明心寶鑑- 第、八、九、十、十一。

明心寶鑑 - 第八、九、十、十一。

戒性篇 第八 凡十五條
1. 《景行錄》云："人性如水。水一傾則不可復，性一縱則不可反。
2. 制水者必以堤防，制性者必以禮法。"
3. 忍一時之氣，免百日之憂。
4. 得忍且忍，得戒且戒。不忍不戒，小事成大。
5. 一切諸煩惱，皆從不忍生。臨機與對鏡，妙在先見明。
6. 佛語在無諍，儒書貴無爭。好條快活路，世上少人行。
7. 忍是心之寶，不忍身之殃。舌柔常在口，齒折只為剛。思量這忍字，好個快活方。
            片時不能忍，煩惱日月長。
8. 愚濁生嗔怒，皆因理不通。休添心上焰，只作耳邊風。長短家家有，炎涼處處同。
            是非無實相，究竟終成空。
9. 子張欲行，辭于夫子："願賜一言為修身之美。"夫子曰："百行之本，忍之為上。"
            子張曰："何為忍之？"
            夫子曰："天子忍之國無害，諸侯忍之成其大，官吏忍之進其位，
                           兄弟忍之家豪富，夫婦忍之終其世，朋友忍之名不廢，自身忍之無禍患。"
            子張曰："不忍何如？"夫子曰："天子不忍失其國校正本及重刊本作" 國空虛"。，
            諸侯不忍喪其軀，官吏不忍刑罰誅，兄弟不忍各分居，夫妻不忍令子孤，
            朋友不忍情意疏，自身不忍患不除。"子張曰："善哉！善哉！難忍難忍！
            非人不忍，不忍非人。" 忍耐在。
10. 《景行錄》云："屈己者能處眾，好勝者必遇敵。"
11. 張敬夫曰："小勇者，血氣之怒也。大勇者，禮義之怒也。血氣之怒不可有，禮義之怒不可無。
             （此句重刊本作"小大之殊，不可不知。"）知此，
             則可以見性情之正而識天理人欲之分矣。"
             惡人罵善人，善人總不對。善人若還罵，彼此無智慧。不對心清涼，罵者口熱沸。
             正如人唾天，還從己身墜。
12. 我若被人罵，佯聾不分說。譬如火燒空，不救自然滅。嗔火亦如是，有物遭他，
             我心等虛空，聽你翻唇舌。
13. 老子曰："上士無爭，下士好爭（事）。"
14. 凡事留人情，后來好相見。

15. 或問晦庵（即朱熹。）曰："如何是命？"先生曰："性是也。凡性格不通不近人情者，薄命之士也。"
　　先儒曰："為人所不能為，方稱奇男子。忍人所不能忍，乃是大丈夫。"
　　柔弱護身之本，剛強惹禍之由。


勸學篇 第九 凡二十三條
1. 子曰："博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。"
2. 《禮記》曰："博學強識，而讓惇善，行而不怠，謂之君子。"
3. 子曰："敏而好學，不恥下問。"
4. 《性理書》云："為學之序：博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。"
5. 莊子曰："人之不學，若登天而無階。學而智遠，若披祥云而睹青天，如登高山而望四海。"
                  不登峻嶺，不知天高。不履深淵，豈知地厚？人不游于聖道，焉可謂賢？
6. 《禮記》曰："玉不琢不成器，人不學不知道。"
7. 太公曰："人生不學，冥冥如夜行。"
8. 韓文公（即韓愈，唐代文學家、哲學家。）曰："人不通古今，馬牛而襟裾。"          
               人不知學，譬如牛羊。
9. 朱文公曰："勿謂今日不學而有來日，勿謂今年不學而有來年。日月逝矣，歲不我延。
                        嗚呼老矣，是誰之愆？"
10. 朱文公曰："家若貧，不可因貧而廢學。家若富，不可恃富而怠學。貧若勤學，可以立身。
               富而勤學，名乃光榮。惟見學者顯達，不見學者無成。學者乃身之寶，學者乃世之珍。
               是故學者乃為君子，不學則為小人。后之學者，各宜勉之！"
11. 徽宗皇帝勸學："學也好，不學也好，學者如禾如稻，不學者如蒿如草。如禾如稻兮，
                                 國之精糧，世之大寶。如蒿如草兮，耕者憎嫌，鋤者煩惱，他日面牆，
