誰是負心的人…?

https://www.youtube.com/watch?v=BVqlo2d4euw

负心的人, 你下塲如何?

川普貿易戰白打了?美國貿易逆差創雙高

美國7月貿易逆差擴大到5個月來最高，增幅為3年來最大，顯示黃豆和民用機出口下滑，美國對中國的貿易逆差更創歷史新高紀錄。針對外界關於川普政府貿易戰白打的說法，白宮發言人桑德斯5日表示，川普總統"當然有可能"在6日公眾評論期結束後，決定對2000億美元中國商品加征關稅。

　　川普總統一向對美國的貿易逆差看不順眼，他不斷藉關稅手段，企圖與貿易夥伴達成更公平的貿易。但美國商務部下轄的人口調查與統計局5日公佈最新數據顯示，7月對外貿易逆差擴大9.5%至501億美元，連續第2個月擴增，且升至2月以來最高，增幅為2015年3月來最大。6月數據修正為逆差457億美元，低於原先公佈的463億美元。

　　具政治敏感性的美國對中國逆差在7月增加10%至368億美元，創歷史新高。對歐盟逆差從6月的117億美元激增50%至176億美元，也創新高。對加拿大逆差暴增57.6%至31億美元。對墨西哥逆差則縮小25.3%，降到55億美元。

　　路透訪調經濟學家原先預估7月整體貿易逆差增至503億美元。儘管川普政府大力推行"美國優先"政策，捲入與歐盟、加拿大和墨西哥互課關稅的衝突，與中國的貿易戰更節節升高，但美國對外貿易逆差仍持續擴增。

　　7月出口下滑1%至2111億美元，主要受飛機和黃豆出口分別銳減15億7000萬美元和6億8200萬美元拖累，石油出口則是歷來最高。進口升抵新高水準，增加0.9%至2612億美元，反映電腦、石油、車輛等進口擴增。

　　黃豆7月出口銳減16%，總出口額減為35億3000萬美元，但今年來黃豆出口仍比去年同期增加43%。7月玉米出口滑落約11%，降至12億8000萬美元。

　　川普政府在7月初對價值340億美元的中國產品加征進口關稅，立即招致北京報復，接著又在8月23日對160億美元中國商品祭出關稅。美中貿易緊張情勢持續加深，本月起對貿易的影響可能加劇。

　　上述數字顯然讓川普總統看了很難開心。白宮發言人桑德斯5日表示，川普總統"當然有可能"在6日公眾評論期結束後，決定對2000億美元中國商品加征關稅。

 誰是負心的人…?

世事好騎呢, 中美一向都問題多多, 美國靠害中國絕對唔少, 包括中國的國土、貿易、社會安定, 仲有科學發展, 理應中國人會對美國好反感至係啱, 但係, 奇怪, 陸人却是千方百計移民美國, 同埋一見美國人就自自然然跪低, (香港人其實仲緊要,由高知高乜高物,大狀以至乜乜天,乜乜風的靚仔, 一見美國佬就乜毛都鬆晒, 家陣床破出手, 要你中國國亡家破, 呵呵, 竟然包括陸民, 港民, 臺民都有人讚好, 老安真係老懵懂, 真係唔明白!

PRC其實已經退讓好鬼多, 而且如今領導人大多有親朋好友甚至子女在美, 呢次床破做法, 其實對留美定居的都唔係好事, 買嘢肯定貴咗, 但係又係冇人為自己家國出下聲, 奇!

這次誰是負心的人…?

各人立塲唔同, 自說自話咯?

送上負心的人的歌曲

諗下誰是負心的人?

姚苏蓉
作词：慎芝
作曲：猪俣公章
樱红的唇,火样热烈的吻,
也不能留住负心的人,
难道说你是草木,都不能教你动心.
爱你也深,恨你也深,
整日里抹泪痕,独自抹泪痕,
我悔恨,我悔恨,我悔恨对你痴心,
啊....　　负心的人,负心的人.
一滴情泪,一颗破碎的心,
也不能挽回远去的人,
往日的山盟海誓,像春梦一样无痕.
爱你也深,恨你也深,
惆怅中暗伤神,独自暗伤神,
我悔恨,我悔恨,我悔恨浪费青春,
啊....　　负心的人,负心的人.
无限的爱,换来无限的恨,
到头来剩下我一个人,
盼望你早日归来,默数着无尽的晨昏.
爱你也深,恨你也深,
将你心换我心,才知相忆深,
我悔恨,我悔恨,我悔恨守到如今,
啊....　　负心的人,负心的人.

滿江紅·和郭沫若同志
1964
　　　　
　　小小寰球，有幾個蒼蠅碰壁。
　　嗡嗡叫，幾聲淒厲，幾聲抽泣。
　　螞蟻緣槐誇大國，蚍蜉撼樹談何易。
　　正西風落葉下長安，飛鳴鏑。
　　
　　多少事，從來急；
　　天地轉，光陰迫。
　　一萬年太久，只爭朝夕。
　　四海翻騰雲水怒，五洲震蕩風雷激。
　　要掃除一切害人蟲，全無敵。

仲唔化?

於今"亂世", 無論何國何地都係"民不聊生",
還幸米缸仲有幾兩米, 伸手還有幾文雞,
唔好睇新聞咯, 又唔好多口亂咁月旦人與事,
不時要警醒自己, 幾十歳咯,仲有幾日人世,
得閒咪走去公園睇下雀仔,
修心養性, 慳番啖氣,好過左吟右呻,
無謂埃聲嘆氣!

林先生, 你的愛, 太奢侈了, 只係你果類蠶食人民血汗錢嘅過氣高官才能如此唔嗅米氣!

背叛人民的港英時代高官, 食的太飽, 長糧太高, 住的太好了! 腦出水了!

香港今時今日出問題,唔好成日賴北風吹, 其實好多高知高收入(港人血汗錢供養的)退休高官思忽貴, 及已經忘了出身的"高貴"人士的所作所為亦是害港亂港根源!!!

某些人捧著廢田的泥係生果及趕台面前話泥係香嘅, 咁, 不如叫佢地當飯食啦!

不在找地盡快盡起公屋, 香港的住是永不能解决, 什麼招都冇用, 最大原因是市塲自由機制是五十年不變核心, 而且涉及供緊超高價樓嘅中產利益!

