中國佛教四大名山之一 普陀山
這次舊同事熱心,帶我們一家三口從上海開車到舟山,大吃一頓海鮮,翌日乘渡輪往普陀山還老鬼心願。因時間有限, 此次只能到三個地方, 普濟禪寺、法雨禪寺及南海觀音, 據舊同事說, 如要遊普陀山, 豈碼要在此山中一星期或以上, 我外甥女在我出發前也是這樣說。
而普陀山是全國最著名最靈異的觀音道場，佛教聖地，與安徽九華山 (奉地藏菩薩)、山西五台山 (奉文殊菩薩)、四川峨眉山 (奉普賢菩薩)、並稱為中國佛教四大名山。
一上碼頭,就是普陀山佛教博物館。
普陀山與舟山群島的沈家門隔海相望，是舟山群島1390個島嶼中的一個小島，屬於舟山市，形似蒼龍臥海，南北狹長，面積約12.5平方公里，在浙江省舟山島東側。島上風光旖旎，古刹琳宮，洞幽岩奇、山石林木，雲霧繚繞，幽幻獨特，寺塔崖刻、梵音濤聲，皆充滿佛國神秘色彩，被譽為“第一人間清淨地”。
普陀山以其神奇、神聖、神秘，“海上有仙山，山在虛無縹緲間”，素有“海天佛國”、“南海聖境”之稱，成為馳譽中外的旅遊勝地，及佛教善信誠心拜佛之必想到之地。
當日下雨,還有,去什麼地方都要搭提供的小巴,程程收費,另外在出碼頭前,要買遊普陀山門票,而且這門票不包任何東西及車費的,所以度度景點度度錢。
普陀山是觀世音菩薩教化眾生的道場，其宗教活動可溯於秦。原始道教及仙人煉丹遺跡隨處可覓。
普陀山, 浙江沿海漁民早就來此捕魚，最早寺廟建於858年，現有普濟寺、法雨寺、盤陀庵、靈石庵等寺廟和潮音洞、梵音洞等名勝。
首站普濟禪寺
紅魚萬千條。
入萬法唯心之門
文武官員都要下馬,老鬼乜馬都冇,莫非蟻民要爬?
普濟禪寺
雖在雨中,善信依然甚多。
雨越下越大。
清，福堅法師
上聯：普陀群峰競秀，洞天古木潭印月，石堂松雪高士臥；
下聯：玉瓶溪水縈繞，山路松聲風推日，紅雨山房逸民居。
唐大中元年（西元847年）有梵僧來謁潮音洞，感應觀音化身，為說妙法，靈跡始著。唐咸通四年（西元863年）日僧慧鍔大師從五台山請觀音像乘船歸國，舟至蓮花洋遭遇風浪，數番前行無法如願，途經普陀山海面時觸新羅礁受阻，遂信觀音不肯東渡，於潮音洞登岸，留聖像於潮音洞側供奉，故稱“不肯去觀音院”，觀音道場自此始，自觀音道場開創以來，觀光攬勝者絡繹不絕。宋陸遊、明董其昌等歷代名士，都先後登山遊歷。曆朝名人雅士、文人墨客，或吟唱，或賦詩，留下了大量珍貴的詩文碑刻，使普陀山文物古跡極為豐厚；唐宋元明清五朝近20位帝王為了祈求國泰民安，特遣內侍攜重禮專程來普陀山朝拜觀音。明太祖朱元璋、清聖祖康熙還多次召見普陀山高僧，賜金、賜字、賜佛經、賜紫衣，禮遇有加；新中國歷任中央領導人也都親自蒞臨普陀山視察、指導工作。五朝恩寵，千年興革，佛國香火，由是鼎盛，赫赫聲名，廣播遠揚。普陀山經歷代興建，寺院林立。鼎盛時期全山共有4大寺、106庵、139茅蓬，4654餘僧侶，史稱“震旦第一佛國”。