                                 悔之已老。"
12. 《直言訣》曰；"造燭求明，讀書求理。明以照暗室，理以照人心。"
13. 劉通曰："蠶質合絲，待繅方出。人情懷知，須學乃成。"
14. 《禮記》曰："獨學無友，則孤陋寡聞。"
15. 書是隨身之寶，才是國家之珍。
16. 《論語》曰："學如不及，猶恐失之。" 學到老，不會到老。
17.《論語》曰："好仁不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好信不好學，其蔽也蕩；
                         好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。"
18. 子曰："弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。"
19. 諸葛武侯誡子弟曰："君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。
              夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非靜無以成學。慆慢則不能研精，
              險躁則不能理性。年與時馳，意與歲去，遂成枯落，悲嘆窮廬，將復何及也？"
20. 先儒曰："兒曹當以讀書通世務，不可以世務分讀。"
21.     先儒曰："讓古人便是無志，不讓今人便是無量。"
22. 二眉曙青朱先生曰："道非談虛，釋非參禪，儒非文章。若謂有禪可參，是誣釋迦；
             有虛可談，是誣老子。夫子忠恕一貫，顏子齋坐忘，孟子知言養氣，
             若謂是文章本頭功名種子，雖能眼到口誦，不識心會方行，是誣孔顏孟氏矣。"
23. 衛由曰："寬惠博愛，敬身之基。勤學者，立身之本。"
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少年易老學難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。
陶淵明詩云："盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。"
荀子曰："不積跬步，無以至千里。不積小流，無以成江河。"


訓子篇 第十 凡十七條
1. 司馬溫公曰："養子不教，父之過，訓導不嚴，師之惰。父教師嚴兩無外，學問無成子之罪。
                          暖衣飽食居人倫，視我笑談如土塊。攀高不及下品流，稍遇賢才無語對。
                          勉後生，力求誨。投明師，莫自昧。一朝雲路果然登，姓名亞等呼先輩。
                          室中若未結姻親，自有佳人求匹配。勉旃（旃[ｚｈāｎ]，"之焉"的合音。）
                          汝等各早修，莫待老來徒自悔。"
2. 柳屯田（即柳永，宋代詞人。）勸學文："父母養其子而不教，是不愛其子也。雖教而不嚴，
                         是亦不愛其子也。父母教而不學，是子不愛其身也。雖學而不勤，
                         是亦不愛其身也。是故養子必教，教則必嚴，嚴則必勤，勤則必成。
                         學則庶人之子為公卿，不學則公卿之子為庶人。"
3. 白侍郎勉學文："有田不耕倉廩虛，有書不教子孫愚。倉廩虛兮歲月乏，子孫愚兮禮義疏。
                        若惟不耕與不教，是乃父兄之過歟！"
4. 《景行錄》云："賓客不來門戶俗，詩書不教子孫愚。"
5. 莊子曰："事雖小，不作不成；子雖賢，不教不明。"
6. 《漢書》曰："黃金滿盈（盈，通"籝"，箱籠一類的容器。），不如教子一經；賜子千金，
                        不如教子一藝。至樂莫如讀書，至要莫如教子。
7. 古者易子而教，父子之間不責善，責善則離，離則不祥，莫大焉。
8. 公孫丑曰："君子之不教子，何也？"孟子曰："勢不行也。教者必以正，以正不行，