只有"狂建"公屋才是正途, 這是食香港人民血汗錢,成日亂掛風球的"高知形高官"他已經忘掉了他曾作為基層的日子, 可耳心!!!

 

唔知點解, 某部份香港人患咗人格分裂症或者思覺失調, 一方面成日話要保存、保衛乜乜核心價值, 又話要捍衛法治, 又話要誓死堅持自由市塲, 但係係全香港大部份基層,中低檔市民的切身問題却是另一套龍門。

棕地, 是港英遺下來的用地問題,現有用者是"合法"租用", 或有"合法擁有權",以這些人成日堅持的核心價值, 是要用法律去解决, 還要用大量公帑去準備賠償, 法律過程漫長, (長洲老而不不搞作,會讓法庭慳一少少時間。) 還要勝負未定, 怎等?

另外的地產霸權大款的私有農地也是他們港英時期合法購買回來, 你是否要像共慘檔咁用三反五反的打倒大地主手段搶返嚟? 這些人的法治, 自由, 人權又去了那裡!

粉嶺高球會又是, 他存在就表示"資本家""富人", 這思想不也是這些人所反對的共慘思想?又是奇夠怪!

一個全世界的金融中心, 連一個高球塲都唔俾, 唔準…? 又冇搞錯, 不如將中環那些高樓改建公屋! 這是富者就是罪的諗法, 唔係又係某些人日反夜反的目的,咁, 佢地又做埋一份?

香港地少, 是先天决定, 如今不斷有新移民入來, 又是某些人當年的堅持同打拚返來, 有早知,冇乞兒, 點解唔去搵金仔神父, 李作能, 李志喜, 何喜華等人算賬, 又係奇!

好啦,新界唔俾起, 填海又唔俾, 廢用嘅"郊野公園地"又唔俾起, 咁, 你地想點, 嘈乜夠嘢!
你做啦!

最睇唔過眼就係呢的港英精英, 食人民飯,住人民屋, 使人民錢供子女留學, 不貼地氣, 高高在上, 不食人間三寶的"高知,高官", 正一Humpgarchan!!!

情已逝, 2018年8月31日，美加重返北美自由貿易協議談判桌，特朗普憑一己之力讓談判 “崩了”。

 情已逝

https://www.youtube.com/watch?v=8NVHqYr4Lxk


2018年8月31日，美加重返北美自由貿易協議談判桌，特朗普憑一己之力讓談判 “崩了”。

一段特朗普對加拿大“侮辱性私下言論”的曝光讓談判現場“瞬間涷彊”，美加貿易談判不歡而散, 由於目前無法消除矛盾， 幸好, 美加雙方同意在本週三恢復談判。

特朗普在會前（30日）接受美傳媒彭博社記者採訪時除了說可公開內容之外，還和記者開啟了“暢所欲言”模式。隨後，特朗普叮囑道“下面,我說的就不要公開了”

特朗普：美加談判完全都在美方的掌控下，“加拿大人是沒有辦法的，只能跟著我們玩。 ” 我不會向加拿大做出任何讓步…我不能公開這麼說，因為“這太有侮辱性，他們將沒法達成協議”。

可是, 加拿大《多倫多星報》31日曝光了特朗普“私下帶有侮辱性的強硬言論”。

特朗普在另一段“不宜公開”的言論中說，與加拿大的任何交易都將“完全按照我們的條件”進行。

特朗普還稱：“昨天晚上，他們來敲我們的門，說‘請讓我們達成協議吧’。 ”

特朗普私底下到底說了些什麼呢？
他表示，他多次威脅要對加拿大產汽車加征關稅，以此嚇唬加拿大人，讓他們做出讓步。“加拿大在拼命工作。每當我們有什麼問題，我只要發佈一張雪佛蘭英帕拉的照片。 ”這款車是通用汽車公司在加拿大安大略省的工廠生產的。

2018 Chevrolet Impala

特朗普口中所講這部房車, 老安係大溫地區好似冇乜點見噃, 不止呢款車, 所以美國設計的車都少見,因為係人用過都怕怕, 今時今日, 大溫地區一就是德國車, 一係東洋車, 唔係就係韓國佬車, 美國車仲係市塲只有"皮卡(農夫車)"或者吉普, 其他, 冇咯!

特朗普這段私底下（off the record）的“私下帶有侮辱性的強硬言論”遭到外泄，被曝光後　, 特朗普指責彭博社“新聞洩密”。“哇，我私下向彭博社發表了關於加拿大的言論，他們公然違背規則，這是更不誠實的報導，我早就習慣了，至少加拿大知道我的立場！”特朗普在推特中寫道。

CNN稱，特朗普對言論洩露感到震驚，這也恰好證實了報導的準確性。

據《星報》報導，特朗普後來在夏洛特發表演講時表示：“這些人非常無恥。但我說，最後還好，因為至少加拿大知道我的感受。所以很好，很好！真的！”

此前，彭博社同意了特朗普的要求，不公開發表這些言論。但是，《星報》稱，他們是從一位消息人士那裏獲得了這些言論。“彭博社採訪記者不是我的消息源”，《星報》駐華盛頓首席記者丹尼爾•戴爾表示，他會保護自己的消息源，不透露消息源的相關資訊。

“我不想和（特朗普）總統一起抹黑優秀、有道德的記者。”丹尼爾•戴爾在推特中寫道。
加美雙方談判中斷後，特朗普非但沒有對自己的私下“侮辱性言論”感到愧疚，一邊抨擊媒體“新聞洩密”，一邊繼續“理直氣壯”的向加拿大“開火”。特朗普稱， 與加拿大的談判正接近達成協議，可能要更長時間，但加拿大最終“別無選擇”，只能達成協議。

特朗普9月1日發推特稱：“我們不應該用糟糕的貿易協定和免費的軍事保護來收買朋友！ ”
特朗普還表示，北美自由貿易協定是“有史以來最糟糕的貿易協定之一，美國損失了數以千計的企業和數以百萬計的工作。”　“讓加拿大待在新北美自貿協定中不是政治必須。在經過數十年的濫用後，如果我們不能達成對美國公平的協議，加拿大將會出局。國會不應該干涉這些談判，否則我將完全終止北美自由貿易協定，我們的日子會好過得多……”

特朗普在推特中稱，美國若得不到“公平”協議，就會將加拿大踢出局；同時警告美國國會不應介入干預。

有媒體稱這直接導致了美國和加拿大的談判破裂。

　　
對於特朗普引發眾怒的私下言論，加拿大方面很快做出回應。加拿大外長弗裏蘭在當天下午的新聞發佈會上同樣表示：“加拿大只會簽署一項對加拿大有利的協議。”他補充說：“（特魯多）總理曾多次表示，我們希望的是一個好的協議，而不是隨便一個協議。好協議指的是反映加拿大的國家利益的協議。”

加拿大總理特魯多在9月1日明確表態說：加拿大只會簽署有利於加拿大人的協議，而且加拿大絕不會遷就於一個對加拿大沒好處的爛協議（no deal is better than a bad deal）。

政客政棍靠得住, 豬乸都會上樹, 口中越挂以民為主, 上咗位變咗佢係"上主"!

