賣假藥必遭報應
南宋袁采《袁氏世範》
原文；張安國舍人知撫州日，以有賣假藥者，出榜戒約曰：“陶隱居、孫真人，因《本草》、《千金方》濟物利生，多積陰德，名在列仙。自此以來，行醫貨藥，誠心救人，獲福報者甚眾，不論方冊所載，只如近時，此驗尤多，有只賣一真藥便家資巨萬，或自身安榮，享高壽；或子孫及第，改換門戶，如影隨形，無所差錯。又曾眼見貨賣假藥者，其初積得些小家業，自謂得計，不知冥冥之中，自家合得祿料都被減克。或自身多有橫禍，或子孫非理破蕩，致有遭天火、被雷震者。蓋緣贖藥之人，多是疾病急切，將錢告求賣藥之家，孝子順孫只望一服見效，卻被假藥誤賺，非惟無益，反致損傷。尋常誤殺一飛禽走獸，猶有因果，況萬物之中人命最重，無辜被禍，其痛何窮！”詞多更不盡載。舍人此言，豈止為假藥者言之，有識之人，自宜觸類。
譯文:張安國舍人主管撫州的時候，因為有賣假藥的人，帖出一張告示，上面寫到；“陶弘景孫真人，因為寫了《本草》、《千金方》，救治百姓的疾病，積了很多陰德，最後成了仙人。自他們以來，行醫賣藥的人，只要誠心誠意救人，獲得福祿報償的人很多。不用說地方典籍上記載下的，就只在現在，應驗的也很多。有的人只賣一種真藥就累積起了巨萬家資，或是自身安逸榮華，享有高壽；也有的人因此而子孫及第，改變了家庭的社會地位，這類事情如影隨形，沒有不應驗的。我曾親眼看見賣假藥的人，最初賺了些小錢，自認為得手，不知道在冥冥之中，自家應得的財物都減少了，或是自己屢遭橫禍，或是子孫毫無道理地傾家蕩產，甚至還有遭受火災，被雷霆擊中的。因為買藥的人多是重病在身，拿錢去賣藥人家求告，病者的孝子順孫只看見了一副藥見效，其餘都是用來賺錢的假藥，不但沒有作用，反而會加重病情。平常誤殺一只飛禽走獸還有報應，何況在萬物之中，人命是最寶貴的，無辜喪命該多麼令人傷痛！”告示的言辭很多，我無法全都記下來，舍人這些話，難道只是對賣假藥的人說的嗎？有識之士，應該能夠觸類旁通。
評曰: 袁采此則語錄記載了一個戒賣假藥的告示，看來假藥為害，由來已久。袁采認識到假藥的危害，記下這則告示，以警示後人子孫，並且說：“舍人此言，豈止為假藥者言之，有識之人，自宜觸類。”這句話表明袁采觀察問題的深刻，發人深省。
南宋袁采《袁氏世範》共三卷，分《睦親》、《處己》、《治家》三篇。《睦親》凡六十則，論及父子、兄弟、夫婦、妯娌、子侄等各種家庭成員關係的處理，具體分析了家人不和的原因、弊害，闡明了家人族屬如何和睦相處的各種準則，涵蓋了家庭關係的各個方面。《處己》計55則，縱論立身、處世、言行、交遊之道。《治家》共72則，基本上是持家興業的經驗之談。甚至還有置辦田產，要公平交易；經營商業，不可摻雜使假；借貸錢穀，取息適中，不可高息；兄弟親屬分割家產，要早印鬮書，以求公正免爭；田產的界至要分明；尼姑、道婆之類人等不可延請至家；稅賦應依法及早交納，等等。
作者
袁采，衢州人，南宋考宗皇帝趙眘隆興元年(1163年)進士，後官至監登聞鼓院，掌管軍民上書鳴冤等事宜，即負責受理民間人士的上訴、舉告、請願、自薦、議論軍國大事等方面給朝廷的進狀。袁采自小受儒家之道影響，為人才德並佳，時人贊稱“德足而行成，學博而文富”。步入仕途以後，袁采以儒家之道理政，以廉明剛直著稱於世，而且很重視教化一方。在任溫州樂清縣縣令時，他感慨當年子思在百姓中宣傳中庸之道的做法，於是撰寫《袁氏世範》一書用來踐行倫理教育，美化風俗習慣。書籍名:《袁氏世範》
老安按: 幾百年後的今天，“假冒偽劣產品”氾濫成災，充斥市場。“假藥” 只是其中一種，吃了假藥，治不好病反倒送了命，這樣的例子報紙上早已屢見不鮮。“假藥”能要命，制假者竟然敢於把兒童保命及遭狂犬咬傷者活命的疫苗做假，造假者這種不仁、殘忍、無良、滅絕人性、荒唐荒謬的要錢不要他人性命的行為簡直令人髮指，有人性的人對這些不能稱為人的禽獸不如;物體深惡痛絕，嚴懲造假者成為萬眾一心的呼聲！
假藥及假疫苗改革開放之後出現, 之所以能屢禁不止，盛行不衰，除了作假者為了謀取利益而置法律於不顧，膽大妄為之外，政府的不作為，監察不力， 還有貪腐嚴重，法紀失控, 黨紀敗壞, 這些做假者不是一朝一夕，就觀此次事件的人渣女藥商, 十五年時間，能從一位國家企業財務主管從無而可進入全國百名超富之一， 其家族資產達到五六十億, 政府竟然從未懷疑過，觀察過, 調查過，國稅局亦從未問過, 是否怪異? 這完全沒有人性的人從中非法謀利，損害的還是廣大人民群眾的利益, 為害的是國家未來的接班人, 下一代!
疫病是小兒保命的一個重中之重的藥物，連監控這事做不到，說什麼大國崛起, 什麼中國夢……
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| 古人,尤其粤人, 多對這些無良心, 無恥無行無人性之物體多以一句說話噴之…"因住俾雷公劈呀!"對朱張呢一家人,老安只能憤而贈之曰, 你一家因住雷公劈!來收筆! |
