2020年1月24日星期五

中國大陸武漢冠狀病毒肺炎的一些資料


中國大陸武漢肺炎的知識點

中國畫家趙振華油畫-抗擊非典


1,這次疾病的罪魁禍首與2003年的SARS相似,都是冠狀病毒,但由於這次病毒 的RNA序列同上次的不同,人類對這種變異的病毒沒有抵抗力。

2. 此次病毒感染傳染力強,但當前致死率不高。但正因為如此,此次帶毒患者的外 在症狀更不明顯,更難辨別是否為攜帶者。

3. 此次病毒的潛伏期不等,目前觀察最長十天,潛伏期SARS較短(2-7天),而 此次14天為觀察潛伏期,在這期間患者可能沒有外在症狀但卻能傳染別人。有 專家估計規模可能是上次SARS的十倍,感染人數可能過萬。

4. 目前對這種病毒沒有任何特效藥!無論中西醫都沒有解決的方法,都是通過各 種手段維持住患者生命機能,直到患者自身的免疫系統啟動並消滅病毒為止。 身體扛住了堅持下來,就能治癒了。堅持不下來,就下不來了。包括任何的抗 流感藥物,都不可以預防新型冠狀病毒。

5. 此次病毒會人傳人,目前來看兒童和年輕人目前不易感染,而中老年人是易感 染人群。

6. 目前此病毒怕熱,溫度超過35度會殺滅病毒,也就是說天熱後疫情會自動消失 (假如武漢的朋友能熬到5月份後)但想用蒸桑拿等等方式把患者的病毒熱死 是不靠譜的,因為病毒在病人的粘膜細胞裏,怎麼蒸?蒸皮膚是沒有用的,因 為不是皮膚發炎。而且蒸桑拿非常消耗體能,而這種大病是人體與病毒相互拼 損耗的一個過程,所以應該靜養才對,同時用各種方法來維持生命,直到身體 的抵抗力戰勝病毒。病毒在體外生存時間不長,在酸性環境下時間更短,但簡 單的熏醋是沒有用處的,因為食用醋的醋酸含量不到5%,再加在揮發到空間中 後,含量更低,起不到殺滅病毒的作用。反而可能因為醋的其他成分刺激人們 的呼吸道,引發不適,反而產生反效果。

7. 病毒依賴於侵入人體的粘膜細胞,病毒經常是跟著飛沫走的。患者咳嗽可能導致 患者半徑1米的範圍散佈著病毒,所以1米以內的接觸被視為“密切接觸”。 病毒不是細胞,不能自己移動,但可以通過分泌物傳播,比如飛沫,大小便, 眼淚等等,口腔中的粘膜細胞最多,又是離肺最近的,所以戴口罩最重要。病 毒同時也會因為其他人用手接觸了這些帶毒分泌物,再經過擦眼抹嘴等等動作 導致病毒入侵,所以勤洗手非常重要。口罩,手套,是醫生平時的標配,是最 低的防感染的裝備。再上一級是增加外套和眼罩,再上一級增加帽子和腳套, 再上一級就是生化服裝了。

8. 手要經常洗,要洗足夠久,口罩要常換。口罩分為普通棉布口罩,普通醫用口 罩,N95口罩,N95型口罩是NIOSH(美國國家職業安全衛生研究所,National Institute for Occupational Safety and Health)認證的9種顆粒物防護口罩中的一種。 N95不是特定的產品名稱,只要符合N95標準,並且通過NIOSH審查的產品就 可以稱為“N95型口罩”。

戴口罩的正確姿勢是:



口罩作為一次性用品,應選用醫用口罩或者N95口罩,其中醫用口罩的使用舒適性較N95口罩為好,但防護性(密封性)則相對較差。此為普通醫用口罩,使用時將上方的金屬絲捏合按壓成鼻樑形狀,以保證密合性。

N95口罩使用舒適性較差,空氣流通性差,容易發熱,建議佩戴10~20分鐘後到安全環境呼吸新鮮空氣。有散熱用的出氣閥的N95,則價格貴一些。




口罩要常常更換,更換下來的口罩應按照將病毒可能感染的那一面進行小心地折疊後才能丟棄。

參看美國中文電視的相關視頻

http://video.sinovision.net/?id=53908&from=timeline&sts=1579827655515

如果實在是沒有一次性的口罩,戴了口罩回家後,用75%的酒精在口罩內外噴灑消毒。也可以將口罩放入70度的烤箱半個小時(口罩需耐高溫)

用清水清洗雙手,或用泡沫防細菌洗手液 。

9. 此次病毒與SARS相似。SARS流行高峰期在首例疾病發生後的10-14周,而此 次病毒病發在12月份,高峰期可能在3~4月份。就目前發生的情況來看,武漢 肺炎的流行還屬於初發階段,未來幾周產生更多病人是大概率事件。

10. 武漢肺炎如何治療?

目前對病毒沒有較好的治療手段,只能採取對症治療。病毒主要靠自己身體內 的抵抗力去扛,由於其引起的炎症反應導致呼吸衰竭,就用激素來抑制炎性反 應,而激素又抑制自己的抵抗力,反而難以抵抗病毒,這是個兩難選擇。加上 這樣治療需要大劑量激素,會導致很嚴重的後果。病人命保住了,但可能留下 很多後遺症。沒有證據證明中醫有效!!請相信科學,不要相信這類沒有任何 科學證據的“偏方”!

最好的方法,就是好好休息,增加營養,做好保暖,不操勞,不出門,不串門 減少感染或者交叉感染的幾率。

11. 武漢肺炎的特徵:武漢肺炎雖然症狀不明顯,類似感冒,但武漢肺炎會累及雙 肺感染,而一般感冒不會涉及到肺,細菌性肺炎大多僅僅累及一側肺,病人除 了咳嗽發燒外,如果在當地醫院X光檢測發現兩側肺都出現大面積陰影,請不 要猶豫,趕緊到當地指定醫院去確診排除。

12,為什麼這類疾病西方國家少見?

SARS和武漢肺炎是通過直接接觸和密閉空氣環境下傳播的病毒傳染病,這種 疾病另外一個名稱為:“紮堆病”。西方國家生活空間大,很少有很多人在密 閉空間接觸的機會,所能接觸到的人群有限,導致空氣為媒介的傳染病影響範 圍小。

此類病毒無關人種,更應該不是什麼西方國家的“生物戰”,純粹是國情不同,導致的人口密度不同、飲食文化不同、衛生環境不同的結果。


哪種口罩比較好? 5 款常見口罩功效比一比

在呼吸道傳染病盛行的時期,做好個人衛生和環境衛生是基本的防治之道,其中口罩更是不可少。想要預防傳染病,口罩要選哪一種才有防護的作用呢?其實每一種口罩都有其用途,在適合的場合戴正確戴口罩才能夠達到最大的效果!以下就來介紹 5 種常見口罩的功效及用途。


5種常見口罩比一比

1. 外科口罩:可有效過濾細菌

外科口罩構造通常分成三層:外層防波濺、中層具過濾作用,內層可吸濕氣,並對於6μm以上微粒有90%阻隔效果,因此可阻隔大部分飛沫傳染病菌。
適合:有感冒、發燒等呼吸道症狀時使用,或是前往醫院、電影院等不通風的場所使用。

2. N95口罩:可有效過濾細菌

N95口罩的N是指這種口罩適合在非油性場合中使用,95的意思是能過濾95%以上的粉塵,包含飛沫跟一些有毒氣體等。因為這種口罩密度非常高,佩戴後或會感到難以呼吸。所以一般民眾在日常疾病的預防上,使用外科口罩就足夠了。
適合:飛沫傳染病毒流行時期、空氣極差環境使用,主要給醫護人員或化工廠的員工使用。

3. 棉布口罩:無法隔絕細菌

棉布口罩主要用於避免吸入灰塵或將飛沫噴出,主要過濾大顆粒的物質,如灰塵等異物。
適合:普通的清掃工作、一般平日的保暖或買不到外科口罩時暫時替代使用。

4. 活性碳口罩:無法隔絕細菌

活性碳口罩因為增加了活性炭層可吸附有機氣體,而且過濾層纖維孔隙小於棉布口罩,因此可以吸附附汽機車所排放的有機溶劑。
適合:戶外騎車、油漆、噴漆、噴灑農藥等場合使用,對於阻絕懸浮微粒及細菌穿透效果並不佳,因此較不建議用於防疫。

5. 海綿口罩:無法隔絕細菌

海綿口罩(聚氨酯口罩)的質地較柔軟舒適,透氣性也比較好,但主要用於過濾花粉、塵埃、霧霾,對於病毒的防疫能力不佳。
適合:阻隔花粉、塵埃、霧霾。
戴口罩注意這些要點
戴口罩前要先洗手。
確認口罩是否完整與正反面,若口罩有破損就不應使用。
鼻樑片貼緊鼻樑上方。
確認口罩有將鼻、口、下巴罩好。
口罩一沾到唾液或是打噴嚏後就應該更換,避免細菌在口罩裡滋生。



大年初一, 豬走鼠來, 又一個生肖輪轉的開始, 祈福諸事大吉!





      瑞鼠於此,靈活之至,千福臨天下,中華百病不侵,國泰民安!

教極都唔聽! 無符!!!新型冠狀病毒中藥防治方!