                     繼之以怒，則反夷矣。夫子教我以正，夫子未出于正也。則是父子相夷也。
                     父子相夷，則惡矣。古者易子而教之。父子之間不責善，責善則離，
                     離則不祥莫大焉。"
9. 呂榮公曰："內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者，鮮矣。"
10. 太公曰："男子失教，長大頑愚。女子失教，長大粗疏。"
11. 養男之法，莫聽誑言；育女之法，莫教離母。男年長大，莫習樂酒；女年長大，莫令游走。
12. 嚴父出孝子，嚴母出巧女。
13. 憐兒多與棒，憎兒多與食。
      憐兒無功，憎兒得力。
14. 桑條從小抑，長大抑不屈。
      人皆愛珠玉，我愛子孫賢。
15.  《內則》（即《禮記內則》。）曰："凡生子，擇于諸母與可者，必求其寬裕慈惠，溫良恭敬，慎而寡言者，使為子師。子能食食，教以右手；能言，男"唯" 女"俞"；男盤革，女盤絲。六年，教之數與方名。七年，男女不同席，不共食。八年，出入門戶及即席飲食，必后長者；始教之讓。九年，教之數目。十年，出就外傳（傅），居宿于外，學書計。"
16.龐德公（漢末襄陽人，有令名。）《誡子詩》云："凡人百藝好隨身，賭博門中莫去親。能使英雄為下賤，頓教富貴作飢貧。衣衫襤褸親朋笑，田地消磨骨肉嗔。不信但看鄉黨內，眼前衰敗幾多人。一樣人身幾樣心，一般茶飯一般人，同時天光同時夜，幾人富貴幾人貧。君子貧時有禮義，小人乍富便欺人。東海龍王常在世，得時休笑失時人。大家忍耐和同過，知他誰是百年人。
瘦地開花晚，貧窮發福遲。莫道蛇無角，成龍也未知。但看天上月，團圓有缺時。"
17. 萬事由天莫强求，何須苦苦用心謀，三餐飯內休胡想，得一帆風便可收。生事事生何日了，害人人害幾時休。寃家宜解不宜結，各自回頭看後頭。雀啄四顧食，燕寢無疑心，量大福亦大，機深禍亦深。

省心篇 第十一 凡二百五十二條
1. 《資世通訓》："陰法遲而不漏，陽憲速而有。"
2. 陽網疏而易漏，陰網密而難。
3. 《景行錄》曰："無瑕之玉，可為國瑞。孝弟之子，可為家寶。"
4. 寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。
5. 家和貧也好，不義富如何？但存一子孝，何用子孫多？
6. 父不憂心因子孝，夫無煩惱是妻賢。言多語失皆因酒，義斷親疏只為錢。
7. 既取非常樂，須防不測憂。
8. 樂極悲生。
9. 得寵思辱，居安慮危。
10.榮深辱淺，利重害深。
11.盛名必有重責，大功必有奇勛。
12.甚愛必甚費，甚譽必甚毀。甚喜必甚憂，甚贓必甚亡。
13.恩愛生煩惱，追隨大丈夫。庭前生瑞草，好事不如無。
14.子曰："不觀高山，何以知顛墜之患？不臨深淵，何以知沒溺之患？不觀巨海，何以知風波之患？"
15. 荀子曰："不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。"
16. 《素書》云："推古驗今，所以不惑。"
17. 欲知未來，先察已往。
18. 子曰："明鏡可以察形，鑒古可以知今。"
19. 過去事明如鏡，未來事暗似漆。
20. 《景行錄》云："明旦之事，薄暮不可必。薄暮之事，哺時不可必。"
21. 天有不測風云，人有旦夕禍福。
22. 未歸三尺土，難保百年身。既歸三尺土，難保百年墳。
23. 巧厭多勞拙厭閑，善嫌懦弱惡嫌頑。富遭嫉妬貧遭辱，勤曰貪婪儉曰慳。觸目不分皆笑蠢，見機而作又言奸。思量那件當教做，為人難做做人難。寫得紙盡筆頭干，更寫几句為人難。
24. 老子曰："上士聞道，謹而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之不笑。"
25. 子曰："朝聞道，夕死可矣。"
26. 《景行錄》曰："木有所養，則根本固而枝葉茂，梁棟之材成。水有所養，則源泉壯而流脈長，灌溉之利博。人有所養，則志氣大而識見明，忠義之士出。可不養哉！"
27. 《直言訣》曰："鏡以照面，智以照心。鏡明則塵埃不染，智明則邪惡不生。人之無道也，如車無輪，不可駕也。人而無道，不可行也。"
28. 《景行錄》云："自信者，人亦信之，吳越皆兄弟；自疑者，人亦疑之，身外皆敵國。"
29. 《左傳》曰："意合則吳越相親，意不合則骨肉為仇敵。"
30. 《素書》云："自疑不信人，自信不疑人。"
