“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連”
民國後的中華曆書上是這麼說的，每年的陽曆5月5到7號，“定氣法”以太陽到達黃經45°時，斗指東南，維為“立夏”，該天是農曆二十四節氣中的第七個節氣，也是夏季的第一個節氣。表示盛夏時節的正式開始，自此日起，春天結束，夏天到來，風暖晝長，萬物也是進入了快速長大繁茂的階段，人們的新陳代謝也會加快，故名立夏。
人們習慣上都把立夏當作是溫度明顯升高，炎暑將臨，雷雨增多，農作物進入旺季生長的一個重要節氣。
春生、夏長、秋收、冬藏，時至立夏，萬物繁茂。中國幅員遼闊、南北跨度大，各地自然節律不一。立夏時節，中國只有福州到南嶺一線以南地區進入“綠樹濃陰夏日長，樓臺倒影入池塘”真正意義上的夏季。
而東北和西北的部分地區這時則剛剛有春天的氣息。若按中國現代氣候學（候平均氣溫）的劃分標準，日平均氣溫穩定升達22℃以上為夏季開始。
古人十分注重“立夏”的禮俗，舊時人們在立夏時舉行“迎夏”儀式，表達對豐收的祈求和美好的願望。
二十四節氣，是干支曆中表示自然節律變化以及確立“十二月建”（時令）的特定節令，它最初是依據“斗轉星移”制定，當北斗七星的鬥柄指向東南，為立夏。所謂“立”即開始的意思，立春、立夏、立秋、立冬，分別代表春季、夏季、秋季、冬季的開始和到來。
為了更準確地表述時序特點，古人又根據天氣和物候，將節氣分為“分”、“至”、“啟”、“閉”四組。
一、 “分”即春分和秋分，古稱“二分”；
二、 “至”即夏至和冬至，古稱“二至”；
三、 “啟”是立春和立夏;
四、 “閉”則是立秋和立冬;
立春、立夏、立秋、立冬，合稱“四立”，這些加起來共為“八節”。對應節氣中最重要的“八節”，還產生了民俗節日中最重要的“八節”，即上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕。
古籍《月令七十二候集解》中說，“立，建始也”“夏，假也，物至此時皆假大也”。這裏的“假”是“大”的意思，指春日遠去，夏季開始，萬物至此皆已長大，故名立夏。
立夏之時，萬物早已不再是復蘇的狀態，而是綠樹成蔭，樓臺倒影，池塘裏微波粼粼，到處都的生機盎然，人間清和的美好畫面。
立夏是萬物生長的旺季。二十四節氣中，每個節氣間隔15天，每15天又分成三候。每一候都有動物、植物、鳥類、天氣等隨季節變化的週期性自然現象，這些現象稱為“物候”。
明人《遵生八箋》有：“孟夏之日，天地始交，萬物並秀。”
古籍《禮記·月令》篇，解釋立夏曰：“螻蟈鳴，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀。”
古籍《逸周書·時訊解》有：“立夏之日，螻蟈鳴。又五日，蚯蚓出。又五日，王瓜生。”
說明在這時節，螻蟈（蜊蜊）在田間的鳴叫聲（一說是蛙聲）開始聒噪著夏日的來臨，蚯蚓也忙著幫農民們翻松泥土，鄉間田埂的野菜也都彼此爭相出土日日攀長。
立夏有三候，一候螻蟈鳴，二候蚯蚓出，三候王瓜生；說的是這一節氣中首先可聽到螻蟈在田間的鳴叫聲（一說是蛙聲），接著大地上便可看到蚯蚓掘土，然後王瓜的蔓藤開始快速攀爬生長。在這時節，青蛙開始聒噪著夏日的來臨，蚯蚓也忙著幫農民翻松泥土，鄉間田埂的野菜也都彼此爭相出土，此時，萬物已褪去了春日的青嫩，其他的果蔬也日日攀長、俊秀繁茂。
立夏後，白晝漸長，氣溫驟升，炎暑將臨，雷雨增多，農作物進入生長旺盛的季節。農諺說：“豌豆到立夏，一夜多一杈。”這時，冬小麥揚花灌漿，油菜接近成熟，夏收作物年景基本定局，故農諺有“立夏看夏”之說。水稻栽插以及其他春播作物的管理也在此時進入了大忙季節。
中國古代很重視立夏節氣
歷史有記載，周朝時，立夏這天，天子要親率文武百官到郊外舉行盛大的“迎夏”儀式，並指令官員去各地勉勵農民抓緊耕作。儀式上，君臣一律穿朱色禮服，配朱色玉佩，連馬匹、車旗都要朱紅色的，以表達對司夏之神的敬意和對夏糧豐收的祈求。明朝《帝京景物略》中記載：“立夏日啟冰，賜文武大臣。”