中醫預防冠狀病毒感染的肺炎醫療方案

中共湖北省醫療救治組專家、湖北省人民醫院呼吸科教授胡克介紹,為進一步加強湖北省新型冠狀病毒感染的肺炎醫療救治共走,依據國家衛生健康委發佈的《新型冠狀病毒感染的肺炎診療方案(試行第三版)》,總結全省尤其是武漢市近期診治新型冠狀病毒感染的肺炎經驗,遵循可操作性強、中西醫並重的原則,制定《湖北省新型冠狀病毒感染的肺炎診療方案(試行第一版)》。

指南包括9部分:冠狀病毒病原學特點、此次疫情的臨床特點、病例定義、鑒別診斷、病例的發現與報告、治療、解除隔離和出院標準、轉運原則、醫院感染控制。

胡克介紹,此次疫情臨床表現為:
以發熱、乏力、乾咳為主要表現。鼻塞、流涕等上呼吸道症狀少見。
約半數患者多在一周後出現呼吸困難,嚴重者快速進展為急性呼吸窘迫綜合征、膿毒症休克、難以糾正的代謝性酸中毒和出凝血功能障礙。值得注意的是,重症、危重症患者病程中可為中低熱,甚至無明顯發熱。
老安按: 此病毒恐佈之處就是這部份!令人防不勝防,部分患者起病狀輕微,可無發熱,多在1周後恢復。

對於病例的發現與報告,《診療指南》規定:各級各類醫療機構的醫務人員發現符合病例定義的疑似病例後,應立即進行隔離治療,並報告醫療機構相關部門和轄區疾控中心,由醫療機構在2小時內組織院內或區(縣)有關專家會診,如不能診斷為常見呼吸道病原體所致的病毒性肺炎,應當及時採集標本進行病原檢測。

其中提到,疑似病例連續兩次呼吸道病原核酸檢測陰性(採樣時間至少間隔一天),方可排除。

根據《診療指南》,在新冠肺炎的治療方面,除了西醫治療,還提供了中醫治療方案。

胡克介紹,依新冠病毒感染的肺炎臨床特徵,此病屬中醫疫病的範疇,其核心病機為“濕、毒、淤、閉”,病位在肺、脾,可傷絡入血。
其中,中醫預防方案有二:

防新型冠狀病毒感染的肺炎一號方:
蒼術3g,金銀花5g,陳皮3g,蘆根2g,桑葉2g,生黃芪10g。
(開水泡,代茶飲,7-10天)

防新型冠狀病毒感染的肺炎二號方:
生黃芪10g,炒白術10g,防風10g,貫眾6g,金銀花10g,佩蘭10g,陳皮6g(煎服,每日一付,分二次,7-10天)。
老安按:這二方平安之至,主要是對這類如流感等都有效,可作為平安茶

湖北省新型冠狀病毒感染的肺炎防控再升級。

即日起,武漢市經營性文化娛樂場所暫停營業;全省A級景區、星級飯店人群聚集活動一律取消。


十七年前沙士的教訓, 全中華人都已經忘了!

野味是病原, 係人都唔會唔知, 有乜好食呢?唔明, 今次, 全國恐懼萬分, 啊呀!!!

竟然仲有商人繼續販賣野味, 仲要對執法者挑釁!!!

咁樣嘅人民質素, 乜嘢人都無咗符!


真面目!

2020年1月23日星期四

是否7341的再現?


忽然,神洲大地不明病毒趁春節假期, 最人多移動時出現, 其間的巧合,與及散播軌跡及源頭都有非常奇怪及稽考,是"自然"的天災還是"合成"的緣故, 是否7341的再現?


昔日香港情之一, 老襯多如狗毛, 今天港情, 却又是一樣, 港人易受騙, DNA也!


清末民國初,江湖郎中充斥, 不過, 其中不少是實際上, 效果上, 現實中是發揮了救死扶傷, 保障人民健康的重要角色!
(老照片, 老安試電腦上色。)


今人不少,對中華漢醫諸多批鬦, 誓不絶中醫不罷休的態勢, 可是, 現實上, 西醫的庸醫, 害人醫在世上, 在現實生活中不也不少嗎???

剛一醫患官司, 西醫不也一樣, 無端端疏忽失手!

某些人的心態, 恨自己父母,恨自己血肉,總之"自己"的一切都是可鄙,可鄙棄的, 啊哈, 咁,這些人為什麼又不去…………

二千年沙士時, 最後中醫中藥發揮了那些踐踏中醫藥團體及人士無辦法不承認中醫中藥的積極作用, 希望這一次事件,中醫藥再次可以有機會發揮!

昔日港情, 是真的美好嗎?

因此事件,又是忽然, 回想了"那個不美好却美好"的年代, 香港生活的一個最重要地方發生的"趣事","蠢事","笑事", 年之將盡, 往事不堪回憶又不其然回憶, 那時的我是如此幼稚, 無端端又奉上辛苦得來的"港紙"!

今之年輕人怎會相信那時的日子,時光真的完全不是"美好"的!


短短二十幾年,歷史給我們開了一個天大的玩笑。


這篇文章,宏觀咁分析了了大中華近50至60年的歷史發展,我覺得可以和大家分享,請撇開政治立場,回味一下歷史,共勉之!

希望香港好,但到了現在,真係如何是好呢?
文章如下:

香港九七回歸,梁某有幸與剛上任的特首董建華見面,聆聽過他 的香港發展計劃,深受感動。董先生是有心人,港人卻視作「老懞懂」,奈何?

“香港怎麼了?這顆曾經是世界上最亮的東方之珠怎麼了?”

香港的跌落凡塵是歷史的必然。

我們仔細想一下,香港的黃金時代是什麼時間?

就是1949年~1999這黃金50年。
 1949年,大陸解放。來自上海等地的舊社會資本家大批湧入香港,為香港注入資本、勞動力,這是香港騰飛的基礎。

 50~60年代,西方開始封鎖中國。香港成為中國通往西方世界的唯一通道。

 60~70年代,日本、德國的產業開始轉移,香港以廉價勞動力和資本基礎,承接了大量的產業轉移,香港的製造業基礎就有了。

 70年代之後,大陸大批量引進西方成套技術設備,這些技術設備全部通過香港轉口,大量的轉口貿易和配套的金融體系,讓香港迎來了最為黃金的10年發展期,奠定了香港成為世界級港口和世界級金融中心的基礎。

這50年,香港背靠大陸這個天量的需求腹地,
是「唯一窗口」、
是「製造業中心」、
是「轉口貿易中心」、
是「金融中心」。
對,還是文化中心!

 香港的黃金50年,是大陸封閉落後的50年,內地的跌宕史,恰恰就是香港的發家史。這50年,大陸之不幸,塑造了香港之大幸。

但大陸全面推進改革開放之後,原有的世界秩序瞬間摧毀了。

製造業先逃跑。從香港跑到了土地、人力、管理(環保)、稅費等各項成本更低的廣東、福建東南沿海。

轉口貿易緊隨其後。中國加入WTO,上海、寧波、天津、廣州、大連等大型港口集體發力,全球來往貨櫃直接在內地靠岸。

再然後是金融中心。香港的金融崛起的背後是物流中心、是轉口貿易、是龐大大陸市場的唯一出口。但如今,物流中心分散了,轉口貿易轉移了,上海自貿區出現了……

香港萎靡的10年,是大陸崛起的10年。香港的經濟問題不在香港,而在大陸。

不是香港不行了,而是大陸變得太行了!香港沉沒是歷史必然!

香港不是沒有機會,而是錯過了太多機會。

千禧年交接,在製造業、轉口貿易出現轉移傾向之時,香港也曾提出若干個轉型計劃。

1999年,董建華擬定「數碼港」計劃,要發展互聯網科技。

我們站在那個節點,俯瞰世界,谷歌也就剛在加州的私家車庫里誕生,遠沒上市,Facebook、推特的影子在哪里還不知道;國內的阿里、騰訊還都是10人的小團伙;馬雲還不是「爸爸」,還只是長相奇醜的小伙子。

當時的香港,軟件、技術、人才、資本,哪個方面不能秒殺大陸?

結果,互聯網沒做起來,數碼港被搞成了房地產開發。

後來,董又提出「矽港」計劃。台積電出來的張汝京想在香港搞芯片製造,香港人以「炒地皮、炒樓價」的由頭堅決反對,又搞遊行。結果,上海把張汝京請走,在上海搞了個中芯國際。現在是中國最大、世界第四的芯片製造商。

再後來,董再次提出「中藥港」計劃。因為香港既有積澱深厚的科研體系,還有龐大的生物科研人員,最重要的還有全世界都認可的質檢體系。這就是產學研一體啊,多好的條件。但是,再次因為資本的短視,又沒搞起來。

結果,河對岸的深圳出現了華大基因,又成為全球一流的基因、生物科研企業。

*99年到05年,如果香港抓住這三次機會,香港就是亞洲互聯網中心、芯片製造中心、生物科研中心。

那些年,香港去忙啥了?