　　疑人莫用，用人莫疑。
31. 《論語》云："物極則反，樂極則憂。大合必離，勢盛必衰。"
　　物極則反，否極泰來。
32.《家語》云："安不可忘危，治不可忘亂。"
33.《書》云："致治于未亂，保邦于未危，預防其患也。"
34.《諷諫》（諷諫：以婉言隱語相勸諫。）云："水底魚，天邊雁，高可射兮低可釣。惟有人心咫尺間，咫尺人心不可料。"
35.天可度而地可量，惟有人心不可防。
36.畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。
37.對面與語，心隔千山。
38.海枯終見底，人死不知心。
39.太公曰："凡人不可貌相，海水不可斗量。"
40.勸君莫結冤，冤深難解結。一日結成冤，千日解不徹。若將恩報冤，如湯去潑雪。若將冤報冤，如狼重見蠍。我見結冤人，盡被冤磨折。
41.《景行錄》云："結冤于人，謂之種禍。舍善不為，謂之自賊。"
42.莫信直中直，須防仁不仁。
43. 常防賊心，莫偷他物。
44. 古人云："若聽一面說，便見相離別。"
45.禮義生于富足，盜賊起于飢寒。
46.貧窮不與下賤，下賤而自生。富貴不與驕奢，驕奢而自至。
47.飽暖思淫欲，飢寒起盜心。
48.長思貧難危困，自然不驕。每思疾病熬煎，并無愁悶。
49.太公曰："法不加于君子，禮不責于小人。"
50.桓范曰："軒冕以重君子，縲紲以罰小人。"
51.《易》曰："禮防君子，律防小人。"
52.《景行錄》曰："好食色貨利者氣必吝，好功名事業者氣必驕。"
53.子曰："君子喻于義，小人喻于利。"
54.《說苑》云："財者，君子之所輕。死者，小人之所畏。"
55.蘇武曰："賢人多財則損其志，愚人多財則益其過。"
56.老子曰："多財失其守正，多學惑于所聞。"
57.人非堯舜，焉能每事盡善。
58.子貢曰："自生民以來，未有盛于孔子者也。"
59.人貧志短，福至心靈。
60. 不經一事，不長一智。
61. 成則妙用，敗則不能。
62. 是非終日有，不聽自然無。
63. 來說是非者，便是是非人。
64. 《擊壤詩》云："平生不作皺眉事，世上應無切齒人。"
65. 你害別人猶自可，別人害你卻何如？
66. 嫩草怕霜霜怕日，惡人自有惡人磨。
67. 有名豈在鐫頑石，路上行人口勝碑。有麝自然香，何必當風立？
68. 有意得其勢，無風可動搖。
69. 得道夸經紀，時熟好種田。
70. 孟子曰："得道者多助，失道者寡助。"
71. 張無擇曰："事不可做盡，勢不可倚盡。言不可道盡，福不可享盡。"
72. 有福莫享盡，福盡身貧窮。有勢莫倚盡，勢盡冤相逢。福宜常自惜，勢宜常自恭。人生驕與奢（人間勢與福），有始多無終。
73. 太公曰："貧不可欺，富不可勢。陰陽相推，周而復始。"
74. 王參政（即王安石[1021-1086]，宋神宗時曾任參知政事。）"四留銘"："留有余不盡之功，以還造化；留有余不盡之祿，以還朝廷；留有余不盡之財，以還百姓；留有余不盡之福，以遺子孫。"
75. 《漢書》云："勢交者近，勢竭而亡。財交者密，財盡而疏。色交者親，色衰義絕。"
76. 子游（孔子的弟子。）曰："事君數，斯辱矣。朋友數，斯疏矣。"
77. 黃金千里未為貴，得人一語勝千金。
78. 千金易得，好語難求。
79. 好言難得，惡語易施。
80. 求人不如求己，能管不如能推。
81. 用心閑管是非多。
82. 能者乃是拙之奴。
83. 知事少時煩惱少，識人多處是非多。
84. 小船不堪重載，深徑不宜獨行。
85. 踏實地，無煩惱。
86. 黃金未為貴，安樂值錢多。
87. 是病是苦，是安是樂。
88. 非財害己，惡語傷人。
89. 人為財死，鳥為食亡。
90. 《景行錄》云："利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。"
91. 機不密，禍先發。
92. 不孝怨父母，負債恨財主重刊本作"貧苦恨財主"。。
93. 貪多嚼不細，家貧怨鄰有。
94. 在家不會迎賓客，出外方知少主人。
95. 但願有錢留客醉，勝如騎馬倚人門。
96. 貧居鬧市無人識，富在深山有遠親。
97. 世情看冷暖，人面逐高低。
98. 仁義盡從貧處斷，世情偏向有錢家。
99. 吃盡千般無人知，衣衫襤褸有人欺。
100. 寧塞無底坑，難塞鼻下橫。
101. 馬行步慢皆因瘦，人不風流只為貧。
102. 人情皆為窘中疏。