看看, 這位某位傳媒、學者、政客、乜乜運動者所吹噓的民主女腎的今天面目!

看看, 這二三年中華民國臺灣省的混亂、人民的無助, 尤其這水災,這以民主為招牌的政黨,是名副其實嗎? 民主! 啍!對, 你選我上台後, 你是民, 我是上主!短短半任未過, 人民已經六神無主, 生活已經難已維持,任用擦鞋仔, 完全不知羞恥, 有人曰, 咁, 你下界唔好"損佢"咪得咯! 開玩笑? 破易立難, 再修正, 絕不易事, 而且, 選舉工具好多時同真正民主往往相返, 何解, 人民的眼睛是否真的雪亮…?



今時今日的寶島大統領所作所為, 國父嘔血, 國人頭痛, 其行為作風, 尤其正字上的幼稚荒謬, 跟其未上台時的理論多多, 意識形態式的推、吹、煽、駡、騙及亂發支票, 正正是替現在某些人日吹夜吹的所謂民主選舉明明白白的顯示出這一人一嫖制度, 若果沒有人民的理性及明辨抗騙的質量, 對民主了解的多少, 分別黑白的能力的說話, 這制度是絕對是砸石頭打自己腳的一塊大石, 看看中華民國及美國的今天, 這些大統領的表現亦另一方面對一人一票的機制的一種侮蔑!

中華民國中了什麼蠱毒, 國民(愚夫愚婦的一人一嫖)嫖出一個禍國殃民再加倭寇奴婢,再加禍害中華民族的"遲稀"太后做中華正統的民國大統領, 再加一個"尿水清"宰相, 真的天乜乜也!

選一個高知, 高學歷却比市井更無四維八德的人, 你二千幾萬人是否真的瞎了!


是否真的有投胎? 不過這個投胎是荒唐荒謬!
一個是"遲稀", 一個是"尿得清"太監, 這中華民國怎能繼續?
無望矣, 一人一嫖, 嫖出這乜乜!
民主跟選舉的相關問題

選民是理性的嗎？
今時今日西方的選舉方法是真的民主嗎?
Are voters rational?

選民是理性的嗎？
Democracy in America

論美國的民主

Nov 6th 2006

11月6日2006
by The Economist | NEW YORK

“經濟學人”紐約版
ECONOMISTS tend to agree that voting is irrational act; the odds of one's vote affecting the outcome are tiny. What, then, does this suggest about the thought processes of those who vote? The rationality of voters is an interesting, if uncomfortable, area of inquiry among economists and others, such as Michael Huemer, a philosophy professor, who weighs in thusly:
經濟學家們傾向於認為投票是不合理的行為；投票影響結果的幾率很小。那麼，這對那些投票人的思維過程有什麼啟示呢？選民是否理性, 是經濟學家和其他人如哲學教授邁克爾·休默(Michael Huemer)關注的一個有趣、但卻令人不快的課題。
Perhaps the most striking feature of the subject of politics is how prone it is to disagreement—only religion and morality rival politics as a source of disagreement. There are three main features of political disagreements I want to point out: (i) They are very widespread. It isn’t just a few people disagreeing about a few issues; rather, any two randomly-chosen people are likely to disagree about many political issues. (ii) They are strong, that is, the disagreeing parties are typically very convinced of their own positions, not at all tentative. (iii) They are persistent, that is, it is extremely difficult to resolve them. Several hours’ of argumentation typically fails to resolve political disputes. Some have gone on for decades (either with the same principals or with different parties over multiple generations).
也許政治主題最突出的特點是分歧的可能性有多大--只有宗教和道德上的對立才是產生政治分歧的根源。有三個主要特徵我要指出的是，(i)政治分歧非常普遍。這不僅僅是少數人在一些問題上意見不一致，而是任何兩個隨機選擇的人都可能不同意多種不同的政治觀點。(ii)政治分歧每每是非常強大，也就是說，持不同意見的政黨通常非常相信他們自己的立場，而不是暫時性的。(3)他們是堅持而不會退讓的，也很難解決。就是說，幾個小時的爭論通常無法解決政治爭端。有些已經持續爭執了幾十年了(要麼是同一死硬原則，要麼是多代人不同的黨派鬦爭。)。
This should strike us as very odd. Most other subjects—for instance, geology, or linguistics, or algebra—are not subject to disagreements at all like this; their disputes are far fewer in number and take place against a backdrop of substantial agreement in basic theory; and they tend to be more tentative and more easily resolved. Why is politics subject to such widespread, strong, and persistent disagreements? . . . I contend that . . . irrationality, is the most important factor, and that [miscalculation, ignorance, and diversity of values], in the absence of irrationality, fail to explain almost any of the salient features of political disagreement.

我們會覺得很奇怪。大多數其他學科--例如地質學、語言學或代數--根本不存在類似的分歧；它們的爭論在數量和數量上都要少得多。這是在基本理論上達成實質性共識的背景下，它們的分歧往往是比較在初步的和更容易解決的。為什麼政治分歧是如此廣泛、強大和持久？協議？。我認為，非理性[錯誤計算、無知和價值觀的多樣性]是最重要的因素，除了非理性的這因素, 人們無法解釋一切的有著顯著特徵的政治分歧。
Moreover, he argues that irrationality is devilishly difficult to overcome:

Normally, intelligence and education are aides to acquiring true beliefs. But when an individual has non-epistemic belief preferences, this need not be the case; high intelligence and extensive knowledge of a subject may even worsen an individual’s prospects for obtaining a true belief...The reason is that a biased person uses his intelligence and education as tools for rationalizing beliefs. Highly intelligent people can think of rationalizations for their beliefs in situations in which the less intelligent would be forced to give up and concede error, and highly educated people have larger stores of information from which to selectively search for information supporting a desired belief. Thus, it is nearly impossible to change an academic’'s mind about anything important. . .