經濟脫實向虛,掉頭轉向「金融業、地產業、服務業」。把資本炒到天上,把房子炒成天價。所謂的自由金融貿易港,帶來了大量的熱錢過境,這些資本熱錢把經濟炒成了虛胖。

階層接近固化,年輕人沒有出路,充滿戾氣。金融、地產這兩項,無論哪個都不是初入社會的年輕人能玩得起的,出頭無路、創業無門,年輕人就一股腦跑到大街上,把戾氣宣洩給曾經的「窮親戚」中國大陸。

時至今日,香港經濟的宿敵就在香港內部,就在那些金融寡頭之間。

金融的暴利成就了香港,也慣壞了香港。資本的短視和逐利,讓香港錯過了最好的10年。

深圳的崛起,首先要感謝的是政策,其次就是香港。

80年代,以深圳為代表的廣東沿海,承接了大量來自香港的製造業轉移。很快,深圳完成了原始的財富積累。

但好日子很快過去,2000年之後,製造業又找到了更優質的轉移地——以越南為代表的東南亞國家。

但深圳很快憑借製造業轉移的原始財富積累,找到了一條屬於自己的路——科研創新、產業升級、中國硅谷。

那些年香港錯過了互聯網、基因生物、智能製造、轉運物流,都被河對岸的那個小漁村撿了起來。

於是成就了一大批群星璀璨的企業——
 有市值近2,800億美元,4萬名員工的互聯網企業騰訊;
 有營收5000億人民幣,17萬名員工的科技公司華為;
 有市值7,00億,全球一流的基因生物公司華大基因;
 有市值1700億,22萬名員工的汽車製造商比亞迪;
 還有市值3,000億,擁有34萬名員工,14架貨運飛機,16,000台運輸車輛,12,000個營業網點的巨無霸物流企業順豐速運……

甚至在老港人最熟手的金融和房地產行業,深圳也在奮起直追,平安、萬科、招商……

一個香港科技大學的畢業生,9年後把產品做到全球70%以上的份額,這家公司就是大疆飛行機。值得玩味的是,這家公司在深圳,而不是在香港。

深圳通過高速、高鐵網絡已經把東莞、惠州、香港、廣州、佛山、中山、珠海串聯成一個城市平台,這是一個巨無霸的經濟集群,這一個未來可以媲美舊金山、東京的世界級大灣區。

深圳是研發中心、總部基地;東莞憑借全世界最成熟的產業工人,是製造中心;中山和惠州是零部件採購中心;廣州是分銷中心;鹽田港是貨櫃中心……

留給香港的只剩下上市融資中心,但卻不是唯一選擇,上海、深圳都可以替代!

而河對岸的香港呢?

「民主」把自己塑造成孤立的金鐘罩,然後望著日漸崛起的河對岸那個小漁村,開始驚恐,之後愚蠢,怪政府、怪特首、怪李家、怪回歸,覺得這一切都是別人的錯。

放棄70萬億的龐大市場不做,卻走上街頭,玩起了「政治正確」。真是既可憐又作大死啊!

昔日封閉愚昧的大陸,變得開放、包容;昔日開放自由的香港,變得愚昧、封閉。

短短幾十年,歷史給我們開了一個天大的玩笑。

老安按:近年香港的"所謂"民主運動,非常諷刺的是,其中的組織、文宣,再發展下來的勇武、批鬦,野蠻、橫蠻、無人性等等却完全是四人幫發動的文化大革命一模一樣,連口號的設計都幾乎是百分百抄襲!

而發展到目前,這些破壞香港的人及團體根本所作所為跟"民主、人權、法治、正義。"已經無法否認的越走距離越遠,實際是"恐怖主義","威權主義","獨裁主義","法西斯主義"的完全呈現!!!

2020年1月22日星期三

今歲今宵盡,又見一家春。還有一天便除夕了,一年又盡!




除夕詩詞

今歲今宵盡,又見一家春。

除夕終於要來了,關於除夕的小故事,那隻叫做「年」的小怪獸想必婦孺皆知了吧,但是關於除夕的詩句你還知道哪些呢?元日爆竹聲中一歲除,春風送暖如屠蘇。

按中國農曆,一年的最後一天謂「除夕」。除夕,又稱大年夜、除夕夜、除夜、歲除等。是時值每年農曆臘月(十二月)的最後一個晚上。據《呂氏春秋·季冬記》記載, 古人在新年的前一天用擊鼓的方法來驅逐「疫癧之鬼」,這就是「除夕」節令的由來。據稱,最早提及「除夕」這一名稱的,是西晉周處撰著的《風土記》等史籍。

除夕除夕,又稱大年夜、除夕夜、除夜、歲除等。除,即去除的之意;夕,指夜晚。除夕也就是辭舊迎新、一元復始、萬象更新的節日。與清明節、中元節、重陽節三節是中國傳統的祭祖大節,也是流行於漢字文化圈諸國的傳統文化節日。

除夕這一天,家裡家外不但要打掃得乾乾淨淨,還要貼門神、貼春聯、貼年畫、掛門籠,人們則換上帶喜慶色彩和帶圖案的新衣。 除夕夜的燈火,通宵不熄,俗稱「守歲」。晉代官吏周處《風土記》中即有「除夕,達旦不眠,謂之『守歲』」的記載。

除夕因常在夏曆臘月二十九或三十日,故又稱該日為大年三十,農曆一年的最後一天叫「歲除」,那天晚上叫「除夕」。是中國最重要的傳統節日之一。民間最為重視。家家戶戶忙忙碌碌或清掃庭舍,迎祖宗回家過年,並以年糕、三牲奉祀。除夕自古就有吃年夜飯、通宵不眠守歲、貼門神、貼春聯、貼年畫、貼窗花、燃爆竹、壓歲錢、祭祖、掛燈籠等習俗,流傳至今,經久不息。

除夕,對全球華人來說,無疑是一年中最重要的一天。人們準備辭舊迎新,全家人吃團圓飯。在古代,一些監獄官員甚至放囚犯回家,與家人團圓,可見「團年飯」對古代中國人是何等的重要。

我國早在漢代就有除夕吃團圓飯的習俗。關於年夜飯來歷的傳說流傳著不少有趣的傳說故事。其中,流傳的比較廣泛的,是一則關於人們齊心協力共同抵禦「年」的故事。在古代,人們認為年夜飯還有逐疫、驅邪、健身的作用。因此,年夜飯的特點是全家大團圓的宴會,無論男女老幼都要參加,為了這個團圓,外出的家人或子女都要趕在除夕前返回家來,如果沒能及時趕回來, 餐桌上要給未歸人留一個空位,擺一雙筷,表示全家團聚。吃年夜飯,是春節家家戶戶最熱鬧愉快的時候。



大年夜.豐盛的年菜擺滿一桌,闔家團聚,圍坐桌旁,共吃團圓飯桌上有大菜、冷盆、熱炒、點心。年夜飯的名堂很多,南北各地不同,有餃子、餛飩、長麵、元宵等,而且各有講究。北方人過年習慣吃餃子,是取新舊交替"更歲交子"的意思。又因為白麵餃子形狀像銀元寶,一盆盆端上桌象徵著"新年大發財,元寶滾進來"之意。有的包餃子時,還把幾枚沸水消毒後的硬幣包進去,說是誰先吃著了,就能多掙錢。
廣東省外, 一般少不了兩樣東西,一是火鍋.一是魚。火鍋沸煮,熱氣騰騰,溫馨撩人,說明紅紅火火;"魚"和"余"諧音,是象徵"吉慶有餘",也喻示"年年有餘"。還有蘿蔔俗稱菜頭,祝願有好彩頭;龍蝦、爆魚等煎炸食物,預祝家運興旺如"烈火烹油"。

年夜飯就餐前,必須要先要準備供品祭祀祖先。請祖靈之前,家庭成員和物品必須齊全,否則就是說人不團圓、財不完整。祖靈請來之後,供桌兩旁的座位,任何人不得占用,意為不能與祖先爭座位;不得吵鬧,更不准罵人,否則就是對祖先不尊敬;不得把喝剩的茶水潑在地上,以免混淆了澆奠與潑水;大祭祖靈時,不得高呼小孩的名字,以免大門外無主鬼魂聽到後,造成小孩夭折。正式進餐時,非常忌諱別人來打擾的,特別忌諱有人來串門,因為這叫「踩年飯」,會使全家人不得安寧。

除夕有很多的禁忌。如忌言鬼、死、殺等不吉字眼、忌打碎碗碟,忌惡聲謾語,忌隨地便溺,忌潑污水、燈油於地等。長輩給晚輩添飯加菜,如果吃飽了不想要,不能說「不要」,而是說「有了」;如果個別茶果吃完了,要說「吃興了」或「太多了」,而不是直接說「沒有了」……這些吉利話是人們的「除夕功課」,大人要教孩子說,否則新年不順。

吃完年夜飯後,有除夕守歲的風俗。全家歡聚一堂,圍爐而坐,敘舊話新,暢談美好的祝願,寄希望於新的一年,因而通宵不眠。同時,要遵守一些守歲的禁忌,禁忌大聲喧譁,以免驚醒惡魔;禁忌照鏡子,以免見「惡魔」;禁忌將燈油潑地,倘若油味沖淡了酒味,「惡魔」便會醒來,導致禍害接踵而至;禁忌打碎器物,意謂著這年會有「破運」,補救方式是用紅紙包起,口中念「歲歲平安」等吉祥話,並放在神案上數天,即可化解災難。守歲是中國民間在除夕的習俗,又稱照虛耗、熬年、熬夜。古時守歲有兩種含義:年長者守歲為「辭舊歲」,有珍愛光陰的意思;年輕人守歲,是為延長父母壽命。自漢代以來,新舊年交替的時刻一般為夜半時分。在除夕的晚上,不論男女老少,都會燈火通明,聚在一起守歲。因此,守歲是春節的習俗之一。