103. 《禮記》曰："豢豕為酒，非以為禍也，而獄訟益繁，則酒之流生禍也。是故先王因為酒禮，一獻之禮，賓主百拜，終日飲酒而不得醉焉。此先王之所以避酒禍也。"
104. 《論語》曰："惟酒無量不及亂。"
105. 《史記》曰："郊天禮廟，非酒不享。君臣朋友，非酒不義。斗爭相和，非酒不勸。故酒有成敗，而不敢泛飲也。"
106. 子曰："敬鬼神而遠之，可謂智矣。"
　　非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。
     禮佛者，敬佛之德；念佛者，感佛之恩；看經者，明經之理；坐禪者，登佛之境；得悟者，證佛之道。
看經未為善，作福未為願。莫若當權時，與人行方便。
108. 濟顛和尚警世："看盡彌陀經，念徹大悲咒。種瓜還得瓜，種豆還得豆。經咒本慈悲，冤結如何救。照見本來心，做者還他受，自作還自受。"
109. 子曰："志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。"
　　士志于道而恥惡衣惡食者，未足與議也。
110. 荀子曰："公生明，偏生暗。端慤（作德）生通，作偽生塞。誠信生神，夸誕生惑。"
111. 《書》云："侮慢自賢，反道敗德，其小人之為也。"
112. 荀子曰："士有妬友，則賢友不親。君有妬臣，則賢人不至。"
113. 太公曰："治國不用佞臣，治家不用佞婦。好臣是國之寶，好婦是家之珍。"
　　讒臣亂國，妬婦亂家。
114. 太公曰："斜耕敗于良田，讒言敗于善人。"
115. 《漢書》云："曲突徙薪曲突徙薪：比喻防患于未然。無恩澤，焦頭爛額為上客。"
117. 整日梳妝合面睡。
118. 畫梁斗栱猶未干，堂前不見痴心客。
119. 三寸氣在千般用，一旦無常萬事休。
120. 萬物有無常，萬物莫逃乎數。
121. 萬般祥瑞不如無。
122. 天有萬物于人，人無一物于天。
123. 天不生無祿之人，地不生無根之草。
124. 大富由天，小富由勤。
125. 《詩》云："大富則驕，大貧則憂。憂則為盜，驕則為暴。"
126. 莫道家未成，成家子未生。莫道家未破，破家子未大。
127. 成家之兒，惜糞如金。敗家之子，用金如糞。
128. 胡文定公曰："大抵人家須常教有不足處，若十分快意，提防有不恰好事出。"
129. 康節邵先生曰："仁者難逢思有常，平生慎勿恃無傷。
                                    閑居慎勿說無妨，才說無妨便有妨。
                                    爽口物多終作病，快心事過必為殃。
                                    爭先徑路機關惡，近后語言滋味長。
                                    與其病后能服藥，不若病前能自防。"
130. 饒人不是痴，過后得便宜。
131. 趕人不要趕上，捉賊不如趕賊。
132. 梓潼帝君（道教神名。道家謂玉帝命梓潼掌文昌府及人間功名、祿位事，因此稱為梓潼帝君。）垂訓："妙藥難治冤債病，橫財不富命窮人。虧心折盡平生福，行短天教一世貧。生事事生君莫怨，害人人害汝休嗔。天地自然皆有報，遠在兒孫近在身。"
133. 藥醫不死病，佛度有緣人。
134. 吳真人曰："行短虧心只是貧，莫生巧計弄精神。得便宜處休歡喜，遠在兒孫近在身。"
135. 十分惺惺使五分，留取五分與兒孫。十分惺惺都使盡，后代兒孫不如人。
136. 越奸越狡越貧窮，奸狡原來天不容。富貴若從奸狡得，世間呆漢吸西風。
137. 花落花開開又落，錦衣布衣更換着。豪家未必長富貴，貧家未必常寂寞。
138. 扶人未必上青霄，推人未必填溝壑。勸君凡事莫怨天，天意于人無厚薄。
139. 莫入州衛與縣衙，勸君勤謹作生涯。池塘積水須防旱，田地勤耕足養家。
140. 教子教孫多教藝，栽桑栽柘少栽花。閑是閑非休要管，渴飲清泉悶煮茶。
141. 堪嘆人心毒似蛇，誰知天眼轉如車。去年妄取東鄰物, 今日還歸北舍家。
142. 無義錢財湯潑雪，倘來田地水推沙。若將狡譎為生計，恰似朝開暮落花。
143. 得失榮枯總是天，機關用盡也徒然。人心不足蛇吞象，世事到頭螳捕蟬。
144. 無藥可醫卿相壽，有錢難買子孫賢。家常守分隨緣過，便是逍遙自在仙。
145. 寬性寬懷過几年，人死人生在眼前。
        隨高隨下隨緣過，或長或短莫埋怨。