此外，邁克爾·休默教授他認為，非理性是極難克服的：

通常，智力和教育是獲得真正信仰的工具。但是，當一個人偏執於有”非認識論”的信仰時，情況就不一定是這樣了：有些人在運用高智力和廣泛的知識確認某一課題時, 有時甚至可能惡化了這課題的認知...原因是有抱有偏見的高知人會誤用了他的智力和信念作為使他的偏信合理化的工具。高知高智的人比較普通人會被迫放棄並承認錯誤的情況下，反而為他們的信仰製造他們認為的理性，高知及高智等受過高深教育的人則有更大的空間有選擇地去搜索他們信念所需的資訊, 去支持他們所認為正确的理念。因此，幾乎不可能改變一個高知高智的人者對任何重要事情的(偏執)看法…

看看"半獨裁者"怎樣為人民, 怎樣牵挂人民, 怎樣愛人民!
所以唔係政治制度, 而係為政者本人!以及他用的什麼人!
經國先生當年年齡比這女的還大, 健康亦不皆, 看看他, 這女的及那男的還有臉見人嗎?



看看"半獨裁者"怎樣為人民, 怎樣牵挂人民, 怎樣愛人民!
所以唔係政治制度, 而係為政者本人!以及他用的什麼人!
經國先生當年年齡比這女的還大, 健康亦不皆, 看看他, 這女的及那男的還有臉見人嗎?

病有「六不治」人生在世，喜一日則得一日，憂一日則失一日，但使靈明常醒，尚何塵魔敢犯哉?

健康一旦落底，就連扁鵲神醫在世，也都無能為力！



扁鵲戰國時代名醫，醫術精湛,（公元前407～前310）本名秦越人，是春秋戰國時期渤海（今河北省任邱縣）人。《史記》中記載他是渤海郡的一名大夫，而盧醫則是指他的出生地在盧國。按照古人的傳說，醫生治病救人，走到哪裡，就將安康和快樂帶到哪裡，好比是帶來喜訊的喜鵲，所以，古人把那些醫術高超、醫德高尚的醫生稱作“扁鵲”。而這個出生在盧國、名叫秦越人的醫生醫術高明、學識淵博，治病救人，順理成章地被人們尊敬地稱作“神醫扁鵲”。

秦越人少年時拜民間老醫生長桑君為師，並在長期的行醫生涯中刻苦鑽研，學識與醫術達到了出神入化的境界，他的醫術精湛，診斷準確，即使遇到疑難病症也能妙手回春，頗像傳說中的神醫扁鵲，所以人們就尊之為扁鵲，“扁鵲”是古代醫術高超者的一個通用名詞。

扁鵲是中醫理論的奠基者，創立了「四診心法」，也就是中醫常說的望、聞、問、切，形成了一個完整的診斷體系。

中醫學界歷來把扁鵲尊為古代醫學的祖師、中國的醫聖，一生留下了許多傳奇的故事，最為神奇的就是他能夠透視人的五臟六腑，具有特異功能。

現代人，平常總是辛苦的忙於工作，擁有富裕的物質生活，慰勞奬賞自己的方法，就是大量的「逛街購物」，盡情的「享受美食」，喝“飲料”比“喝水”多，吹“冷氣”比“流汗”多，吃好、運動少，忽視了預防是身心健康的重要法寶，身體的健康逐漸走下坡，就像『溫水煮青蛙』，腫瘤、癌症悄悄上身，不知不覺的造成「不可逆」狀態，

健康一旦落底，就連扁鵲神醫在世，也都無能為力！

史記．卷百五．扁鵲倉公列傳：「人之所病，病疾多；而醫之所病，病道少。」

附文: 扁鵲過齊，齊桓侯客之。入朝見，曰：「君有疾在腠理，不治將深。」
桓侯曰：「寡人無疾。」扁鵲出，桓侯謂左右曰：「醫之好利也，欲以不疾者為功。」
後五日，扁鵲複見，曰：「君有疾在血脈，不治恐深。」桓侯曰：「寡人無疾。」扁鵲出，桓侯不悅。
後五日，扁鵲複見，曰；「君有疾在腸胃間，不治將深。」桓侯不應。扁鵲出，桓侯不悅。後五日，扁鵲複見，望見桓侯而退走。桓侯使人問其故。扁鵲曰：「疾之居腠理也，湯熨之所及也；在血脈，針石之所及也；其在腸胃，酒醪之所及也；其在骨髓，雖司命無柰之何。今在骨髓，臣是以無請也。」
後五日，桓侯體病，使人召扁鵲，扁鵲已逃去。桓侯遂死。
使聖人預知微，能使良醫得蚤從事，則疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；而醫之所病，病道少。故病有六不治：驕恣不論於理，一不治也；輕身重財，二不治也；衣食不能適，三不治也；陰陽並，藏氣不定，四不治也；形羸不能服藥，五不治也；信巫不信醫，六不治也。有此一者，則重難治也。

故病有「六不治」：



神醫扁鵲有「六不治」

古時候的神醫扁鵲，有「六不治」，

扁鵲行醫有「六不治」的說法，對後世影響非常深遠，他的思想正是對鬼神論的宣戰，也是把醫學引導到正確的道路上來。

「六不治」的內容是：

1.嬌橫放縱，一不治也：
肝火旺，驕傲、自以為是，不講道理，脾氣不好，動不動就是怒目相對、拳腳相向，無法控制自己的情緒。

2.輕身重財，二不治也：
身體已疲憊不堪，體力嚴重透支，還要硬撐加班衝業績，把身體看得輕，把財物看得重；小病不治，等到症狀嚴重時，已經是癌症末期，
錢在銀行，人在天堂，望著子女對簿公堂，為時已晚。

3.衣食不能適，三不治也：
每次美食在前，都一定要品嚐，貪圖口腹之慾，吃香喝辣，導致體重過胖，高血壓、冠心病、糖尿病、脂肪肝、大腸癌......等疾病不知不覺上身，名牌衣服、包包就是高級貨。