還有，立夏那一天，朝廷掌管冰政的官員就要挖出冬天窖存的冰塊，切割分開，由皇帝賞賜給官員。
立夏養生
夏季主火，氣溫較高，人體氣血運行較快，新陳代謝活躍。五臟中心屬火，夏季養生主要是養心，睡飽覺，養心神，理順心情，凡事勿躁，把日子過慢一點。
立夏之後，“春夏養陽”，中醫的理論是。養陽重在養心，心主夏，主血脈，火通於心氣。夏季與心氣相通。天氣逐漸變熱，人們易煩躁不安，因此，夏季養生要注意養護心氣，“立夏養好心，無病一身輕。”夏天，人體體表陽氣充實，而反之體內的陽氣相對不足。因此，即使感覺到溫暖甚至炎熱，也應注意顧護陽氣。趁立夏陽光充足而暑氣不甚時，培補好陽氣，可以達到“冬病夏治”的效果，緩解冬季易發生或加重的疾病。
立夏之後的氣候變化，陽氣漸長，陰氣漸弱，心氣漸強，肝氣漸弱，立夏養生要以“養心”為主，有一把年紀的人，長者們在生活更應做出相對調整。再者外界氣溫高，人卻容易著涼，不僅內部陽氣空虛，還有防也防不住的空調冷氣和無處不在的冰飲料。所以要注意養好陽氣，順應天時運動起來，把對應的陳年寒氣都清掉！
立夏節俗
“燕子銜春去，薰風帶夏來”。
夏天是生命力張揚的季節，草木茂密，鮮花怒放，驕陽似火。近年來，伴隨中華優秀傳統文化日益受到重視，人們的文化自覺意識日漸增強，立夏節俗和現代社會生活有機交織，產生了更為密切的關係。
一些地區不僅保留著吃“五色飯”、喝“立夏茶”、“鬥蛋”等傳統習俗，而且創造性地將立夏習俗融入當地文化和旅遊發展中，挖掘和豐富節氣文化在休閒娛樂、飲食養生、傳統文化教育等方面的功用，如舉辦“立夏跑山”“騎行迎夏”“遊學迎夏”活動，傳承創新“送春迎夏”儀式等。多姿多彩的活動，讓百姓感受到立夏節氣傳統習俗“活”在當下的魅力。
立夏這天，圍繞吃的習俗很多，北方大部分地區有製作與食用麵食的習俗，意在慶祝小麥豐收。一些地方有“吃立夏蛋”和“鬥蛋”的習俗。雞蛋象徵圓滿，“立夏吃了蛋，熱天不疰夏”（疰夏，指因感暑熱之氣，老幼體弱者出現食欲不振、乏力倦怠、心煩氣虛的症狀），寓意消災祈福，消暑祛病。一些地方要吃“五色飯”（用白米加赤豆、黃豆、黑豆、青豆、綠豆做成），寓意“幸福安康，五穀豐登”。
江南地區有立夏嘗“三新”的風俗。“三新”一般指新鮮的食物，安徽用嫩蠶豆或豌豆和鮮筍、肉煮糯米飯吃；揚州人吃櫻桃、青蠶豆、蒜苗、莧菜等新上市的水果和蔬菜。江南其他地區也有類似習俗，但略有不同——無錫人偏愛黃瓜和杏子，常州人對刀魚和鰣魚情有獨鐘，蘇州人則把新熟的櫻桃、青梅和麥子納入菜單。
所以，江南的立夏習俗裏有所謂的“見三新”，就是吃些這個時節長出來的鮮嫩物兒，如典型的“三新”有：櫻桃、蠶豆和竹筍。(這三樣食物，廣東人却有所顧忌，水土不同之故也)。
立夏之後氣溫一天比一天熱，人體新陳代謝加快，但是心腦血管往往供血不足，常常煩躁不安，民間常說“春養肝，夏養心”，所以在這個季節我們要多吃養心的食物，少做二事，平安健康入夏。
，或者因地制宜地替換為青梅、麥子、豌豆之類。除了吃，當然還有玩，甚至還是連吃帶玩，那便是立夏日裏最著名的遊戲“鬥蛋”。
立夏節氣諺語
農諺說：“立夏要下，小滿要滿”。立夏節氣到了，老祖宗留下的農諺，立夏這天最好下場雨，下雨預兆比較好。那立夏這天下雨到底有什麼預兆呢？看看老祖宗留下的俗語，怎麼說？
1、立夏雨，漲大水。
立夏節氣這天下雨，對於後期天氣情況，怎麼預兆…
如果立夏這天降雨，預示著後期雨水比較多，而且容易出現大雨爆發，形成洪澇災害現象。
還有的說：“立夏雨，橫閃雹”。看來立夏這天出現雨水，後面雨水比較大，而且是電閃雷鳴，雷雨交加，暴雨傾盆而下，預兆出現大雨或者暴雨。
2、立夏下，立冬暖。
立夏節氣，預兆著夏季來臨，天氣逐漸炎熱起來。而立冬則預兆天氣越來越冷。