「一夜連雙歲,五更分二年」。除夕夜既是舊年的結束,又是新年的開始。除夕自古就有通宵不眠、守歲、貼門神、貼春聯、貼年畫、掛燈籠等習俗,流傳至今,經久不息,受漢文化的影響,除夕也是漢字文化圈國家以及世界各地華人、華僑的傳統節日。

古代五更在寅時,稱平旦,又稱黎明、早晨、日旦等,是夜與日的交替之際,相當於我們現在的凌晨三點到五點。這個時候,雞仍在打鳴,而人們也逐漸從睡夢中清醒,開始迎接新的一天。除夕夜過了五更就是新的一年。所以說「一夜連雙歲,五更分二年」。

爆竹起源至今有二千多年的歷史。在沒有火藥和紙張時,人們使用火燒竹子,使之爆裂發聲,以驅逐瘟神,因竹子焚燒發出「噼噼叭叭」的響聲,故稱爆竹。這奇特的習俗反映了中國人民渴求安泰的美好願望。

說起爆竹的起源,有個有趣的傳說。根據《神異經》的記載,人們放爆竹是為了驅嚇危害人們的山魈。據說山魈最怕火光和響聲,所以每到除夕,人們便用爆竹把山魈嚇跑。這樣年復一年,便形成了過年放鞭炮、點紅燭、敲鑼打鼓歡慶新春的年俗。

千門萬戶瞳瞳日,總把新桃換舊符。一首"元日"有沒有喚起你兒時的記憶,小時候每到除夕想到的第一首詩可就是它呢。在古代,交通不發達,那些客居他鄉的讀書人、官宦不能回家過年是常有的事情。然而即便在交通便利的今天,還是會有很多人不能回家過年,「故鄉今夜思千里」,為他們祝福。因此很多詩就是在除夕所作。還有,除夕守歲,是我國傳統的習俗。古往今來,文人墨客每到此時,總是詩興大發,賦詩言志,為我們留下了許多名篇佳作。




除夕詩詞

南北朝·徐君倩
《共內人夜坐守歲》
歡笑情未極,賞至莫停杯。
酒中挑喜子,粽里覓楊梅。
簾開風入帳,燭盡炭成灰。
勿疑鬢釵重,為待曉光來。

唐·元稹
《除夜》
押先韻
憶昔歲除夜,見君花燭前。今宵祝文上,重疊敘新年。
閒處低聲哭,空堂背月眠。傷心小兒女,撩亂火堆邊。

唐. 元稹
《除夜酬樂天》
引儺綏旆亂毿毿,戲罷人歸思不堪。
虛漲火塵龜浦北,無由阿傘鳳城南。
休官期限元同約,除夜情懷老共諳。
莫道明朝始添歲,今年春在歲前三。

唐·皮日休
《旅舍除夜》押先韻
永夜誰能守,羈心不放眠。挑燈猶故歲,聽角已新年。
出谷空嗟晚,銜杯尚愧先。晚來辭逆旅,雪涕野槐天。

唐.崔塗
《除夜有懷》
迢遞三巴路,羈危萬里身。
亂山殘雪夜,孤燭異鄉人。
漸與骨肉遠,轉於僮僕親。
那堪正漂泊,明日歲華新。

唐.戴叔倫
《除夜宿石頭驛》
旅館誰相問?寒燈獨可親。
一年將盡夜,萬里未歸人。
寥落悲前事,支離笑此身。
愁顏與衰鬢,明日又逢春。

唐.孟浩然
《除夜樂城逢張少府》
雲海泛甌閩,風潮泊島濱。
何知歲除夜,得見故鄉親。
余是乘槎客,君為失路人。
平生復能幾,一別十餘春。

唐.孟浩然
《歲除夜會樂城張少府宅》
疇昔通家好,相知無間然。
續明催畫燭,守歲接長筵。
舊曲梅花唱,新正柏酒傳。
客行隨處樂,不見度年年。

唐.孟浩然
《田家元日》
昨夜斗回北,今朝歲起東。
我年已強仕,無祿尚憂農。
桑野就耕父,荷鋤隨牧童。
田家占氣候,共說此年豐。

唐.孟浩然
《除夜有懷》
五更鐘漏欲相催,四氣推遷往復回。
帳里殘燈才去焰,爐中香氣盡成灰。
漸看春逼芙蓉枕,頓覺寒銷竹葉杯。
守歲家家應未臥,相思那得夢魂來。

古代五更在寅時,稱平旦,又稱黎明、早晨、日旦等,是夜與日的交替之際,相當於我們現在的凌晨3點到5點。這個時候,雞仍在打鳴,而人們也逐漸從睡夢中清醒,開始迎接新的一天。除夕夜過了五更就是新的一年。所以說「一夜連雙歲,五更分二年」。

唐.李商隱
《隋宮守歲》
消息東郊木帝回,宮中行樂有新梅。
沉香甲煎為庭燎,玉液瓊蘇作壽杯。
遙望露盤疑是月,遠聞鼉鼓欲驚雷。
昭陽第一傾城客,不踏金蓮不肯來。

唐.儲光羲
《秦中守歲》
眾星已窮次,青帝方行春。
永感易成戚,離居難重陳。
闔門守初夜,燎火到清晨。
或念無生法,多傷未出塵。
廣庭日將晏,虛室自為賓。
願以桑榆末,常逢甲子新。

唐.盧延讓
《冬除夜書情》
兀兀坐無味,思量誰與鄰。
數星深夜火,一個遠鄉人。
雁翥天微雪,風號樹欲春。
愁章自難過,不覺苦吟頻。

唐.來鵠
《除夜》
事關休戚已成空,萬里相思一夜中。
愁到曉雞聲絕後,又將憔悴見春風。

唐.杜審言
《除夜有懷》
故節當歌守,新年把燭迎。
冬氛戀虬箭,春色候雞鳴。
興盡聞壺覆,宵闌見斗橫。
還將萬億壽,更謁九重城。

唐.杜審言
《守歲侍宴應制》
季冬除夜接新年,帝子王孫捧御筵;
宮闕星河低拂樹,殿廷燈燭上薰天。
彈弦奏節楷風入,對局探鉤柏酒傳;
欲向正元歌萬壽,暫留歡賞寄春前。

唐.杜甫
《杜位宅守歲》
守歲阿戎家,椒盤已頌花。
盍簪喧櫪馬,列炬散林鴉。
四十明朝過,飛騰暮景斜。
誰能更拘束?爛醉是生涯!



唐.高適
《除夜作》
旅館寒燈獨不眠,客心何事轉悽然。
故鄉今夜思千里,霜鬢明朝又一年。

在古代,交通不發達,那些客居他鄉的讀書人、官宦不能回家過年是常有的事情。這首詩就是詩人除夕客居所作。然而即便在交通便利的今天,還是會有很多人不能回家過年,「故鄉今夜思千里」,為他們祝福。

唐·史青
《除夕》
今歲今宵盡,明年明日催。
寒隨一夜去,春逐五更來。
氣色空中改,容顏暗裡回。
風光人不覺,已入後園梅。


相傳此詩是唐玄宗李隆基命題,史青五步成詩之作。該詩妙就妙在一個「催」字,點出其緊迫感,一語雙關,大有畫龍點睛之妙。這首五律詩不僅成詩速度驚人,而且內容合題,詩中所詠,切時切景又切情,巧妙地寫出了兩年交替這個特殊時空環境裡的景物和情感,同時對仗工整,韻律和諧,語言明白而又含蓄,充分表現出作者非凡的詩才,不愧為一首上乘的除夕詩。

唐.司空圖
《元日》
甲子今重數,生涯只自憐。
殷勤元日日,欹午又明年。

唐.張說
《欽州守歲》
故歲今宵盡,新年明旦來。
愁心隨斗柄,東北望春回。

唐.白居易
《除夜》
歲暮紛多思,天涯渺未歸。
老添新甲子,病減舊容輝。
鄉國仍留念,功名已息機。
明朝四十九,應轉悟前非。

唐.白居易
《除夜寄弟妹》
感時思弟妹,不寐百憂生。
萬里經年別,孤燈此夜情。
病容非舊日,歸思逼新正。
早晚重歡會,羈離各長成。

唐.白居易
《客中守歲在柳家莊》
守歲尊無酒,思鄉淚滿巾。
始知為客苦,不及在家貧。
畏老偏驚節,防愁預惡春。
故園今夜裡,應念未歸人。

唐.白居易
《除夜宿洺州》
家寄關西住,身為河北游。
蕭條歲除夜,旅泊在洺州。

唐.白居易
《除夜》
病眼少眠非守歲,老心多感又臨春。
火銷燈盡天明後,便是平頭六十人。

唐.白居易
《除夜》
薄晚支頤坐,中宵枕臂眠。
一從身去國,再見日周天。
老度江南歲,春拋渭北田。
潯陽來早晚,明日是三年。

唐.白居易
《除夜寄微之》
鬢毛不覺白毿毿,一事無成百不堪。
共惜盛時辭闕下,同嗟除夜在江南。
家山泉石尋常憶,世路風波子細諳。
老校於君合先退,明年半百又加三。

