民間有句古老話“正月十九，年封口”，意思就是到了十九，年就結束了。
對於中華傳統民俗來說，春節是一年中最為重要，時間最長的節日，從大年除夕一直到正月十五，每一天都多采多姿。“正月十五鬧元宵，正月十八花燈落，正月十九年封口。”， 新的一年輪回開始走上正軌，“元霄風物又闌殘，閉閣何曾出一看”，古人把正月十九這一天稱為“年封口”，預示著大年就正式過完了，年算是真正意義上結束，生活一切也該回歸正常，開始步入正軌。
正月十九，“逢九求福”
在中華傳統文化中，“九”與“久”同音，是最大的一個數字，有長長久久的美好寓意，但老話說“盛極必衰，否極泰來”，民俗認為“逢九”又容易遭受變故，出現不好的事情，所以有“逢九求福”的說法。
到了正月十九，即便是民俗活動眾多的古代，春節也算是徹底過去了，所以這天又被稱為“年封口”。按照民俗，這天人們會接福祉、求福報，祈求新的一年開始順順利利，故而這天也被稱為“平安日”。
由於十九在古代又有長長久久的寓意，因此正月十九就是寓意吉祥，的與建議，古人們視為一個好日子，
正月十九燕九節
中國幅員遼闊，俗話說：十里不同風，百里不同俗，地域不同，每個地方的春節習俗。也不盡相同，因此不同的地方，正月十九方式習俗也有差異。
京津冀地區，正月十九就被稱為“燕九節“，此習俗曾很流行，又稱會神仙。燕九節源於紀念全真道龍門派祖師丘處機誕辰，
“正月十九，民間稱為燕九節又叫做煙九、宴九、宴邱、會神仙等，這個節日來自於道教中全真教，因為這一天是主流全真道掌門人丘處機的誕辰。相傳丘處機會在正月十八化身為官吏、遊人、乞丐、婦女等等重返故居。如果誰有幸能遇到，那麼就能祛病延年，福運連綿。所以到了正月十九，北京白雲觀早已人山人海，熱鬧非凡，人們都希望可以遇見神仙，祈求好運。
丘處機何許人也
據說和一個古代名人有關，他就是射雕英雄傳裏面，郭靖的第一個師父，全真七子之一的長春真人丘處機，又名邱處機，和射雕英雄傳裏面不同的是，歷史上真實的丘處機，是一位修行有為，大德圓滿的道長，道教龍門派的創始人。
丘處機號長春子，相傳正月十九這天，長春真人會裝扮成不同身份的人物，下凡超度眾生，所以這天善男信女要到白雲觀為他祝壽，有緣者能相會，故曰會神仙。
丘處機生活於宋元，處於金朝，南宋，蒙古酣戰之時，由於他道行高聲深，而且經常救苦濟難，因此在民間名聲很廣，成吉思汗聽說他的事蹟後，就派使者召見他。丘處機從萊州出發，途經千山萬水，在西域的雪山下和成吉思汗會面，勸成吉思汗止殺而名垂千古，回到燕京後，他掌管天下道教，廣發度牒，建立道教的宮觀，使得道教得到了飛速的發展，北京的白雲觀，就是他主持修建的。西元1227年，丘處機羽化成仙，其蟬蛻留在了白雲觀處順堂(今北京白雲觀丘祖殿)。
民間相傳正月十九這天，是丘處機的誕辰日，每年到了這天，丘處機都會化作凡人的模樣，或男，或女，或富，或丐，以不同的形象出現在白雲觀。幫助當天到白雲觀的百姓，許多百姓聽說後，只要當天能遇上丘處機，就會得到他的眷顧，不但祛病延年，還能幸福安康。
據《帝京景物志》所記：“相傳是日，真人必來，或化冠紳，或化遊士冶女，或化乞丐。故羽士十百，結圓松下，冀幸一遇之。”
到了明清時期，到了正月十九的淩晨，皇帝也會夜眾臣到白雲觀，擺下宴席，隆重祭拜丘處機，希望得到他的護佑。因此有人認為燕九節的來源，就是宴丘節的諧音。
隨著明清兩朝的時間發展，燕九節也越來越熱鬧，逐漸變成了一個大型的廟會。當天不但遊人如織，還有各種的大戲，雜技，小吃，人們遊玩的開心不已。舊時，燕九節從正月初一趁著年味就已開始預熱，到正月十九達到鼎盛。白雲觀外遊人如織，車水馬龍，“ 傾城士女曳竹枝 ”俱往，更有各種雜耍、戲劇演出，以及琳琅滿目的小吃，逐漸形成盛大的廟會。
明代文學家吳寬《燕九節》曰：
京師勝日稱燕九，少年盡向城西走。
白雲觀前作大會，射箭擊球人馬蹂。
古祠北與學宮依，簫鼓不來牲醴稀。
正月十九習俗
“年豐日”
古人認為，正月十九已經是新年的尾巴了，年要“封關”了，由於古人多以農耕為主，封和豐是同音的，古人最希望的就是五穀豐登，本年能有好豐收，因此百姓把這天叫做“年豐日”。
還有一些地方，正月十九這天迎婆婆的日子，這裏的迎婆婆就是聖母娘娘，還有一些地方，會在這天祭祀門神和土地，因為古代傳說正月十九是門神和土地的誕辰。
正月十九寓意吉祥，長長久久，古代人為了祈求在新的一年豐收健康，古人定下了一些的規矩，趨吉避凶，求新的一年將家福祿雙全！
一要守
“守”有兩層的含義，一個就是要勸誡人要守住平常心，古哲人、賢人認為人面對任何事情都要守住平常心，因為只有守住了平常心，人對待萬事萬物就不會出現偏見觀念，沒有了偏見的觀念，每個人的人生，並不一定是一帆風順，每個人都會遇到逆境，怎麼才可安然度過逆境。古哲人經過數千年的沉澱和摸索，証明最實用的方法，就是以一顆平常心去對待，面對逆境淡定從容，將一切的浮躁和虛華看淡，消除掉自身的偏狹和狂傲之氣，不以物喜不以己悲，自然就會跨越逆境過去。
另外一個“守”，就是要守住自己的善心，古人常說：“天道無親，常與善人。”這些都是古人強調的德，春秋時期的老子道德經，就不斷的強調德對人的重要性，明代大儒方孝孺說：“交善人者道德成，存善心者家裏寧，為善事者子孫興。 ”為人不守善守德，任你燒多少高香，不斷的磕多少頭，依然不能納吉接福。
人要得到幸福豐收，特別是人的晚年要富泰安康，首先必須懂得守住平常心和行善積德。
二要護
古人認為健康對人才是最重要的，失去了身體健康，即便是你有再高的智慧，再好的才華，你也無法展現出來，.“護”就是希望人能護住自己的身體健康，古人認為擁有了健康，即便是年紀再大，依然會有大器晚成的一天。歷史上姜太公子牙，重耳，黃忠，蘇洵，齊白石，司馬懿，他們在年輕和中年的時候，沒有發跡，但是都懂得重視和保護自己的身體，到了中晚年，因為擁有健康的體魄，腦靈神壯，依然能夠有所作為，名垂千古。老將黃忠大齡還衝鋒陷陣，定軍山一戰定乾坤!