4.陰陽臟氣不定，四不治也：
長期日月顛倒，造成五臟六腑功能失調，血氣過度偏勝，為難治之疾，一時難愈。

5.形羸不能服藥，五不治也：
身心能量極度虛弱，不能承受藥力，沉屙痼疾，病入膏肓，神仙難救，身形瘦弱到不能用藥，胃腸不好，食藥即吐，身體虛弱，仙丹妙妙都無法吸收。

6.信巫不信醫，六不治也：
迷信巫術，不信醫，只吃符咒，不吃藥(老安按: 某作惡華人社會及國家的邪門怪派就是叫人不吃藥, 只練功便可治病, 而可諷刺的是其團體中幾名"領導"都是要看醫生, 還有有些已經"圓滿"了!世界真混醬, 竟有不少追隨者包括知識份子, 奇哉怪也, 。)

人在生病的時候，心靈最脆弱，尤其是用盡各種方法，身體健康狀況還是無法改善時，就會開始相信，這是不是因果關係?是否有前世的冤親在主在要債?

在面臨與親人生離死別的重要關頭，心靈充滿恐懼不安。

在這個時候，特別容易相信因果，往外追求病因，認為是業力纏身，到處求神誦經拜佛，
燒了一堆又一堆的金紙，希望［業力能隨著燒掉的錢離身］。

拖著殘燭般的肉身，到處去行功，希望能［以功德換取健康的身］，只要有人介紹方法，不管什麼方法都抱著一線希望，吃了許多偏方，試了許多方法，不了解自己的身體狀況，雖然做了各種努力，還是徒勞無功。

無知，是健康的殺手，無備，是生命的隱患。

了解自己身體，探索自己的內心深處，找到身心失調的病因，找到恐懼不安的情緒障礙
增加身心平衡的能量，提升自我覺察能量，讓生命從谷底翻身！

再抄書 

1. 黃帝內經《上古天真論》

"昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。

乃問於天師曰：餘聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰，時世異耶？人將失之耶？

岐伯對曰：上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。

今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時禦神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。

夫上古聖人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。

是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願。

故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸。

是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，不懼於物，故合於道。"

 

2. 景岳全書《明‧張介賓》

論虛損病源

凡勞傷虛損，五臟各有所主，而惟心臟最多。

且心為君主之官，一身生氣所係，最不可傷，而人多忽之而不知何也?夫五臟之神，皆稟於心，故憂生於心，肺必應之。憂之不已，而戚戚幽幽，則陽氣日索，營衛日消，勞傷及肺，弗亡弗已。

如經曰：嘗貴後賤，雖不中邪，病從內生，名曰脫營。

嘗富後貧，名曰失精，五氣留連，病有所並，暴樂暴苦，始樂後苦，皆傷精氣。

精氣竭絕，形體毀沮，故貴脫勢。雖不中邪，精神內傷，身必敗亡之類，無非慮竭將來，追窮已往，而二陽並傷，但其潛消暗爍於冥冥之中，人所不覺，而不知五臟之傷，惟心為本，凡值此者，速宜舒情知命，力挽先天。要知人生在世，喜一日則得一日，憂一日則失一日，但使靈明常醒，尚何塵魔敢犯哉?

 

 

中華人在有文字記載的時候, 已經把養生之道說的淋漓盡致, 可是, 千年以來, 人還是繼續聲色口慾五情,於是百病出矣!

於今,有不少中華人, 尤其陸人, 不斷攻擊中醫中藥, 動輒抺黑中醫藥不科學, 其實, 中醫藥在西方的醫學研究, 很多理論及治療方法, 防病保健方面, 却是非常有效及"科學"的!

還有, 科學這語詞出世只不過百年多一點而已!

去年, 西方醫學界證明了"三焦"之所在。

到處楊梅一樣花, 美加如今樓超價, 後生唔使望租屋, 紙皮木板是吾家!

到處楊梅一樣花, 美加如今樓超價, 後生唔使望租屋, 紙皮木板是大厦!

香江父老, 睇下外面, 唔好再思忽成日話中華白海豚同新界的泥是香的, 俾政府開地起公屋啦!
高房租下的三藩市：一座被糞便包圍的城市


其實溫哥華一樣, 越來越多人為了無法負擔房屋高昂租金而被迫流離街頭, 香港人還比較幸運, 可以"望"有機會上政府公屋, (只需要朱凱廸及何來, 及泛民良心發現, 不要再這個那個, 阻三阻四)

大溫一般打工後生, 月薪三至五千, 交了二十多巴仙稅, 平時購物又要俾十二巴仙稅, 根本儲不了幾多錢, 而今時今日的五百呎大厦單位已經到了六七十萬以上, 月金已經是一千五有多無少, 公屋是停留在三級政府的"議程", 基本上是"無"!

你叫年青人或中年本地打工一族怎過日子!

十多二十年, 還可以租住土庫, 五百左右, 還可勉強"生活", 一個多層大厦只不過售十多萬元, 初上車者還有機會, 現在, 是完全幻滅!

三級政府完全無所作為, 更愚蠢的是亂出辣招去對付强國人, 結果是把本國人先砸死, 加首付, 要工作收入過負擔關, 空置稅等等, 都是打死本土, 完全對强國人無任何影響, 他們太錢多, 怎算在加買木屋都係大大大大平於PRC! 一聲"抵買", 吹佢地唔漲, 而針對上樓難, 租屋難, 釜底抽薪是建類此香港政府公屋, 居屋, 可是三級政府都不願, 不想, 不去從這方面出手, 更靠害是租務條例苛刻更甚港英時代, 租客永遠是對的, 屎坑三姑易請難送, 你有多餘物業都唔會租出去, 家陣的空置稅, 實際上政府無人手及無力執法, 只是吹水, 掠水(俾佢捉到,仲難過中六四九), 有何用?

做無厘頭係溫市市市在此居難情况, 竟把建築物的建築許可證費用狂加, 而且左加阻礙,右加官僚拖拉, 要申請到建築許可證最少費時近二年, 而且一個五百呎單位的建築許可證費是十多二十萬, 比地產發展商更貪婪更毒!

香港父老鄉親, 尤其那些成日對港府這個那個的, 過來了解一下吧, 一人一嫖的政府是如何, 香港!!! 唔好亂鬧啦!
　
 