立夏降雨對立冬的預兆，諺語說：“立夏黃風立冬雨，立夏下雨立冬暖”。立夏與立冬正好是180天的對應關係，炎熱高溫對寒冷低溫。而如果立夏節氣這天下雨，老祖宗留下的諺語預兆，到了立冬時節，天氣不是太冷，相對比較暖和。
立夏這天出現黃風，那麼立冬時節容易出現降雨，雨水較多。
3、立夏不起陣，起陣好收成。
諺語說：“立夏不起陣，起陣好收成”。在諺語中，“起陣”指的是出現陣雨天氣，也就是下雨是個好兆頭，那麼預兆糧食豐收在望，人們喜歡夏糧豐收。
“立夏落雨，穀米如雨”。立夏這天下雨，五穀雜糧就像降雨一樣多，看來立夏降雨是個豐收年，五穀豐登糧滿倉。
立夏滴一點，窮人抱大碗”。前人留下的寶貴經驗，通過立夏這天下雨情況，預兆今年豐收與否。下雨是個好兆頭，預兆糧食收穫滿滿，生活幸福美滿，家家戶戶安居樂業。
立夏後的保健
四季變換，立夏節氣，這代表著夏季正式的來臨。所謂“春生，夏長”，季節交替，立夏過後，雨量充沛，氣溫升高，光照時間長，萬物進入茁壯成長的階段，由春入夏，氣候變化明顯，雨水量增多，氣溫明顯升高。
當然我們的身體處於過渡階段，要懂得適時調整，才能平安順利進入夏季。俗話說“千補萬補，不如立夏一補”，進入夏季以後，身體上消耗大，而且天氣逐漸熱起來，食欲會下降，所以自古以來，在立夏節氣，人們便開始吃些有營養的食物來給身體補充營養，為夏天打好基礎。
而炎熱的夏季對於人來說，容易心煩氣躁，加上晝長夜短，人們的休息也會受到影響，這些對於心臟都不利。所以到了夏季，要注意對於心臟以及整個神經系統的保養，才能幫助我們平安度夏。夏季主火，氣溫較高，人體氣血運行較快，新陳代謝活躍。五臟中心屬火，夏季養生主要是養心，睡飽覺，養心神，理順心情，凡事勿躁，把日子過慢一點。
再者外界氣溫高，人卻容易著涼，不僅內部陽氣空虛，還有防也防不住的空調冷氣和無處不在的冰飲料。一樣要養好陽氣，行動起來，順應天時把陳年的寒氣都清掉！
對應立夏之後的氣候變化，上了年紀的人在生活中也應做出相對調整。節氣養生
送春歸去，夏日漸至，尚未感受“小荷才露尖尖角”的生機，就要開始迎接“接天蓮葉無窮碧”的熱烈了。夏日即將來臨，期待疫情早日被戰勝，山河無恙。
立夏養生
有一把年紀的人要吃好三樣，做好三樣
一、睡眠
除了在飲食上，在日常起居中我們也應做出相應調整。晚睡早起，保證午休
根據夏季白晝長夜晚短的特點，我們的作息時間也要進行變化。晚上睡覺時間可以適當延後，但專家建議最好不要超過十一點鐘;早上的起床時間也要比在春天時稍早一點，5—6點起床為宜。
立夏之後，人們應增加午休，讓大腦和身體能得到休息，但午休時間不宜過長，不要超過一個小時，午休後也不要立刻起床，最好靜臥十多分鐘。
二、補充水分
夏季氣溫升高，人們流汗增多，體內流失水分多，新陳代謝變快，在這種時候，要注意補水。夏季多喝水，不能等到口渴時才喝，對於廣大消化功能差的老年人來說，最好減少每次的飲水量，增加飲水次數。
除了喝白開水，還可以喝茶，“夏季喝綠茶”，可以排毒利尿。但夏季飲茶應注意不喝濃茶，不空腹喝茶，避免出現“醉茶”現象。
三、戒躁制怒
“躁”“怒”最容易傷心，立夏之後，人們情緒可能會隨著氣溫的上升變得煩躁，情緒波動較大。但生氣易怒最容易給心腦血管帶來損傷，因而夏季要戒躁戒怒，保持心態平和。
立夏後忌兩件事情
一、少吃寒涼食物
立夏後溫度逐漸升高，但是偶爾會乍暖還寒，小孩子和年輕人此時便按奈不住，冷飲、冰激淩、冰鎮啤酒等等，口福起來，不過，這些東西好像能快速解渴，但是對於腸胃是不小的刺激，還有，這個季節濕氣也比較重，常吃寒涼食物容易造成體內濕氣加重，實際對身體不利。
二、胡亂穿衣
立夏前後溫度雖然升高，但是晝夜溫差還是挺大的，早餐中午豔陽高照，雖未至烈日炎炎，但是也倍覺溫熱，可是室內或者陰涼處還略顯陰冷，在傍晚入夜，還是會有清涼，這個時間別著急立刻換上短袖裙子，不僅容易引起寒氣入體，而且可能引起受涼感冒。
立夏詩詞
既然是立夏節氣，怎麼可以少了中華詩詞，春夏時序的輪換，為大地帶來了盎然生機，也帶來了詩情畫意。
古代詩人們不吝以手中之筆描繪夏天的第一個節氣。