唐.白居易
《三年除夜》
晰晰燎火光,氳氳臘酒香。
嗤嗤童稚戲,迢迢歲夜長。
堂上書帳前,長幼合成行。
以我年最長,次第來稱觴。
七十期漸近,萬緣心已忘。
不唯少歡樂,兼亦無悲傷。
素屏應居士,青衣侍孟光。
夫妻老相對,各坐一繩床。

唐.楊巨源
《元日觀朝》
北極長尊報聖期,周家何用問元龜。
天顏入曙千官拜,元日迎春萬物知。
閶闔回臨黃道正,衣裳高對碧山垂。
微臣願獻堯人祝,壽酒年年太液池。

唐.高適
《除夜作》
旅館寒燈獨不眠,客心何事轉悽然。
故鄉今夜思千里,愁鬢明朝又一年。

唐.李世民
《元日》
高軒曖春色,邃閣媚朝光。
彤庭飛彩旆,翠幌曜明璫。
恭己臨四極,垂衣馭八荒。
霜戟列丹陛,絲竹韻長廊。
穆矣薰風茂,康哉帝道昌。
繼文遵後軌,循古鑒前王。
草秀故春色,梅艷昔年妝。

唐·李世民(一說董思恭)
《除夜》
歲陰窮暮紀,獻節啟新芳。
冬盡今宵促,年開明日長。
冰銷出鏡水,梅散入風香。
對此歡終宴,傾壺待曙光。

唐·王建
金吾除夜進儺名,
畫褲朱衣四隊行。
院院燒燈如白日,
沈香火底坐吹笙。


唐.駱賓王
閒居寡言宴,獨坐慘風塵。
忽見嚴冬盡,方知列宿春。
夜將寒色去,年共曉光新。
耿耿他鄉夕,無由展舊親。

唐-盧仝
《守歲》
去年留不住,年來也任他。
當壚一榼酒,爭奈兩年何。

唐-李福業
《嶺外守歲》
冬去更籌盡,春隨斗柄回。
寒暄一夜隔,客鬢兩年催。

唐-丁仙芝
《京中守歲》
守歲多然燭,通宵莫掩扉。
客愁當暗滿,春色向明歸。
玉斗巡初匝,銀河落漸微。
開正獻歲酒,千裡間庭闈。

宋-梅堯臣
《除夕》
莫嫌寒漏盡,春色應來早。
風開玉砌梅,熏歇金爐草。
稚齒喜成人,白頭嗟更老。
年華日夜催,清鏡寧長好。


宋-楊無咎
《雙雁兒.除夕》
窮陰急景暗推遷。減綠鬢,損朱顏。
利名牽役幾時閒。又還驚,一歲圓。
勸君今夕不須眠。且滿滿,泛觥船。
大家沈醉對芳筵。願新年,勝舊年。

宋·趙師俠
《鷓鴣天.丁已除夕》
爆竹聲中歲又除。頓回和氣滿寰區。春見解綠江南樹,不與人間染白須。
殘蠟燭,舊桃符。寧辭末後飲屠蘇。歸歟幸有園林勝,次第花開可自娛。

宋.朱敦儒
《卜算子.除夕 》
江上見新年,年夜聽春雨。有個人人領略春,粉淡紅輕注。
深勸玉東西,低唱黃金縷。捻底梅花總是愁,酒盡人歸去。

宋·朱敦儒
《卜算子.除夕》
江上見新年,年夜聽春雨。
有個人人領略春,粉淡紅輕注。
深勸玉東西,低唱黃金縷。
捻底梅花總是愁,酒盡人歸去。

宋.朱淑真
《除夜》
休嘆流光去,看看春欲回。
椒盤卷紅獨,柏酒溢金杯。
殘臘餘更盡,新年曉角催。
爭先何物早?唯有後園梅

宋.姜夔
《鷓鴣天》
柏綠椒紅事事新,
隔籬燈影賀年人。
三茅鍾動西窗曉,
詩鬢無端又一春。
慵對客,緩開門,
梅花閒伴老來身。
嬌兒學作人間字,
鬱壘神荼寫未真。

宋.姜夔
《除夜自石湖歸苕溪》
細草穿紗雪半消,吳宮煙冷水迢迢。
梅花竹里無人見,一夜吹香過石橋。

宋.曹松
《江外除夜》
千門庭燎照樓台,總為年光急急催。
半夜臘因風捲去,五更春被角吹來。
寧無好鳥思花發,應有游魚待凍開。
不是多岐漸平穩,誰能呼酒祝昭回。

宋.韓疁
《高陽台·除夜》
頻聽銀簽,重燃絳蠟,年華袞袞驚心。
餞舊迎新,能消幾刻光陰?
老來可慣通宵飲?待不眠、還怕寒侵。
掩青尊、多謝梅花,伴我微吟。
鄰娃已試春妝了,更峰腰簇翠,燕股橫金。
勾引東風,也知芳思難禁。
朱顏哪有年年好,逞艷游、贏取如今。
恣登臨、殘雪樓台,遲日園林。


宋·李處全
《水調歌頭.除夕》
今夕定何夕,今夕歲還除。團欒兒女,盡情燈火照圍爐。
但惜年從節換,便覺身隨日老,蹤跡尚沈浮。
萬事古如此,聊作舊桃符。任東風,吹縞鬢,戲臞儒。
韶顏壯齒,背人去似隙中駒。
杯酌猶傾臘酒,漏箭已傳春夜,何處不歌呼。
惟願長窮健,命酹且歡娛。

宋-李處全
《南鄉子.除夕》
和氣作春妍。已作寒歸塞地天。
歲月翩翩人老矣,華顛。
膽冷更長自不眠。
節物映椒盤。柏酒香浮白玉船。
捧勸大家相祝願,何言。
但願今年勝去年。

宋·蘇軾
《守歲》
欲知垂歲盡,有似赴壑蛇。
修鱗半已沒,去意誰能遮?
況欲系其尾,雖勤知奈何!
兒童強不食,相守應歡嘩。
晨雞旦勿鳴,更鼓畏添過。
坐久燈燼落,起看北斗斜。
明年豈無年,心事恐蹉跎。
努力盡今夕,少年猶可夸。

宋.蘇軾
《除夜野宿常州城外二首》其一
行歌野哭兩堪悲,遠火低星漸向微。
病眼不眠非守歲,鄉音無伴苦思歸。
重衾腳冷知霜重,新沐頭輕感發稀。
多謝殘燈不嫌客,孤舟一夜許相依。

宋·蘇軾
《除夜野宿常州城外二首其一》
南來三見歲雲徂,直恐終身走道途。
老去怕著新曆日,退歸擬學舊桃符。
煙花已作青春意,霜雪偏尋病客須。
但把窮愁搏長健,不辭最後飲屠蘇。

據說屠蘇酒是漢末名醫華佗創製而成的,其配方為大黃、白朮、桂枝、防風、花椒、烏頭、附子等中藥入酒中浸制而成。這種藥具有益氣溫陽、祛風散寒、避除疫癧之邪的功效。

古人過年時有飲屠蘇酒的風俗,一般人飲酒,總是從年長者飲起,而飲屠蘇酒卻正好相反,都是按自少至長的次序飲之,如晉人董勛所說的「少者得歲,故先酒賀之;老者失時,故後飲酒」。

宋.蘇轍
《除夕》
患難思年改,龍鍾惜歲徂。
關河先坂遠,天地小臣孤。
吾道憑溫酒,時情付擁爐。
南荒足妖怪,此日謾桃符。

宋.毛滂
《玉樓春·元日》
一年滴盡蓮花漏。碧井酴酥沈凍酒。
曉寒料峭尚欺人,春態苗條先到柳。
佳人重勸千長壽。柏葉椒花芬翠袖。
醉鄉深處少相知,祗與東君偏故舊。

宋·吳文英
《祝英台近 其五 除夜立春》
剪紅情,裁綠意,花信上釵股。
殘日東風,不放歲華去。
有人添燭西窗,不眠侵曉,笑聲轉、新年鶯語。
舊尊俎。玉纖曾擘黃柑,柔香系幽素。
歸夢湖邊,還迷鏡中路。
可憐千點吳霜,寒銷不盡,又相對、落梅如雨。

宋.吳文英
《祝英台近·除夜立春》
剪紅情,裁綠意,花信上釵股。殘日東風,不放歲華去。
有人添燭西窗,不眠侵曉,笑聲轉、新年鶯語。
舊尊俎。玉纖曾擘黃柑,柔香系幽素。歸夢湖邊,還迷鏡中路。
可憐千點吳霜,寒銷不盡,又相對、落梅如雨。

宋·楊纘
《一枝春.除夕》
竹爆驚春,競喧填、夜起千門簫鼓。
流蘇帳暖,翠鼎緩騰香霧。
停杯未舉。奈剛要、送年新句。
應自有、歌字清圓,未夸上林鶯語。從他歲窮日暮。
縱閒愁、怎減劉郎風度。屠蘇辦了,迤邐柳欺梅妒。
宮壺未曉,早驕馬、繡車盈路。
還又把、月夜花朝,自今細數。