146. 自有自無休嘆息，家貧家富總由天。
147. 平生衣食隨緣度，一日清閑一日仙。
148. 花開不擇貧家地，月照山河到處明。
        世間只有人心惡，凡事還須天養人。
149.真宗皇帝御制："知危識險，終無羅網之門。舉善荐賢，自有安身之路。
                施恩布德，乃世代之榮昌。懷妬報冤，與子孫之為患。損人利己，終無顯達之云程。
                害眾成家，豈有長久富貴。改名異體，皆因巧語而生。禍起傷身，盡是不仁之召。"
150 . 仁宗皇帝御制："乾坤宏大，日月照鑒，分明宇宙，寬洪天地，不容奸黨。
                使心用，果報只在今生。善布淺求，獲福休言后世。千般巧計，不如本分為人；
                萬種強圖，爭似隨緣節儉。心行慈善，何須努力看經；意欲損人，空讀如來一藏。"
151. 神宗皇帝御制："遠非道之財，戒過度之酒。居必擇鄰，交必擇友。
                                    嫉妬勿起于心，讒言勿宣于口。骨肉貧者莫疏，他人富者莫厚。
                                    克己以勤儉為先，愛眾以謙和為首。常思已往之非，每念未來之咎。
                                    若依朕之斯言，治家國而可久。"
152. 高宗皇帝御制："一星之火，能燒萬頃之薪。半句非言，折盡平生之德。
                                   身披一縷，常思織女之勞。日食三餐，每念農夫之苦。
                                   苟貪嫉妬，終無十載安康。積善存仁，必有榮華后裔。
                                   福緣善慶，多因積德而生。入聖超凡，盡是真實而得。"
153. 老子送孔子曰："吾聞富貴者送人以財，仁者送人以言。吾雖不能富貴于人，
                                    而竊仁者之號，請送子以言也。曰：聰明深察，反近于死；
                                   博辯閎遠，而危其身。"
154. 王良曰："欲知其君，先視其臣。欲識其人，先視其友。欲知其父，先視其子。
                       君聖臣忠，父慈子孝。"
155. 家貧顯孝子，世亂識忠臣。
156. 《家語》云："水至清則無魚，人至察則無徒。"
157. 子曰："三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。"
158. 生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。
159. 君子有三思，而不可不知也。少而不學，長無能也。老而不教，死無思也。
        有而不施，窮無與也。是故君子少思其長則務學，老思其死則務教，有思其窮則務施。
160. 《景行錄》云："能自愛者未必能成人，自欺者必罔人。
                               能自儉者未必能周人，自忍者必害人。
                               此無他，為善難，為惡易。"
161. 富貴者易于為善，其為惡也亦不難。
162. 子曰："富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。"
163. 千卷詩書難卻易，一般衣飯易卻難。
164. 天無絕人之祿。
165. 一身還有一身愁。
166. 子曰："人無遠慮，必有近憂。"
167. 輕諾者信必寡，面譽者背必非。
168. 許敬宗（許敬宗[592-672]，唐大臣，曾主編《文館詞林》。）
                 曰："春雨如膏，滋長萬物，行人惡其泥濘。秋月如鏡（揚輝），
                 普照萬方，佳人喜其玩賞，盜者惡其照鑒。"
169. 《景行錄》云："大丈夫見善明，故重名節于泰山；用心剛，故輕死生如鴻毛。"
170. 外事無小大，中欲無淺深。有斷則生，無斷則死。大丈夫以斷為先。
171. 子曰："知而弗為，不如勿知。親而弗信，莫如勿親。