 三藩市街頭流浪者充斥

在三藩市街頭糞便多
　　“我從小到大，從來沒有見過三藩市的人行步道上有這麼多糞便。”新任美國三藩市市長，在三藩市的公共住房中長大的London Breed在最近的一次媒體訪談中說道。“這是一個非常大的問題，我們說的糞便不是來自於狗，而是來自於人。”

　　在三藩市，每天大約有65通熱線電話，報告他們在大街小巷發現的成堆的糞便。據《三藩市紀事報》報導，從2018年的1月1日到8月13日，已有14597通這樣的電話。甚至有人做了一張糞便地圖，人們可以報告他們發現的糞便，並標注在地圖上，如此一來，糞便的分佈情況就可以即時顯示出來。
 
　　三藩市的糞便地圖（網址：mochimachine.org/wasteland/）

很多人擔心糞便所帶來的潛在健康隱患，比如甲型肝炎等病毒傳染型疾病，加利福尼亞州2017年暴發的甲型肝炎疫情就是先例。因此，處理糞便問題成為新任市長London Breed的頭等大事之一，他計畫，啟動“糞便巡邏隊”計畫，這一計畫預計將花費75萬美金，雇傭數名工作人員以及兩輛卡車，他們每天的任務就是巡邏“鏟屎”和清潔路面，避免人們的抱怨。

不過，美國媒體認為，這成堆的糞便並不是一個簡單的衛生問題，它是三藩市存在的更深層問題的表像，是“住房危機”的縮影。

　　“糞便危機”的健康風險
2018年2月，美國全國廣播公司（NBC）花了三天時間，調查了三藩市市中心的153個街區，他們發現了糞便、垃圾還有注射毒品的針管，“這種情景堪比世界上最窮的貧民區，誰能想到這是世界上最有活力、最富裕的城市。”

加州大學伯克利分校的傳染病專家Lee Riley在接受媒體採訪時表示，就被調查的這些地區來看，三藩市部分地區的污染程度甚至超過了巴西、肯雅或者印度的社區。在這些地方，貧民區至少是可以長期居住的，所以他們還會儘量讓自己周圍的環境適宜居住。但是三藩市一直以來以恒定的速度在清楚無家可歸者的住地，那麼他們只能被迫不斷地另尋他處。

而無家可歸人士所造成的環境污染，也潛藏著健康風險。Lee Riley表示，如果不小心被隨地丟棄的針頭紮到，有可能染上愛滋病病毒、乙型肝炎、丙型肝炎等病毒性疾病。就糞便而言，當糞便乾燥之後，一些顆粒會散播到空氣中，並有傳播病毒的潛在風險，比如致人腹瀉的輪狀病毒。而如果吸入這些致病菌，則有可能造成致命的風險。

2017年在美國加州暴發的甲型肝炎疫情，就被認為與無家可歸者相關，10月份加州甚至一度宣佈進入公共衛生緊急狀態。截至當月，全州有600多人患有甲型肝炎，其中18人死亡。甲型肝炎是由甲肝病毒引起的急性肝炎，最常見的傳播途徑，是食用或者飲用被感染者糞便污染的食物或飲水，與感染者的密切接觸也可能會感染。

“糞便危機”源於高昂的房價和房租？

就解決“糞便危機”本身這個問題而言，除了目前加強清潔工作之外，一個很明顯的解決方案就是增加更多的公共衛生間，這樣無家可歸者就不需要將步行道當作衛生間了。三藩市市長承諾將投入超過100萬美金新建5個公共衛生間，並延長當前公共衛生間的運營時間。目前的22個公共衛生間大多開放到傍晚，在外過夜的無家可歸者到了半夜就無法使用。

不過美國的媒體和三藩市的居民卻認為，“糞便危機”的根源問題在於人們無法承擔高昂房價和房租。一直以來，三藩市的高房價和高房租讓當地居民叫苦不迭，近年來，人們認為三藩市已經陷入“住房危機”。今年7月份，三藩市計畫委員會首次發佈了“住房需求與趨勢報告”，對三藩市的住房問題進行了調查和分析。在報告中提到，在三藩市，65%的住房都是被租住的，只有35%的住房是買來自住。其中超過60%的出租房屋都是“限價”房，也就是說，這些出租房上市之後，每年的租金漲幅要受一定的限制。

但是，即使在限制租房價格上漲的情況下，房租也變得越來越承擔不起。在2015年的16萬套控制租金的房屋中，只有1萬套房屋是低收入家庭可以負擔起的。而在1990年，絕大多數的低收入家庭都可以負擔的起“限房租”的住房。

據統計，2018年8月，三藩市兩居室的租金中值為3090美元，一居室的租金中值為2460美元，比上月上漲0.7%，比去年同期上漲1.1%。與美國全國租金中值相比，兩居室租金中值相較全國高出了兩倍多（美國兩居室租金中值1180美元）。而在這個城市，只有大概12%的家庭能夠買得起房，一家三藩市本地的房地產公司表示，在2018年上半年，房屋價格中值上漲了20萬美元，這是至少25年來的最高漲幅。

2017年年初，一家調查公司對三藩市的無家可歸者進行了調查，有1000餘人接受了調查。這些被調查者住在緊急避難所、過渡性住房、大街上、汽車中、廢棄的建築物等地方，當被問道，為什麼他們沒有自己長期的住所時，56%的受訪者表示，他們無法承擔高昂的房租。

三藩市無家可歸者給出的無住所原因。

獲得長期住房的障礙

因此，美國媒體普遍認為，三藩市的無家可歸者住在沒有公共衛生間和其他設施的街道上，部分原因是缺少人們負擔得起的房子，而這導致了大街小巷的“糞便危機”。“在三藩市，你每年需要有35萬美金的收入才能負擔一套平均價位的房子。”三藩市的居民這樣說道。

不過也有美國的政府官員Hillary Ronen表示，根本問題並不是長期住房，而是應該給街頭的流浪漢們更多臨時的床位。她認為一直以來三藩市都將重點放在瞭解決無家可歸者的長期住房問題，但卻忽略了提供足夠的臨時庇護所，這至少可以讓他們有一個可以休息的地方。

 
 溫哥華希士亭東街流浪人士如蟻如蜂。

整篇文字, 如果把三藩市三字改為溫哥華, 實際問題完全一樣, 只有過之而無不及。

講來講去, 香港還是好, 起碼其實已經有超過一半人口已經無蝸牛煩惱,統計香港超過一半人口居住在不同公屋, 而且, 政府事事實實想盡辦法多建(曾貪七年是如今房樓問題所在), 只可惜有"何來"!