宋.方岳
《除夕》
生菜春盤草八珍,燈前殊未覺家貧。
幾從荼壘中間事,第一屠蘇最後人。
衰病不圖今夕健,須臾又是隔年春。
東風自此無閒暇,萬里乾坤一夜新。

宋·王安石
《元日》
爆竹聲中一歲除,春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符。

宋.陳師道
《除夜對酒贈少章》
歲晚身何托,燈前客未空。
半生憂患里,一夢有無中。
發短愁催白,顏衰酒借紅。
我歌君起舞,潦倒略相同。

宋代.吳文英
《思佳客•癸卯除夜》。
自唱新詞送歲華。鬢絲添得老生涯。
十年舊夢無尋處,幾度新春不在家。
衣懶換,酒難賒。可憐此夕看梅花。
隔年昨夜青燈在,無限妝樓盡醉嘩。

宋.范成大
《賣痴呆詞》
除夕更闌人不睡,厭禳鈍滯迎新歲;
小兒呼叫走長街,雲有痴呆召人買。
二物於人誰獨無? 就中吳儂仍有餘;
巷南巷北賣不得,相逢大笑相揶揄。
櫟翁塊坐重簾下,獨要買添令問價。
兒雲翁買不須錢,奉賒痴呆千百年。

宋·陸遊
《除夜雪》
北風吹雪四更初,嘉瑞天教及歲除。
半盞屠蘇猶未舉,燈前小草寫桃符。

「半盞屠蘇猶未舉,燈前小草寫桃符。」這是多麼有詩意的畫面。桃符是對聯的前身,古人在辭舊迎新之際,用桃木板分別寫上「神荼」、「鬱壘」二神的名字,或者用紙畫上二神的圖像,懸掛、嵌綴或者張貼於門首,意在祈福滅禍。據說桃木有壓邪驅鬼的作用。這就是最早的桃符。

宋.陸遊
《除夕》
守歲全家夜不眠,杯盤狼藉向燈前。
相看更覺光陰速,笑語逡巡即隔年。

宋.陸遊
《除夜雪》
北風吹雪四更初,嘉瑞天教及歲除。
半盞屠蘇猶未舉,燈前小草寫桃符。

宋.戴復古
《除夕》
掃除茅舍滌塵囂,一炷清香拜九霄。
萬物迎春送殘臘,一年結局在今宵。
生盆火烈轟鳴竹,守歲筳開聽頌椒。
野客預知農事好,三冬瑞雪未全消。

宋-方岳
《除夕》
生菜春盤草八珍,燈前殊未覺家貧。
幾從荼壘中間事,第一屠蘇最後人。
衰病不圖今夕健,須臾又是隔年春。
東風自此無閒暇,萬里乾坤一夜新。

宋.文天祥
《除夕》
乾坤空落落,歲月去堂堂。
末路驚風雨,窮邊飽雪霜。
命隨年欲盡,身與世俱忘。
無復屠蘇夢,挑燈夜未央。

明·唐伯虎
《除夕口占》
柴米油鹽醬醋茶,般般都在別人家。
歲暮清淡無一事,竹堂寺里看梅花。

詩人以賣畫為生,經常陷於貧困潦倒的境地,逢除夕,不禁寫詩自嘲,反映落魄文人的無奈與悲哀。

明.文徵明
《除夕》
人家除夕正忙時,我自挑燈揀舊詩。
莫笑書生太迂腐,一年功事是文詞。

明·文徵明
《除夕》
千門萬戶易桃符,東舍西鄰送曆書。
二十五年如水去,人生消得幾番除?
多事關心偶不眠,隨人也當守殘年。
不須更說新春事,來歲今宵在目前。
人家除夕正忙時,我自挑燈揀舊詩。
莫笑書生太迂闊,一年功課在文詞。
小童篝火潔門閭,為說新年忌掃除。
卻有窮愁與多病,無因歲晚一般驅。
遙夜遲遲燭有花,家人歡笑說年華。
人生勿苦求身外,常得團圓有幾家!

明代與唐伯虎等人齊名的「四大才子」之一的文徵明,曾寫過很多詠嘆除夕的詩。單在他25歲那年的除夕,他就一口氣連續寫了五首除夕詩。這五首除夕詩,前三首是感慨人生短暫,必須珍惜年華,表現了青年時代的文徵明的進取精神。後兩首寫出了舊社會多少人生離死別的痛苦與悲劇,表現出作者推己及人,同情勞動人民的思想感情。同時,這五首七言絕句都緊扣了除夕這個特殊時空環境,抒發的情感都很實在,並富有哲理,很能發人深思,並且涉及到6種除夕的習俗,同樣是不可多得的除夕詩。 客中除夕明·袁凱今夕為何夕,他鄉說故鄉。看人兒女大,為客歲年長。戎馬無休歇,關山正渺茫。一杯椒葉酒,未敵淚千行。 賞析:這是一首描寫客中過除夕之夜的詩。在戰爭離亂的歲月,飄流在外的人,其思鄉之情更加濃烈。詩中就表現了這種頗為沉痛的心情。

明.于謙
《除夜太原寒甚 》
寄語天涯客,輕寒底用愁。
春風來不遠,只在屋東頭。

明.袁凱
《客中除夕》
今夕為何夕,他鄉說故鄉。
看人兒女大,為客歲年長。
戎馬無休歇,關山正渺茫。
一杯柏葉酒,未敵淚千行。

明末清初·葉小鸞
《如夢令.辛未除夕》
風雨簾前初動。早又黃昏催送。
明日總然來,一歲空憐如夢。
如夢。如夢。惟有一宵相共。
雪色憚恩怨,詩聲破苦空。
明朝客盈座,誰言去年蹤。

清·趙翼
《除夕》  
燭影搖紅焰尚明,寒深知己積瓊英。
老夫冒冷披衣起,要聽雄雞第一聲。

清·李慈銘
《臨江仙.癸未除夕作》
翠柏紅梅圍小坐,歲筵未是全貧。蠟鵝花下燭如銀。
釵符金勝,又見一家春。
自寫好宜祛百病,非官非隱閒身。
屠蘇醉醒已三更。一聲雞唱,五十六年人。

清·納蘭性德
《浣溪沙·庚申除夜》
收取閒心冷處濃,舞裙猶憶柘枝紅。
誰家刻燭待春風。
竹葉樽空翻采燕,九枝燈灺顫金蟲。
風流端合倚天公。

此篇描繪了除夜的貴族之家守歲的情景,同時也隱約地表達了深隱的懷戀之情意。情寓於景,清空而靈動。

清·黃景仁
《癸巳除夕偶成》

其一
千家笑語漏遲遲,憂患潛從物外知。
悄立市橋人不識,一星如月看多時。

其二
年年此夕費吟呻,兒女燈前竊笑頻。
汝輩何知吾自悔,枉拋心力作詩人。

清·尤侗
《南鄉子 ·除夕感懷》榾柮暖爐煙。笑勸屠蘇稱合歡。自爇沉檀供繡佛,低言。願妾紅顏勝舊年。
隔夜整釵鈿。守著梅花不去眠。更有一椿郎讖取,團圓。預乞明朝拜節錢。

這首詩從妻子的角度寫了除夕夜的美好情思:在繡佛前祈禱,希望可以與丈夫永結同心,希望自己容顏不老,語言細膩真摯,詞中之景如在讀者眼前。

清·袁枚
《又逢除夕恨如何》
傷心六十三除夕,都在慈親膝下過。
今日慈親成永訣,又逢除夕恨如何?
素琴將鼓光陰速,椒酒虛供涕淚多。
只覺當初歡侍日,千金一刻總蹉跎!

清.趙翼
《除夕》
燭影搖紅焰尚明,寒深知己積瓊英。
老夫冒冷披衣起,要聽雄雞第一聲。

清.黃景仁
《癸已除夕偶成》
千家笑語漏遲遲,憂患潛從物外知。
悄立市橋人不識,一星如月看多時。

清.林則徐
《除夜詩》
流光代謝歲應除,無亦無心判莞枯。
裂碎肝腸憐爆竹,借棲門戶笑桃符。
新幡彩勝為爭奮,晚節冰柯也不孤。
正是中原薪瞻日,誰能高枕醉屠蘇。

清.譚嗣同
《除夕感懷》
斷送古今惟歲月,昏昏臘酒又迎年。
誰知羲仲寅賓日,已是共工缺陷天。

清.譚嗣同
《除夕感懷》
年華世事兩迷離,敢道中原鹿死誰。
自向冰天煉奇骨,暫教佳句屬通眉。
無端歌哭因長夜,婪尾陰陽勝此時。
有約聞雞同起舞,燈前轉恨漏聲遲。

清.譚嗣同
《除夕感懷》
內顧何曾足肝膽,論交晚乃得髯翁。
不觀器識才終隱,即較文詞勢已雄。
逃酒人隨霜陣北,談兵心逐海潮東。
飛光自撫將三十,山簡生來憂患中。

清.譚嗣同
《除夕感懷》
我輩蟲吟真碌碌,高歌《商頌》彼何人。
十年醉夢天難醒,一寸芳心鏡不塵。
揮灑琴尊辭舊歲,安排險阻著孤身。
乾坤劍氣雙龍嘯,喚起幽潛共好春。

清.龔自珍
辛巳除夕與彭同年同宿道觀中,彭出平生詩,讀之竟夜,遂書卷尾
亦是三生影,同聽一杵鍾。
挑燈人海外,拔劍夢魂中。
雪色憚恩怨,詩聲破苦空。
明朝客盈座,誰言去年蹤。

清.孔尚任
《甲午元旦》
蕭疏白髮不盈顛,守歲圍爐竟廢眠。
剪燭催干消夜酒,傾囊分遍買春錢。
聽燒爆竹童心在,看換桃符老興偏。
鼓角梅花添一部,五更歡笑拜新年。

清-趙翼
《除夕》
燭影搖紅焰尚明,寒深知己積瓊英。
老夫冒冷披衣起,要聽雄雞第一聲。

清末民國初·朱祖謀
《鷓鴣天.丙午滬濱除夜》
莫厭屠蘇酒入唇。雪餘簾戶轉奇溫。接天鐙色流連夜,照海花光著莫春。
吟鬢短,彩符新。五湖猶是未歸人。明年好辦扶犁去,為報苕山一㡧雲。











2020年1月21日星期二

孟婆湯

那個不美好的美好時光!