唐劉禹錫在《初夏曲三首》中寫道：
銅壺方促夜，斗柄暫南迴。
稍嫌單衣重，初憐北戶開。
西園花已盡，新月為誰來。
時節過繁華，陰陰千萬家。
巢禽命子戲，園果墜枝斜。
寂寞孤飛蝶，窺叢覓晚花。
綠水風初暖，青林露早晞。
麥隴雉朝雊，桑野人暮歸。
百舌悲花盡，平蕪來去飛。
春天繁花已謝，果實綴於枝頭，蝴蝶想在“晚花”中尋覓春天，殊不知夏天已悄然開始。
更怎能少了唐詩人元稹呢，大詩人元稹對二十四節氣都撰寫了詩詞，元稹雖然高居廟堂，但是從未曾離開農民、農事。
《立夏四月節》
唐代：元稹
欲知春與夏，仲呂啟朱明。
蚯蚓誰教出，王菰自合生。
簾蠶呈繭樣，林鳥哺雛聲。
漸覺雲峰好，徐徐帶雨行。
《山亭夏日》
唐代：高駢
綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘。
水精簾動微風起，滿架薔薇一院香。
《積雨輞川莊作》
唐代：王維
積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。
漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。
山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。
野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑。
唐代張九齡被唐玄宗罷免丞相之後，詩人王維看到烏煙瘴氣的朝廷，也心灰意冷，便不再專心朝廷之事，晚年王維隱居終南山自己的輞川別墅裏，過上了亦官亦隱的生活，吃齋念佛，彈琴賦詩，生活十分悠閒。“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”，生機勃勃、畫意盎然，相信所有人都羡慕這種生活吧！
《閒居初夏午睡起二首》
宋代：楊萬里
梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。
日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。
松陰一架半弓苔，偶欲看書又懶開。
戲掬清泉灑蕉葉，兒童誤認雨聲來。
南宋楊萬里在《閒居初夏午睡起》中，選用梅子、芭蕉、柳花等意象來表現初夏的時令特點。
《見鶯三首其一》
宋代：白玉蟾
鮮怡寡樂負清明，簾外花如紅淚傾。
又是殘春將立夏，如何到處不啼鶯。
《立夏》
宋代：陸遊
泥新巢燕鬧，花盡蜜蜂稀。
槐柳陰初密，簾櫳暑尚微”
呈現了一幅百花開盡、燕子歡鬧、綠蔭漸濃的立夏風物圖畫。
《幽居初夏》
宋代：陸遊
湖山勝處放翁家，槐柳陰中野徑斜。
水滿有時觀下鷺，草深無處不鳴蛙。
籜龍已過頭番筍，木筆猶開第一花。
歎息老來交舊盡，睡來誰共午甌茶。
愛國詩人陸遊一生都在尋求收復失地，跟辛棄疾同屬於一個世代，都是處於當年朝廷苟且，無能，無為，依然貪腐偷安，他們報國無門，只能寄情山水。作此詩時，陸遊，正在隱隱在鄉村生活，青草池塘處處蛙，初夏時節，到處都是生機勃勃的景象。作品最後兩句，無奈的透露出他對夢想的凋零及經不起時間的蹉跎的感慨。
《久雨喜晴明日立夏》
明代：胡儼
一月厭雨聲，忽逢今日晴。
春從花上去，風過竹間清。
睡美新茶熟，身閑野服輕。
近來多坦率，客至倦逢迎。
詩人感歎春雨下了一個月，未能享受春天的鳥語花香，卻很快就要立夏了，春天的百花早已凋零，夏日的清風掠過竹林，這個時節不冷不熱，適合打盹，來次小睡。
立夏節氣的到來，告別春天，迎來的是夏天，初夏時節是宜人的，初夏的美在綠；初夏的美在輕雨。不久便要承受盛夏是燥熱的，但初夏，青山綠水聽著昆聲鳥鳴，看著花開草長。有機會到公園裡閒逛，和煦的陽光，透過稠密青翠的樹葉灑落下來，輕撫人間。
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