                    樂而方至，樂而勿驕。患之所至，思而勿憂。"
172. 孟子曰："雖有智慧，不如乘勢。雖有鎡基（也作鎡錤[ｚī ｊī]，大鋤。），不如待時。"
173. 《呂氏鄉約》（亦稱《藍田鄉約》。北宋呂大鈞兄弟在家鄉藍田制訂的"鄉約"。）
                云："德業相勸，過失相規，禮俗相成，患難相卹。"
174. 憫人之凶，樂人之善，濟人之急，救人之危。
175. 經目之事猶恐未真，背后之言豈足深信。
176. 人不知己過，牛不知力大。
177. 不恨自家麻繩短，只怨他家古井深。
178. 僥脫，無辜報。
179. 人心似鐵，官法如爐。
180. 太公曰："人心難滿，溪壑易盈（校正本作"海水難量"。）。"
181. 天若改常，不風即雨。人若改常，不病即死。
182. 《狀元詩》云："國正天心順，官清民自安。妻賢夫禍少，子孝父心寬。"
183. 孟子云："三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。
                        國之所以廢興存亡者亦然。天子不仁，不保四海；
                        諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；
                        庶人不仁，不保四體。今惡死亡而樂不仁，是猶惡醉而強酒。"
184. 子曰："始作俑者，其無后乎？"
185. 木從繩則直，君從諫則聖。
186. 佛經云："一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。"
187. 一派青山景色幽，前人田土后人收。后人收得莫歡喜，更有收人在后頭。
188. 蘇東坡云："無故而得千金，不有大福，必有大禍。"
189. 《景行錄》云："大筵宴不可屢集，金石文字不可輕為，皆禍之端。"
190. 子曰："工欲善其事，必先利其器。"
191. 爭似不來還不往，也無歡喜也無愁。
192. 康節邵先生曰："有人來問卜，如何是禍福。我虧人是禍，人虧我是福。"
193. 大廈千間，夜臥八尺。良田萬頃，日食二升。
194. 不孝謾燒千束紙，虧心枉焚萬爐香。神明本是正直做，豈受人間枉法贓？
195. 久住令人賤，貧來親也疏。但看三五日，相見不如初。
196. 渴時一滴如甘露，醉后添杯不如無。
197. 酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。
198. 孟子曰："為仁不富矣，為富不仁矣。"
199. 子曰："已矣乎！吾未見好德如好色者也。"
200. 公心若比私心，何事不辨？道念若同情念，成佛多時。
201. 老子曰："執着之者，不明道德。"
202. 過后方知前事錯，老來方覺少時余。
203. 楊雄（即揚雄[前53-18]，西漢成都人，長于辭賦，著有《太玄法言》。）
                  曰："君子修身，樂其道德。小人無度，樂聞其譽。修德日益，智慮日滿。"
204. 子曰："君子高則卑而謙，小人寵則倚勢驕奢。
                  小人見淺易盈，君子見深難溢。故屏風雖破，骨格猶存；君子雖貧，禮義常在。"
205. 《家語》曰："國之將興，實在諫臣。家之將榮，必有諍子。"
206. 子曰："不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也。"
207. 《論語》云："有德者必有言，有言者不必有德。"
208. 濂溪周先生（即周惇頤。）曰："巧者言，拙者默。巧者勞，拙者逸。巧者賊，拙者德。
                                                          巧者凶，拙者吉。天下拙，刑政徹。上安下順，風清弊絕。"
209. 《說苑》云："山致其高，云雨起（重刊本作"興"。）焉。
                            水致其深，蛟龍生焉。君子致其道，福祿存焉。"
210. 《易》曰："德微而位尊，智小而謀大，無禍者鮮矣。"
211. 荀子曰："位尊則防危，任重則防廢，擅寵則防辱。"
212. 子曰："夫人必自侮，然后人侮之。家必自毀，而后人毀之。國必自伐，而后人伐之。"