非常,非常,非常諗極都唔明, 好多都是在那個絕不美好的日子走過來的人, 昨年春季前二十多年的美好日子,竟被對比那個絕不美好的日子, 强說今不如昔, 真的奇夠怪, 莫非失憶症真的如此容易發生在這些人的腦袋!

唔明!

好多不在那時代生活過的絶不能想像那個時光是怎樣的,却硬說那個是美好的時光, 又是奇夠怪!



小販管理隊, 存在的時光, 這些光復份子知道什麼叫殖民政府嗎? 又是奇夠怪!!!

小販管理隊沙展:喂,快的上大車,今日輪到你啦,唔好阿支阿左,阻夠住晒, 的貨一齊! 行快的!

小販三嬸: 阿Sir,俾下面啦, 下轉啦, 我等錢同阿女睇醫生㗎, 下轉啦, 呢批菜唔平㗎!求下你啦,沙展!

小販管理隊沙展: 刁, 俾乜七面, 你又唔俾下面我, 我夠要交數咯, 我交唔到數, 邊個可夠憐我! 唔好講咁多廢話, 快夠的上車! 唔好叫我地手足郁手!!!

果的今天老不死的思忽同代人, 你地都食夠咗,忘世的孟婆湯, 忘夠晒以前, 你地要光復以前??

不飲孟婆湯,甘渡忘川河

相傳,如果陽間有人去世了,要先到孟婆那裏喝一碗孟婆湯,然後才會被允許踏上奈何橋轉世投胎。

但是有很多人帶著各種執念,不願喝那孟婆湯。於是,他們還有一條路可走,就是,不走奈何橋,而是到忘川河,橫渡忘川。

忘川河裏沒有水,而是無數的惡鬼凶魂,蛇蟲鬼獸。

那無盡的凶魂、蟲、蛇總是虎視眈眈的盯著河邊前來轉世的生魂,生魂的味道總是那麼吸引它們。

它們貪婪的目光和淒厲的嘶吼一直縈繞在忘川河上。

即使被下入十八層地獄的惡魂,也絕不敢靠近忘川河半步。

步入忘川的生魂要承受無數難以忍受的痛苦,被凶魂惡鬼、蛇蟲鬼獸爭相撕咬,而這涉河而入的生魂,魂破會被無數的凶魂蟲蛇撕咬。

每一步都是難以言喻的痛苦,每一步都是無比痛苦的煎熬。

如果那生魂最終沒有堅持住,那麼,這個步入忘川的人,就會永遠變成忘川裏的凶魂惡鬼,永生永世不得托生。

於是,很多人,望而卻步,不再執著執念,轉頭喝下孟婆湯,忘記過往,重新輪回。

只有很少的人才會選擇,橫渡忘川。

為何有走黃泉路,渡忘川河,過奈何橋,喝孟婆湯的傳說?

中國人都習慣說人死之後會走黃泉路,過奈何橋,喝孟婆湯......還有忘川河畔的三生石,那它們究竟是怎麼來的呢???

黃泉路:黃泉原來是指的地下泉水,也可以稱之為九泉、九泉之下。因為有人說天佑九重天,地有九重地,所以黃泉後來被引用為陰曹地府的代稱,黃泉路也便成了通往陰曹地府的必經之路。

奈何橋:奈河是指佛教所說的地獄中的河名,因為河上有橋,便將此橋稱作為奈河橋,橋下血河中蟲蛇滿布。如果有罪的人就會被橋兩旁的牛頭馬面推入血河,而行善之人卻得神靈庇佑,安然過橋,牛頭馬面拿其沒有辦法,無可奈何,便也稱之為奈何橋。如今,在重慶鄷都有一奈何橋。

孟婆湯:也稱迷魂湯,是傳說中一種喝了可以忘記前世今生的茶湯。也有人說,每個人活著的時候都會因為悲、喜、痛、恨、愁、愛而落淚,孟婆便將他們的眼淚收集起來,煎熬成湯。

三生石:三生源於佛教的因果輪迴說,後成為情定終身的象徵物,三生分別代表前生、今生、來生。相傳,女媧造人時,每造一人,便取一粒沙作計,久而久之成了一碩石,這塊石頭受日月精華,靈性漸通,竟生出兩道神紋,將石頭分為三段,女媧心想世間獨缺姻緣輪迴神位,便封它位三生石,授它三生訣,置於忘川河畔。

孟婆湯又叫忘魂湯,奈何橋又叫斷魂橋。

人死後再次投胎時必須喝一碗忘魂湯,讓你忘記今生的事情,有的人不肯喝,大小二鬼就按住你,那個鬼婆子就端起碗往你嘴裡灌,喝完之後你就不記得誰是誰了,忘記一切恩恩怨怨,安安心心的從新做人。

老安按: 今天的香港,中了邪,中了降頭,不到一年,竟然淪為鬼道邪港,不少人都好像喝了孟婆湯,忘記了過去的一切邪惡不公,無權無語的"美好"時光,要强撐那些妖魔鬼怪赴湯蹈火走黃泉路,無嘢再好講咯……。

2020年1月20日星期一

大寒已過臘來時,萬物那逃出入機。


2020年1月20日星期一,今日22時55分,大寒。

當冬的氣息越來越濃烈,當新年的腳步聲越來越清晰,真正的寒冬臘月來了,我們迎來了大寒節氣。大寒也是表示天氣寒冷程度的節氣,一年中最冷的時期,天寒地凍,風大,低溫,地面積雪不化。

十二月中《授時通考天時》有記載:

大寒為中者,上行於小寒,故謂之大,寒氣之逆極,故為大寒。

大寒是一年二十四節氣最後一個節氣!“大寒為中者,上形於小寒,故謂之大......寒氣之逆極,故謂大寒。”大寒過後,又將迎來新一年的輪回。北人有三候之說:“一候雞乳;二候征鳥厲疾;三候水澤腹堅”;“過了大寒,又是一年”

大寒也是表示天氣寒冷程度的節氣,一年中最冷的時期,天寒地凍風大,低溫,地面積雪不化。

過了大寒,春天還會遠嗎?大寒也是二十四節氣中的最後一個,走過大寒,又將開始新的節氣輪回,此時寒潮頻繁,氣候乾冷,正是萬物蟄伏時,宜靜,宜藏,咀䜛者說宜食進補。

過了大寒,又是一年。正處辭舊迎新之際的大寒,一半是舊年舊時光,一半是新年新起點,人們熱鬧忙年,迎新納福,也給這個深冬添了幾分明豔和溫暖。

過了大寒,春天還會遠嗎?

大寒大寒,願我所念之人,歲歲平安;
一切終章,皆是過往;一切美好,如約而至。

大寒肅殺苦寒,故有幾願。

一願諸君且珍重,早晚清寒勤添衣;
二願諸君且舒懷,敬往事一杯酒,悲歡如塵不回頭;
三願諸君且寬心,人生處處有美景,活在當下,不留遺憾。

今日大寒,天氣清寒。願君多多珍重,多多寬懷。

《苦寒吟》
唐‧孟郊
天寒色青蒼,北風叫枯桑。
厚冰無裂文,短日有冷光。
敲石不得火,壯陰正奪陽。
調苦竟何言,凍吟成此章。

《晚登虔州即事寄李侍禦》
唐‧耿湋
章溪與貢水,何事會波瀾。
萬裏歸人少,孤舟行路難。
春光浮曲浪,暮色隔連灘。
花發從南早,江流向北寬。
故交參盛府,新角聳危冠。
楚劍期終割,隋珠惜未彈。
酒醒愁轉極,別遠淚初幹。
願保喬松質,青青過大寒。

《大寒吟》
宋‧邵雍
舊雪未及消,新雪又擁戶。
階前凍銀床,簷頭冰鐘乳。
清日無光輝,烈風正號怒。
人口各有舌,言語不能吐。

《歲寒知松柏》
宋‧黃庭堅
松柏天生獨,青青貫四時。
心藏後凋節,歲有大寒知。
慘澹冰霜晚,輪囷澗壑姿。
或容螻蟻穴,未見斧斤遲。
搖落千秋靜,婆娑萬籟悲。
鄭公扶貞觀,已不見封彝。

《遊慈雲》
宋‧陳著
老懷不與世情更,才說閑行興翼然。微濕易乾沙軟路,大寒卻暖雪晴天。
未曾到寺香先妙,底用尋梅山自妍。笑問松邊人立石,汝知今日是何年。
寒語:難得一遇大寒暖,慈雲寺香氣已然飄來,恍然不知今夕何年。

《永樂沽酒》
宋代‧方回
大寒豈可無杯酒,欲致多多恨未能。
楮幣破慳捐一券,瓦壺絕少約三升。
村沽太薄全如水,凍面微溫尚帶冰。
爨僕篙工莫相訝,向來曾有肉如陵。

《冬行買酒炭自隨》
宋代‧曾豐
大寒已過臘來時,萬物那逃出入機。
木葉隨風無顧藉,溪流落石有依歸。
炎官後殿排霜氣,玉友前驅挫雪威。
寄與來鴻不須怨,離鄉作客未為非。

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十張圖幫你降低感染冠状病毒的風險!本文轉自微信公眾号“世界衛生組織”











2020年1月18日星期六

陸雲廷睇相,今時今日的糠稈世情,真係好難明!



