浮雲蔽白日 ,遊子不顧反 。
思君令人老 ,歲月忽已晚 ,
棄捐勿復道 ,努力加餐飯 。
陪伴老伴去市醫生樓覆診骨科, 事後步行去網球塲取車,烏雲後出現白日, 於是手機之, 忽然腦中記起當年在"學校"讀過嘅古詩, 於是題之也!
古詩十九首之首篇
行行重行行
行行重行行 ,與君生別離 ,
相去萬餘里 ,各在天一涯 。
道路阻且長 ,會面安可知。
胡馬依北風 ,越鳥巢南枝 。
相去日已遠 ,衣帶日已緩 。
浮雲蔽白日 ,遊子不顧反 。
思君令人老 ,歲月忽已晚 ,
棄捐勿復道 ,努力加餐飯 。
「古詩十九首」是「漢代」五言詩的代表作。東漢以前流行的是四言詩,《詩經》絕大部分就是四言詩。梁‧鍾嶸《詩品》把「古詩十九首」列為詩中上品,並讚美為「驚心動魄,一字千金」。
守得雲開見日明!
一樹一枯榮
一樹一枯榮,落葉歸根難成,又念何處又是我的根?又是忽然, 東坡居士之詞: “萬裏歸來年愈少,微笑,時時猶帶嶺梅香。 試問嶺南應不好?卻道:此心安處是吾鄉。”
還是要感謝,感謝命運,那時的選擇,不能算是犯錯, 紅塵事已過,於今淡泊寧靜, 溫飽還可, 郤避過鳥噪烏歌, 人生還要如何?
1, 一樹一枯榮原句, 是一歳一枯榮, 後來有人轉之曰, 一樹一枯榮。
疏落枝殘各自撐!微風細雨景泠淡, 生命無常成憾事, 放下自在心自閒。
人禽無分, 包容難申, 一個唔該, 彼此就係仇人!
與眾不同變六爻!
聚群向善成三教,
嘆息如今邪風起,
惡語紛爭終日鬧。
漂零異鄉心自閒,
修身持戒萬事懶,
泠雨輕輕拂細細,
殘枝疏疏影淡淡。
垂頭懶看一濁水!仰天長嘯九重天!
行行重行行
行行重行行 ,與君生別離 ,
相去萬餘里 ,各在天一涯 。
道路阻且長 ,會面安可知。
胡馬依北風 ,越鳥巢南枝 。
相去日已遠 ,衣帶日已緩 。
浮雲蔽白日 ,遊子不顧反 。
思君令人老 ,歲月忽已晚 ,
棄捐勿復道 ,努力加餐飯 。
守得雲開見日明!
一樹一枯榮
一樹一枯榮,落葉歸根難成,又念何處又是我的根?又是忽然, 東坡居士之詞: “萬裏歸來年愈少,微笑,時時猶帶嶺梅香。 試問嶺南應不好?卻道:此心安處是吾鄉。”
還是要感謝,感謝命運,那時的選擇,不能算是犯錯, 紅塵事已過,於今淡泊寧靜, 溫飽還可, 郤避過鳥噪烏歌, 人生還要如何?
1, 一樹一枯榮原句, 是一歳一枯榮, 後來有人轉之曰, 一樹一枯榮。
離離原上草,一歲一枯榮。
野火燒不盡,春風吹又生。
遠芳侵古道,晴翠接荒城。
又送王孫去,萋萋滿別情。
唐‧白居易‧《賦得古原草送別》
2, 此心安處是吾鄉句出於蘇軾詞《定風波》:
序 “王定國歌兒曰柔奴,姓宇文氏,眉目娟麗,善應對,家世住京師。定國南遷歸,餘問柔:‘廣南風土,應是不好?’柔對曰:‘此心安處,便是吾鄉。’因為綴詞云。”
"常羨人間琢玉郎。天教分付點酥娘。盡道清歌傳皓齒。風起。雪飛炎海變清涼。
萬裏歸來顏(年?)愈少。微笑。笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好。卻道。此心安處是吾鄉。"
短短幾字道盡了柔奴的寧靜淡遠,睿智豁達。定國系附馬,因受蘇軾詩文案牽連,被放逐南蠻之地。柔奴雖是歌妓,但卻一路相隨,陪伴左右嘗盡堅辛,歷經數載重回京師,只一句“此心安處,便是吾鄉”。
已前, 不久以前, 人人都會讀唸一些古詩詞, 當年被認為苦事, 年紀越大, 感想越多, 很多塲境, 非日常語言能描, 啊哈, 古詩詞郤是能舒當時心態情懷, 如今的所謂教育專家成日話唔好教古詩詞, 我諗佢地太過高薪厚禄,而且離地, 又無感情人情,機械人一名, 不過年青及兒童一代,郤被剥削了,真善美一面咯!
不讀古詩文,無以適懷。詩詞都由內心道出。情`景`物,都有。野火燒不盡,春風吹又生。
遠芳侵古道,晴翠接荒城。
又送王孫去,萋萋滿別情。
唐‧白居易‧《賦得古原草送別》
2, 此心安處是吾鄉句出於蘇軾詞《定風波》:
序 “王定國歌兒曰柔奴,姓宇文氏,眉目娟麗,善應對,家世住京師。定國南遷歸,餘問柔:‘廣南風土,應是不好?’柔對曰:‘此心安處,便是吾鄉。’因為綴詞云。”
"常羨人間琢玉郎。天教分付點酥娘。盡道清歌傳皓齒。風起。雪飛炎海變清涼。
萬裏歸來顏(年?)愈少。微笑。笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好。卻道。此心安處是吾鄉。"
短短幾字道盡了柔奴的寧靜淡遠,睿智豁達。定國系附馬,因受蘇軾詩文案牽連,被放逐南蠻之地。柔奴雖是歌妓,但卻一路相隨,陪伴左右嘗盡堅辛,歷經數載重回京師,只一句“此心安處,便是吾鄉”。
已前, 不久以前, 人人都會讀唸一些古詩詞, 當年被認為苦事, 年紀越大, 感想越多, 很多塲境, 非日常語言能描, 啊哈, 古詩詞郤是能舒當時心態情懷, 如今的所謂教育專家成日話唔好教古詩詞, 我諗佢地太過高薪厚禄,而且離地, 又無感情人情,機械人一名, 不過年青及兒童一代,郤被剥削了,真善美一面咯!