其實, 史書記載，早在2000多年前，普陀山即為道人修煉之寶地。秦安其生、漢梅子真、晉葛雅川，都曾來山修煉。普陀山作為中國古代海上絲綢之路始發港的重要組成部分，早在唐代就成為日本、韓國及東南亞國家交往的必經通道和泊地。至今山上仍留有高麗道頭、新羅礁等歷史遺跡，流傳著韓國民族英雄張保皋等事蹟。
宋元兩代，普陀山佛教發展很快。宋乾德五年（西元967），趙匡胤遣內侍（太監）王貴來山進香，並賜錦幡首開朝廷降香普陀之始。元豐三年（西元1080），朝廷賜銀建寶陀觀音寺（即今前寺）。當時，日韓等國來華經商、朝貢者，也開始幕名登山禮佛，普陀山漸有名氣。紹興元年（西元1131年）寶陀觀音寺主持真歇禪師奏請朝廷允准，易律為禪，山上700多漁戶全部遷出，普陀山遂成佛教淨土。嘉定七年（西元1214），朝廷賜錢萬鑼修繕圓通殿，並指定普陀山為專供觀音的道場，與五台山（文殊道場）、峨眉山（普賢道場）、九華山（地藏道場）合稱為我國四大佛教名山。
法雨禪寺
法雨禪寺 (前人詩句)
高閣淩霄起，憑欄寄興長。
天光垂澗碧，松影入窗涼。
古木叢青靄，危樓倚夕陽。
半山亭下路，雲氣鬱蒼蒼。
看破? 自在? ………哦,原來玩手機! 唉…。
佛家之地, 理應心平氣和, 萬事如水, 這位姐姐, 何以這麼惆悵?
老安(的老祖宗)與普陀山的關係:
最早見於志史的來普陀修煉的著名道教人物為秦始皇年間（西元前246年——西元前210年）的安期生。他曾受學於河上丈人，賣藥於東海邊，人稱“千歲翁”。相傳秦始皇東巡時，以重金召他去尋求長生不老藥。安期生不受其命，曰：“後數十年求我於蓬萊山下。”
不久安期生渡海至桃花島、馬秦（今朱家尖）和普陀諸島隱居修道。今普陀山幾寶嶺下東側岩洞中有“仙人井”，其水雖大旱大潦亦無增減，色味甘潔，井窟中寒氣侵人，雖酷暑不可久居，相傳為安期生煉丹遺跡。西南海中的桃花山，傳說是以安期生灑墨成桃花而得名。
普陀山上的會仙峰，亦名天柱峰，叢岩聳峙，廣崖巨壁，展列如屏，冥蒙杳靄，恍若神仙來會，相傳當年安期生曾鸞驂鶴馭來遊於此。
追懷者有詩《安期仙井》云：
“安期煉丹處，遙指仙人井。華蓋結樹冠，玄泉烹清茗。寒懊複暑涼，甘潤稱逸品。任憑滄海淼，只取一瓢飲。嗟爾名利客，至此應知省。世人多棄此，熙攘幾寶嶺。”
葛洪與普陀山
據普陀山志史記載，晉代著名道教人物葛洪（西元284年——355年），字稚川，自號抱樸子，精通神仙修道之術，曾遊歷此山。
今普濟寺慈雲石東側，有葛洪井，水色湛碧，沁人肺腑，滲水涓涓，晝夜不息，相傳為葛洪當年煉丹所鑿。
宋袁燮詩《葛仙丹井》云：
“竹屋虛明臥古松，葛仙丹井留遺蹤。日長無事同僧話，指點雲邊三四峰。”
清沈樹蘭詩《葛洪井》云：
“句容家世憶仙翁，鶴馭翩翩駐碧空。獨有餘丹留井底，甘泉普濟洛迦東。”[
這座名山，千百年來，讓文人墨客們感懷不已，留下了不少詠歎之詞。
“海天佛國”普陀山中的道教文化印跡令不少遊人用詩文來抒發自己的感懷。如元盛熙明詩
《遊補陀》云：