2018年8月24日, 農曆七月十四, 盂蘭節。兒時搶錢的日子!

今日是2018年8月24日, 農曆七月十四, 孟蘭節。

盂蘭盆節起源於“目蓮救母”的故事，目蓮即目犍蓮尊者, 故事出自《大藏經》（由印度傳入的佛理）。根據《大藏經》的記載，佛陀弟子中，神通第一的目犍蓮尊者，惦念過世的母親，他用神通看到其母因劉氏四娘在世時的貪念業報，死後墮落在的惡鬼道，受一群餓鬼折磨，過著吃不飽的生活, 目蓮用缽盆裝菜飯給她吃，菜飯卻被餓鬼奪走。目犍蓮在陰間地府經歷千辛萬苦後，用他的神力化成食物，送給他的母親，但其母不改貪念，見到食物到來，深怕其他惡鬼搶食，貪念一起, 食物, 到她口中立即化成火炭，無法下咽。目犍蓮雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，請教佛陀如何是好。

目蓮向佛主求救，佛主被目蓮的孝心感動，授予盂蘭盆經。目蓮按照指示，於七月十五日用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親，挨餓的母親終於得到食物。為了紀念目蓮的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂蘭盆會”。

佛陀說：“七月十五日是結夏安居修行的最後一日，法善充滿，在這一天，盆羅百味，供奉僧眾，功德無量，可以憑此慈悲心，救渡其亡母。目蓮遵佛旨意，於七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉其母，其母親終得食物。”

為了紀念目連的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂蘭盆會”，即我們現在所說的“鬼節”。

傳說，陰司地府在農曆七月初一大開鬼門關，讓鬼魂可以來到人間，直到七月三十日才再次關閉。佛教將農曆七月十五日定為“盂蘭盆會”，而道教則稱之為“中元普

農曆七月十四日盂蘭節。盂蘭節，香港人俗稱其為“鬼節”，是香港持續時間最長、遍及範圍最廣的節日。

--源於潮汕傳統習俗的盂蘭勝會--

在香港，每年農曆七月，許多團體舉辦一至五天的盂蘭勝會，總數達百多個，其中以潮州人盂蘭勝會為最多。而人們也會祭祀祖先，部分市民也會在路邊焚燒紙錢香燭以超渡遊魂。

香港盂蘭勝會的起源，追溯至上世紀1940年代至1950年代。那時，不少潮州、海豐、陸豐、鶴佬籍人士移居香港，也將自己家鄉盂蘭勝會的傳統習俗一併帶來。

燒街衣是香港自開埠以來一直保存至今的民間風俗，目的是讓那些無依的孤魂有衣物禦寒，有食物裹腹。一到農曆七月，人們都會於入夜後，帶備香燭、金銀衣紙和一些用作祭品的食物在路邊拜祭一番。

兒時, 住在中環泥街, 到盂蘭節, 一定周街走, 老豆老母無反對, 跟埋街坊兄弟, 沿住幾條街,逐度睇人地燒衣, 並等候善男信女撒錢, 燒衣人士在街頭燒衣時, 習俗是把一把輔幣撒向街上, 俾鬼用, 我等孩童則是賺取零用的好機會, 他們把硬幣一撒, 我地馬上蜂擁而上執錢!執得越多越開心, 第二日有錢買零食及買玩具啊!





那個時候, 街頭街尾會搭棚供奉鬼王!

盂蘭盆會的鬼王叫普渡公, 其實就是‘觀世音菩薩’的化身，在經書記載說：觀世音菩薩還未得道之時，看見人是間的痛苦，於是就發下心願，要救盡天下的苦難，於是他只要聽到有苦難之聲就前往救渡，所以被稱為‘尋聲救苦救難觀世音菩薩’，但是人間的苦難實在太多，且並不是每個人都願意得渡，於是觀世音菩薩就難過的把自身肉體爆裂成108個碎片，於是就化身成108種法像，就如經書所說的，該是什麼身得渡者，菩薩就化身該救渡之身去渡化《觀世音菩薩門品中有記載》，普渡公就是觀世音菩薩化身的其中之一，因陰間的眾鬼兇狠淒厲，於是觀世音菩薩就化身成醜陋面帶青光兇狠的面像出現來管制陰間的好兄弟這就是所謂的‘普渡公’。

普渡公的造型，最常見的是以紙紮出大士爺塑像，頂上二角、青面獠牙，口中吐火或伸出長舌，身著戰甲，手持普渡令旗，高大威武，頭上還有一尊觀世音菩薩佛像，代表 祂 是 觀音菩薩 所化現的鬼王。

通常紙紮 普渡公 塑像為七月普渡之時，祭典場上的普渡壇城，安座大士爺主司普渡現場秩序的維持。

請大士爺來普渡場坐鎮，是在對孤魂野鬼示威，及維持秩序。

預防大鬼小鬼相互爭食而擾亂普渡場。

另一方面，並於施食完畢後，再將孤魂野鬼押返陰府，謂之〝押孤〞讓其這些孤魂野鬼不得久留陽間作祟殃民 。

面燃大士:

面燃大士，又稱“面燃鬼王”、“焦面大士”、“焰口鬼王”，人稱“大士爺”、“大士王”。

為佛教、道教的著名神祇，在道教神銜為“幽冥教主面燃鬼王監齋使者羽林大神普渡真君”，通稱“面燃監齋羽林普渡真君”。

簡稱“羽林大神”、“普渡真君”（俗謂“普渡公”或“普渡爺”）。

不少地方中元節祭拜亡靈之前，會先祭拜面燃大士。

信眾認為，舊曆七月，所有來陽世享香火的亡靈，都歸此神管理；在臺灣，嘉義民雄有專為祭祀此神的“大士爺廟”。

佛教說法:

面燃鬼王的典故出現在“阿難遇面燃鬼王”的佛經故事。

《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》記載，釋迦牟尼佛的弟子阿難尊者在林間修習禪定時，忽然看見一位滿臉火焰熊熊燃燒，骨瘦如柴，痛苦異常的鬼王來到面前。