疏落枝殘各自撐!微風細雨景泠淡, 生命無常成憾事, 放下自在心自閒。
人禽無分, 包容難申, 一個唔該, 彼此就係仇人!
與眾不同變六爻!
聚群向善成三教,
嘆息如今邪風起,
惡語紛爭終日鬧。
漂零異鄉心自閒,
修身持戒萬事懶,
泠雨輕輕拂細細,
殘枝疏疏影淡淡。
垂頭懶看一濁水!仰天長嘯九重天!
10 則留言:
本地的中文課是有提供古文詩詞的,但不是太多。要在高中選修中國文學,才可以接觸多些。有些學生根本不喜歡中國古詩詞,若果選了物理科,就此與中國詩詞和古文學絕緣了。 近代人都是急功近利的多,很少家長會鼓勵子女學好中文。
母語無基礎,外語怎會好?
要知道,香江日常應用絕大時間是口語的粵言, 社會除了課堂外, 接觸英語甚少, 問題來了, 九十九巴仙思維都是口語的粵言, 思想邏輯都是粵言, 到了書寫及應用, 變成了中不成, 西不能!
英美歐加新環境不同, 日常都是英語, 土生仔從幼兒開始, 思想邏輯都是英語英言, 故此英言英語一定冇問題, 中文就玩完, 結果是始終有一語一言成功!
香港環境尷尬, 要解决辦法, 先打實一語基礎,讓語言邏輯成了軌, 再加另一語這樣才事半功倍!為什麼培正及往昔金文泰出身的雙語能力强, 就是如此!
粵言都是口語化,這樣就不能與書面語銜接,所以學習普通話是有其必要。
普通話是肩負了各省各地溝通的橋樑。
其實, 粵語基本所有口語係有文字的, 以前港台主持詹德隆的祖父有過整理, 不過沒有什麼人再去追索及理會而已,如今的普通話其實不是漢語, 是老安祖上元朝蒙古人大及清滿人的語言雜會北人土話而成, 所以九聲及四聲都缺,不倫不類!
今時今日,大陸那些書面文字更是支離破碎,中不中, 俄不俄, 洋不洋, 睇完都唔知講乜!
聽說在國民黨時期,投票給北方語言,和廣東粵語,以決定其一為國語。結果:粵語以一票之差落選了! 於是在民國時期開始,便以國語的拼音符號推行國語。以使各地的人民語言統一,彼此可以溝通。
當中共立,也要推行語言溝通的問題。可是大陸當局偏偏固執,把國民黨稱之為“國語”兩字不用,偏要稱為“普通話”,以示為普遍的語言。
1902年,學者吳汝綸去日本考察,日本人向他建議中國應該統一語言時,曾提到「普通話」。1904年,秋瑾留學日本時,曾組織一個「演說聯繫會」,內容提到普通話。1906年,著名研究切音字的學者朱文熊,曾在《江蘇新字母》一書中,把漢語分成「國文」(文言文)、「普通話」和「俗語」(方言),並定義普通話為「各省通行之話」。
中華人民共和國成立後,在《小學語文課程暫行標準(草案)》規定,應使用以北京音為標準的普通話,不用方言土語。
1955年10月,在「全國文字改革會議」和「現代漢語規範問題學術會議」期間,明定普通話為「以北京語音為標準音,以北方話為基礎方言」,可實際上普通話語音採集地是在河北省承德市灤平縣金溝屯鎮。
1999年,中國大陸能用普通話進行交際的人口比例為53.06%。
2014年,雖然中國大陸政府極力推廣普通話,但仍有30%人口無法用普通話交流,約四億多人。
周有光是“漢语拼音方案”的主要制訂者,并主持制訂了《漢语拼音正词法基本规则》
周有光(1906年1月13日-2017年1月14日),原名周耀平,出生于江蘇常州,中国著名的“语言学家”。早年研读經濟学,1955年调到北京,進入中国文字改革委员会,專職從事语言文字研究。周有光的语言文字研究中心是中国语文现代化,他对中国语文现代化的理論和實踐做了全面的科学的阐释。被譽為“漢语拼音之父”。
85歲以後他開始研究文化学问题。周有光在语言文字學和文化學领域發表專著30多部,論文300多篇,在国内外產生了廣泛的影响。
粵語的確是古漢語,這是不爭的事實,現今我們粵人常常說著的四字詞語,多是來自最古老的《詩經》和《論語》。
雖然普通話只分為四聲,但是它的舌面音和舌尖前音相近,很容易混淆! 很多時還有捲舌音,也是廣東人所不慣的。這些花俏的講話技巧,確是外族的習慣和特徵。
以上實在使粵人學得辛苦。如果以嚴格分野來說,就很容易鬧出笑話。
新加坡人說的華語,是比較不嚴謹的普通話,但求說得來用以溝通吧。
怪就怪當年那一票的落敗,使得我們要趕上這個潮流。
發佈留言