“驚起東華塵土夢，滄州到處即為家。山人自種三珠樹，天使長乘八月槎。梅福留丹赤如桔，安期送棗大於瓜。金仙對面無言說，春滿幽岩小白花。”
清繆燧詩《梅岑》云：
“子真隱吳市，胡為在海涯，豈慕岩穀幽，與佛成一家。梅岑留遺跡，高迥淩青霞。我來當三月，滿林杜鵑花。披襟一長望，海濤浴浮槎。三山如可到，蓬萊路不賒。稚川晚得道，豈真在丹砂。一令複一尉，超然不可偕。”
清盧琦詩《詠普陀》云：
“葛井梅岑跡較奇，吳門勾漏隱何時？磐陀石上三生話，蝴蝶莊周兩不知。”
詩《會仙峰》云：
“會仙峰上待仙來，鶴馭鸞驂仔細猜。天柱巍巍高百丈，分明海上是蓬萊。”
“群仙高會處，即此是蓬萊。略試神通手，蓮花頃刻開。”
這些清新雋永的詩文，為普陀山增添了許多典雅的文化內涵。
南海觀音
秋風古道，亂煙衰草，尋山遠過荒村。
崢枕斷流，樓依絕壁，洞霞深鎖禪門，徑曲辟荊榛。
正暮蟬噪雨，塞雁翻雲，半壑松聲，滿天霜信氣蕭森，層巒遮斷斜曛。
聽疏鐘婁杵，喚醒詩魂，把酒臨風，仰天長嘯，倚欄憑弔何人!
一水隔紅塵，見茫茫大海，駭浪橫吞。待取東林月上，歸路恰黃昏。
(前人詞, 本不全配此地環境, 不過, 後來幾句, 郤能配景配情。)
金身南海觀音, 低頭慈看世間情。
同治乙丑科進士直隸知州劉逢源
秋風古道，亂煙衰草，尋山遠過荒村。
崢枕斷流，樓依絕壁，洞霞深鎖禪門，徑曲辟荊榛。
正暮蟬噪雨，塞雁翻雲，半壑松聲，滿天霜信氣蕭森，層巒遮斷斜曛。
聽疏鐘婁杵，喚醒詩魂，把酒臨風，仰天長嘯，倚欄憑弔何人!
一水隔紅塵，見茫茫大海，駭浪橫吞。待取東林月上，歸路恰黃昏。
(前人詞, 本不全配此地環境, 不過, 後來幾句, 郤能配景配情。)
上聯：蓮花座上飛來一葉慈航度眾生早離苦海；
下聯：楊柳瓶中灑遍幾滴甘露願大士廣布福田。
前人對聯 - 上聯：晨鐘暮鼓驚醒世間名利客；
下聯：經聲佛號喚回宦海夢迷人。
洞天古木老煙霞，修到神仙住幾家。
山岫行雲忙作雨，懸崖枯樹倒生花。
酒香共飲杯中月，詩草誰籠壁上紗。
獨立最高峰頂望，茫茫大海浩無涯。 (前人詩, 也是有幾句是可以襯托此時景色。)
普陀山亮麗的景觀。
主要景點有
普陀山三寺：普濟禪寺、法雨禪寺、慧濟禪寺。
普陀山三寶：多寶塔、楊枝觀音碑、九龍藻井。
普陀山三石：磐陀石、心字石、二龜聽法石。
普陀山三洞：朝陽洞、潮音洞、梵音洞。
普陀山十二景：蓮洋午渡、短姑聖跡、梅灣春曉、磐陀夕照、蓮池夜月、法華靈洞、
古洞潮聲、朝陽湧日、千步金沙、光熙雪霽、茶山夙霧、天門清梵。
觀音菩薩誕辰日之朝拜活動
每年農曆二月十九觀音誕辰日、六月十九觀音得道日、九月十九觀音出家日，四方信眾聚緣佛國，普陀山燭火輝煌、香煙燎繞；誦經禮佛，通宵達旦，其盛況令人歎為觀止。每逢佛事，屢現瑞相，信眾求拜，靈驗頻顯。觀音大士結緣四海，有句俗語叫：“人人阿彌陀，戶戶觀世音”，觀音信仰已被學者稱為“半個世界的信仰。”
老安此行, 意猶未盡, 期望有朝一日,可以再來還神。
老安此行, 意猶未盡, 期望有朝一日,可以再來還神。