鬼王自稱“面燃”，說阿難三天之後將墮落餓鬼道，想避免，就要佈施百千個餓鬼及百千個婆羅門仙人，各一斛飲食，並供養三寶。

阿難向佛陀稟報，佛陀教阿難《陀羅尼施食法》，陀羅尼加持過的食物成為法供，上奉佛法僧三寶，平等下施餓鬼等眾生，如此則能消除眾鬼的痛苦，令他們舍去鬼身，生於天道。

阿難便遵照佛陀的教化與指示，設“面燃鬼王”的牌位，設齋供僧來祈福，因此獲得解脫。

“面燃鬼王”的來由與職能，佛教說法有數個：一是祂是觀音大士的化身，故稱“大士爺”。

“面燃大士”的形象一方面是源自《妙法蓮華經》中，觀音大士“應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等身得度者，即皆現之而為說法。”“以種種形遊諸國土度脫眾生”，是觀音大士教化餓鬼界眾生的需要而產生，另一方面是警惕人們應該積極佈施僧侶、貧民，不宜動貪愛及慳吝想，以免墮入餓鬼心識，成為“面燃”的眷屬。

二是祂原為諸鬼的首領，因受觀音大士教化而皈依其門下，從此被稱作“大士爺”，成為護持盂蘭節普渡事項的護法神。

三是“面燃大士”亦擁護地藏菩薩。

據載，福建省泉州府安溪縣永安裏謝氏，夜夢其祖先泣訴，“家有鬼，不能進。”於是謝氏率其一家，虔誠誦念地藏菩薩名號經典，焚香叩請地藏菩薩。

夜中，夢見“面燃大士”前來說法，曰此鬼為前世冤親，誦念佛號回向之，即可化解。其家主夢中語大士曰：“我乃祈請地藏菩薩，尊神乃觀音大士化身，何幸駕臨？”面燃大士笑曰：“諸佛同體，何起分別？地藏即不可擁護乎？”

《華嚴經》有言：“一切諸如來，同共一法身。”又曰：“一切如來一法身，真如平等無分別。”

道教說法:

道教的說法則是太乙救苦天尊化身“面燃羽林監齋普渡真君”，主宰諸鬼，護佑冥、陽兩界。
平時居沃焦之山下，為陰間諸鬼之統帥，在地官大帝赦罪之月，負責中元節監督亡魂享領人間香火事宜。另，靈寶派等一些派別不是請“面燃鬼王”監齋，而是有“何將軍”、“喬將軍”兩神分任此職。如宋末元初林靈真所撰《靈寶領教濟度金書》寫為“北魁玄範府神虎何、喬二大聖”。

民間的奉祀:

華人民間則多采佛教說法，無論是中元盛會，或是各種類型的超度法會與齋醮，多以佛教形式塑造大士爺神像：“頂生二角、青面獠牙，高大威武，頭上還有一尊觀世音菩薩佛像，象徵其代表慈悲的觀音大士”。

中元節祭亡魂前，一般都先拜大士爺，有些慎重的信徒會以紙紮出大士爺塑像，也有些用牌位、畫像、木石雕像祭祀，並將大士爺神位或神像放置供桌之前，以求祭祀順利。

待到七月一過，一般會火化大士爺像，送其登天。

有些地方風俗，中元普渡時，會懸掛寫有“南無渡幽拔苦無量壽佛”或“南無分衣施食阿彌陀佛”之類的幢幡於大士爺神像之側，甚至是神像手上；如書“渡幽拔苦”之類字句是希望佛祖引領亡靈往生佛國，若寫“分衣施食”等辭彙，則指祈請阿彌陀佛（無量壽佛）助大士爺，平均分配紙錢、衣物、食品予眾家亡魂。

農曆七月十五中元節前人詩句:

中元夜
(唐) 李郢
江南水寺中元夜，金粟欄邊見月娥。
紅燭影回仙態近，翠環光動見人多。
香飄彩殿凝蘭麝，露繞青衣雜綺羅。
湘水夜空巫峽遠，不知歸路欲如何。

中元夜看月
(唐) 羅隱
朦朧南溟月，洶湧出雲濤。
下射長鯨眼，遙分玉兔毫。
勢來牛鬥動，路越宵冥高。
竟夕瞻光影，昂頭把白醪。

中元夜寄道侶
（唐）陸龜蒙
橘齋風露已清餘，東郭先生病未除。孤枕易為蛩破夢，短簷難得燕傳書。
廣雲披日君應近，倒影栽花我尚疏。唯羨羽人襟似水，平持旄節步空虛。

中元夜寄道侶

(唐) 陸龜蒙

學餌霜茸骨未輕，每逢真夕夢還清。

丁寧獨受金妃約，許與親題玉篆名。

月苦撼殘臨水珮，風微飄斷系雲纓。

須臾枕上桐窗曉，露壓千枝滴滴聲。

中元作

(唐) 李商隱

絳節飄飖宮國來，中元朝拜上清回。

羊權須得金條脫，溫嶠終虛玉鏡臺。

曾省驚眠聞雨過，不知迷路為花開。

有娀未抵瀛洲遠，青雀如何鴆鳥媒。

中元夜百花洲作
（北宋）范仲淹
南陽太守清狂發，未到中秋先賞月。
百花洲裏夜忘歸，綠梧無聲露光滑。
天學碧海吐明珠，寒輝射寶星斗疏。
西樓下看人間世，瑩然都在清玉壺。
從來酷暑不可避，今夕涼生豈天意。
一笛吹銷萬裏雲，主人高歌客大醉。
客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。

中元雨中呈子晉
（南宋）朱熹
徂署尚繁鬱，大火空西流。
茲辰喜佳節，涼雨忽驚秋。
晼晚蘭徑滋，蕭萷庭樹幽。
炎氣一以去，恢臺逝不留。
刀筆隨事屏，塵囂與心休。
端居諷道言，焚香味真諏。
子亦玩文史，及此同優遊。

中元見月
（明）邊貢
坐愛清光好，更深不下樓。不因逢閏月，今夜是中秋。

中元日齋中作
（明）朱曰藩
陶枕單衾障素屏，空齋獨臥雨冥冥。
輞川舊擬施為寺，內史新邀寫得經。
窗竹弄秋偏寂曆，盂蘭乞食信飄零。
年來會得逃禪理，長日沉冥不願醒。

中元節有感（清）王凱泰
道場普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存。
卻怪紅箋貼門首，肉山酒海慶中元。