213. 《說苑》云："官怠于宦成，病加于小愈。禍生于懈惰，孝衰于妻子。察此四者，慎終如始。"
214. 子曰："居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？"
215. 孟子曰："無君子莫治野人，無野人莫養君子。"
216. 《直言訣》曰："事君父者以忠孝，為君父者以慈愛。家與國無異，君與父相同。
                              德顯以揚名，惟忠與孝。榮貴不招而自來，辱不逐而自去。"
217. 老子曰："六親不和不慈孝，國家昏亂無忠臣。"
218. 《家語》（即《孔子家語》，原書27卷。今本10卷，系三國魏王肅搜集和偽造。）
         云："慈父不愛不孝之子，明君不納無益之臣。"
219. 奴須用錢買，子須破腹生。
220. 着破是君衣，死了是君妻。
221. 莫笑他家貧，輪回事公道。莫笑他人老，終須還到我。
222. 是日以過，命亦隨減，如少水魚，于斯何樂？
223. 《景行錄》云："器滿則溢，人滿則喪。"
224. 羔羊雖美，眾口難調。
225. 尺璧非寶，寸陰是競。
226. 《漢書》云："金玉者，飢不可食，寒不可衣，自古以谷帛為貴也。"
227. 《益智書》云："白玉投于泥，不能污溼（重刊本作"濁變"。）其色。
                               君子行于濁地，不能染亂其心。
                                故松柏可以奈（耐）雪霜，明智可以涉艱危。"
228. 子曰："不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。"
229. 無求到處人情好，不飲從（從，通"縱"。）他酒價高。
230. 入山擒虎易，開口告人難。
231. 孟子曰："天時不如地利，地利不如人和。"
232. 遠水難救近火，遠親不如近鄰。
233. 太公曰："日月雖明，不照覆盆之下。刀劍雖快，不斬無罪之人。非災橫禍，不入慎家之門。"
234. 贊嘆福生，作念禍生，煩惱病生。
235. 國清才子貴，家富小兒驕。
236. 得福不知，禍來便覺。
237. 太公曰："良田萬頃，不如薄藝隨身。"
238. 《周禮》云："清貧常樂，濁富多憂。"
239. 房屋不在高堂，不漏便好。衣服不在綾羅，
        和暖便好。飲食不在珍饈，一飽便好。
        娶妻不在顏色，賢德便好。
        鄰里不在高低，和睦便好。
        親眷不擇新舊，來往便好。
        養兒不問男女，孝順便好。
        兄弟不在多少，和順便好。
        朋友不在酒食，扶持便好。
        官吏不在大小，清正便好。
240. 道清和尚警世："善事雖好做，無心近不得。你若做好事，別人分不得。
                                  經典積如山，無緣看不得。忤逆不孝順，天地容不得。
                                  王法鎮乾坤，犯了饒不得。良田千萬頃，死來用不得。
                                  靈前好供養，起來吃不得。錢財過壁堆，臨行將不得。
                                  命運不相助，卻也強不得。兒孫雖滿堂，死來替不得。"
241. 欲修仙道先修人道，人道不能修，仙道遠矣。
242. 孝友朱先生（朱仁軌，字德容，唐代人。終生未仕，隱居養親，死后人私謚孝友先生。）曰："終身讓路，不枉百步。終身讓畔，不失一段。"
243. 顏子曰："鳥窮則啄，獸窮則攫，人窮則詐，馬窮則跌。"
244. 着意栽花花不發，無心插柳柳成陰。
245. 《景行錄》云："廣積不如教子，避禍不如省非。"
246. 病有工夫急有錢。
247. 得之易，失之易；得之難，失之難。
248. 寧吃開眼湯，莫吃皺眉糧。
249. 桓范曰："若服一縷，憶織女之勞；若食一粒，思農夫之苦。學而不勤不知道，耕而不勤不得食。怠則親者成疏，敬則疏者成親矣。"
250.《性理書》云："接物之要：己所不欲，勿施于人；行有不得，反求諸己。"
251. 酒色財氣四堵牆，多少賢愚在內廂。若有世人跳得出，便是神仙不死方。
252. 人生智未生，智生人易老。心智一切生，不覺無常到。