著多層的榮譽，這個提醒是對的，東林黨沒有一個人想害國家，但這正是這個故事最讓人後背發涼的地方，危害國家的，不需要是壞人，一群好人，只要裝著同一套錯誤的操作系統，照樣能把國家開進溝裡。

東林黨的作業系統是什麼？是把一切政治議題翻譯成道德問題，財政危機？那是因為小人當道，軍事失敗？那是因為主帥人品有問題，只要把小人清乾淨，把君子扶上位，天下自然大治，在這套系統裡，妥協是變節，讓步是無恥，跟立場不同的人合作是同流合污，於是每一個具體問題，最後都變成一場你死我活的站隊，帝國最後二十年，朝堂上吵翻天的不是怎麼籌錢，怎麼打仗，是追查逆案，是誰跟誰有舊，是某人二十年前的某句話是某人二十年前的某句話  崇禎在位十七年，換了五十個內閣大學士，殺了兩個首輔，兵部尚書換了十四個，這是什麼概念，相當於一家公司在最後關頭，平均每個月都在鬧一次高管地震，這家公司還打算打贏一場生死存亡的戰爭，崇禎十七年三月，李自成進北京，崇禎在煤山上吊，身邊只有一個太監，故事本來就該完了，但還差最後一筆。

第二年，清軍打到南京，南明的禮部尚書錢謙遜——東林領袖，一代文宗——跟他的愛妾柳如是約好投水殉國，走到水邊，據野史記載，錢謙遜伸手摸了摸水，說了四個字，水太涼，然後轉身回去，開城投降，剃了頭髮，後人總忍不住把兩個畫面擺在一起看，天啟五年的詔獄裡，楊漣被鐵釘釘穿耳朵，一聲沒求饒，二十年後的南京城外，同一個黨的領袖，被一池子水攔住了，同樣的書院，同樣的對聯，同樣天天把氣節掛在嘴邊的一群人，中間的妖邪到底是什麼? 虛偽、自私(不一定是錢財，名聲也是而且更毒)，脫離群眾，脫離現實!!!

大明亡後，大清，民國，近之香港2014~2019，臺灣，甚至大英，不也跟中華歷史中的東林黨效應差不多嗎!!!

讀書不成三大害，臭老九，都是所謂知識份子，讀書人的害民害國!!!