有誰知港昔時情…

過去的時代, 真相是如何, 同代人應有感受, 好可惜, 不知如何, 有的人竟然昧著良話舊時好過家下, 仲要同的靚一齊癲, 真係唔夠明!!!

陸雲廷睇相

陸雲廷睇相。歇後語是「唔衰攞嚟衰」,相對英諺“Burn one's finger(引火自燒指頭)”。

只要是粵語人,大都聽過這句話,不過很多按歇後語一貫的生成手法,都是源頭跟流行的不盡相同,上述繪聲繪影的講法,有歇後語專家認定由以下這個歇後語演變過來:

據某些專家指出,上面句子的原來版本是:“雷雲等睇相--唔水攞嚟水”

這可從插圖中看某些專家所言的真相。

「雷雲」是經常隨同雷聲出現的烏雲,泛指烏雲密佈,狂風暴雨將至。「雷雲等睇相」就是在狂風暴雨將至時等候看天相(像)。「等」粵語指等候,可能因為有「停」下來的意思,所以有人用上“聽”、“停”作為「等」的口語讀音。那「雷雲等」在音變後再加上後來發生的軍閥趣事,便成了「陸雲廷」,而這也確認了歇後語「流行版本」中「陸雲廷」的說法。

「水」指雨水。觀看氣相(像)一般所用時間不可能太短,眾人在狂風暴雨將至時仍堅持留下來等候,最後誰也逃不了變成落湯雞的命運。假使在察覺到天色有不妥時選擇離去便可避開一場大雨,但是這樣便難以詳盡觀察。換句話說,「水」是可以避免的,現時的「水」(“水”一字跟粵語“衰”是諧音),是自己「攞嚟」(拿來)的,的與人無尤。這情況可說成「唔水攞嚟水」,將之諧音化,便變成「唔衰攞嚟衰」了。

後來為什麼會變化為“陸雲廷睇相”呢?



這句歇後語之事實根據有數個版本,不過亦大同小異。

陸榮廷、陸雲廷亦有作陸文廷,主角真人物應是民國初年時軍閥割據年代之廣西桂系軍閥陸榮廷。陸榮廷(1856年—1928年),廣西壯族人,原名陸亞宋,字幹卿,出生於廣西武鳴縣,清末民初嗰時嘅政治人物,舊桂系軍閥首領之一。清末時被清庭委為廣西提督,辛亥革命時響應革命,民國成立後就成為廣西都督。1915年以反對袁世凱稱帝做理由,揮軍廣東,自封廣東督軍,1917年民國政府委做兩廣巡閱使。

1920年,孫中山響廣州成立嘅軍政府派陳炯明奪去陸榮廷控制嘅廣東,1921年再控制廣西。陸榮廷喪失所有權力,最後1928年在上海客死異鄉。

相傳於當時權傾一時的陸榮廷突然心血來潮,想找個相士為自己看相,但又不想予相士先知道自己達官貴人的身份,乃穿上貧苦大眾的服裝,衣衫襤褸地走進算命館「看相」,亦想藉此考驗相士的功力。

版本之一的結果是相士看見是個窮光蛋來看相,當然不假詞色而奚落之,將其有多衰便說多衰,果然不出幾年,陸榮廷便失勢,最後逃離桂粵,在上海鬱鬱而終。



另一版本的結果是相士一眼看穿其偽裝,直指他本是個顯赫一方的大員,故意打扮成窮人模樣,就是不衰而偏要裝成衰樣。

不同版本的結果重點不在相士的態度如何、功力如何,主要是指出了本來好好的而弄到衰敗的境地。事情傳開後「陸榮廷睇相」就代表了「唔衰攞嚟衰」這個本來好好地卻要自找衰敗的同義詞。經過數十年口語相傳,「陸榮廷」亦漸漸因為口誤而變成了「陸雲廷」、「陸文廷」。

當年的中華民國國民政府在他逝世時,曾發「褒揚令」寫到:「陸榮廷任廣西都督,疊膺兼圻,聲譽甚著,討袁之役,率先響應義師,尤彰功勛。今逝世已久,遺愛在民,經廣西臨時參議會咨由廣西省政府呈請行政院轉呈褒揚前來,特予明令褒揚,以示政府篤念舊勛之至意,此令。」

陸榮廷本身,當時國人對他的評語基本不錯。

1. 粵人學問家及政治家梁啟超亦講:『廣西將軍陸榮廷,自帝制發生,特緣地勢關系,發之不能太驟,及滇軍喺川與袁軍相持,事趨危急,陸君崛起以促時局之解決。嗰陣時兩軍成敗,間不容發,廣西獨立,實茲役最重要之樞紐也』。

2. 國父孫中山先生評說:『我公(陸榮廷)再造民國,勛在宇宙』。

3. 中華民國第一任副總統、第二任大總統黎元洪都話:『陸公治軍數十年,佢境況仍唔如一團長,誠廉潔可見也』。

4. 名國學家及政治人物章太炎講:『君老於戎事,軍行遇百姓有恩,初治廣西,群盜屏跡。其後仍歲出師,未嘗加賦,囊中無餘金銀,遇士大夫尤謙下』。

5. 中國教育家,政治家馬君武亦說:『於廣西,為廣西有數人物;於共和政體,為民國有數人物。將來共和史之開篇,有一極重要嘅人物,舍公其誰?』。

6. 中華民國代總統李宗仁評:『廣西耀武上將軍陸榮廷揭櫫義旗,響應雲南獨立,而護國戰役中南北優劣之局,因此頓形改觀,此舉實為洪憲帝覆亡,護國運動勝利之關鍵』。

7. 國民革命軍北閥軍總參議鈕永建講道:『幹公護國護法,兩次興師,偉業豐功,聲施華夏,茲聞逝世,不勝悲感』。

細說軍閥,軍閥一般是指以武力割據一方、成立自己的小政府,與正常國家體系的中央政府抗衡,而其目的多以武力擁有者私利為主。以中國來說,一般是指清末至第二次世界大戰前活躍於中國各省大大小小,由擁軍數十至上萬的軍權擁有者的大少不一、軍頭、軍事領袖,為數之多相信是無法統計,皆被稱為軍閥。孫中山先生創建民國後因實力及軍事勢力不夠,因而產生了民國元年(一九一二年)以袁世凱為首及主導的的北洋軍事政府,軍閥主要是發生於北洋政府時期(一九一二至一九二八年),亦有直稱之為北洋軍閥。直至一九二八年,被國民黨領導的北伐軍成功統一中國,被國民政府取代而結束。

北洋軍閥真的有大勢力及後來參與國民政府統治的粗略可分為三大勢系,分別為「皖系(安徽省的簡稱)」,以段祺瑞、段芝貴和倪嗣仲為代表人物;「直系(河北省)」,以馮國璋、曹銘、吳佩孚和馮玉祥為骨幹,以及「奉系(東三省,即黑龍江、遼寧、吉林。)」,以張作霖張學良父子為主要人物。

這些軍閥,早已經灰飛煙歿,至今已很少人提及,甚至不知他們的名字及相貌了。慶幸當時鑄幣技術已在中國發展了一段時期,而且技藝精良,所以很多軍閥為了名流千古,紛紛將自己頭像鑄成金、銀或一般金屬幣,作為流通貨幣或紀念幣,至今仍可看到他們的英姿。

上世紀七、八十年代人們對大軍閥的形象,一般來自邵氏電影公司李翰祥大導演執導、許冠文扮演的土匪龐大虎,因攻擊日本入侵中國軍隊而成為北方的大軍閥,及後的魚肉百姓、目不識丁、好大喜功而弄出很多笑話的故事。

但至今仍掛在口邊的相信只有陸榮廷,因廣東偈後語「陸雲廷睇相,唔衰攞嚟衰!」把他的名字傳下來。

老安為什麼忽然談起這粵人名句,相信不用多講了,本來是世界上最美好、最安樂、最自由、最歡悅的地方,就是一些爛萍果、妓者、鶴者及政、訟二棍舞神弄佛,攪事攪䛰,年輕人無厘頭受煽,於是天堂土崩瓦解,不知何時收科,“唔衰攞嚟衰!"

No photo description available.

世界權威學術機構的研究及調查所得的結果,你可以唔信,但係好唔好諗下,人地點解咁評分。



黃黑毒唔可以話呢的機構係收咗PRC,CCP水嚟吹捧卦!

真係好唔明白,香港那些莫名忽然仇恨,怨憤的人的心態何來,唔通個個都去咗學"廢輪功",不過一的都唔出奇,因為好多人真係係"唸書""坑渠"等等地方猛瘋傳"大妓園","塘仁電視台","害中國","豉油之星"等等"廢輪功"文宣傳媒的用特別角度及剪輯的媒介去洗所有人的腦。