他們的年壽都很高。
“燕九節”的丘處機，非常懂得養生和重視身體健康，當年成吉思汗三次召見丘處機，他在年紀不小的時候，歷經兩年從萊州一路顛簸到大雪山下，走了兩年多，其中經歷了各種的艱難自然環境，謹見大帝，依然身體健朗，被詢問治國和養生的方法。
正月十九這天的“燕九節”，是前賢人以這節要百姓學習長春真人丘處機一樣，活的健康，長長久久，不畏春捂秋凍，寒冬雪困。
三不爭
道德經云:“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”
不爭，就是人要懂得處下不爭。
古人認為自然萬物中，水是最接近於道的，因為水擁有很多特質，和道非常的接近，而水最重要的一個特質就是它善於處下，處下才會積累，才會出現屯的情況，
只有量變到質變，人才會脫胎換骨骨，逐漸的成熟，當機會到來的時候，他就會開花結果，綻放自己的光彩，但人要遇上機遇，就是懂的處下不爭的道理。
道德經訓戒，不爭才是最為智慧的，這裏的不爭，並不是消極的意思，絕不是什麼都不幹，澈底躺平，心態放棄一切的不爭。
而是要求人懷著一個平常心，積極去做事，但卻並不去挖空心思的爭名奪利，當事情完成了，自然的的放下，
道德經認為，不爭才是人世間最大的智慧，歷史上許多掌握了不爭的人，都能得到善終，例如，漢初三傑之一的張良，就是懂得不爭的道理，最終他的命運和蕭何，韓信比起來，堪稱完美。
而歷史上很多懂得不爭的人，也會在功成後，選擇急流勇退，道德經記載過：善於處下，以其不爭，天下莫能與之爭，而燕九節中，丘處機正是道家的一位高人，他完美的詮釋了不爭的道理，最終以自己的德行，讓全真教和龍門派發揚光大。
為人處世上，古賢者智者也強調不爭，因為爭是沒有任何必要的，這樣不但會影響人的心情，還會讓人發怒，影響人的身心健康，中醫認為，七情對人的影響很大，人很多的疾病，都是七情產生的，而七情沒一個過了平衡性，出現了偏差，無論是大喜還是大悲，大怒還是恐懼，都是會影響人的身體，
而大部分惡劣不善的情緒都是因為和人爭執的念頭產生的，都是由於我的存在，所以古人認為，無我，忘我，不爭，都是一個極好的養生方法，也只有在這種情況下，人的心態才會平和，看任何事物，都會順心順眼，每天都心情愉快，自己就身體健康了。古人認為，人只要智慧的掌握了《道德經》中的“不爭”之德，福氣自然就會到來！自然就能獲得豐收。
正月十九日，無論是燕九節，還是年豐日，都展現了人們對美好生活的期盼，同時蘊含著古人待事待人的智慧。
正月十九要做的事
一、燒香祈福
相傳正月十九是丘處機這位神仙的誕辰，又被稱為是燕九節。每到這一天這位神仙就會下凡來到人間，並裝扮成老人或者小孩子等，在人間巡查一番，凡是在正月十九能見到丘處機的人，都能驅除病痛和災難，健康長壽。
不過由於這位神仙會特意裝扮成普通人，遊走的路線也不定，人們能不能碰到他全看自己的運氣，百姓就會想盡辦法，甚至提前一天出門趕往白雲觀等著，就是為了能與丘處機仙人偶遇，同時人們為了表達誠意，還會在白雲觀大擺宴席，舉辦隆重的慶祝儀式，進行燒香祈福，希望自己和家人能得到丘處機仙人的庇佑，新的一年無病無災、平安健康。
二、祭拜土地公、城隍爺
城隍廟會是一種傳統的民俗活動，以北京的城隍廟會最早。城隍是道教中守護城池的神，負責保佑這一片區域的陽間事和陰間事，城隍爺在各地都不一樣，甚至是由老百姓自行選出，選擇的標準則是歷史上的忠良賢達，為國殉身的英雄人物等等。
每到正月十九，各地的城隍廟就極為熱鬧，從早晨開始就敲鑼打鼓，到了中午就要舉行祭拜儀式，人們通過祭拜城隍爺祈求家人平安，財運亨通等等。
古人認為天地萬物都有對其負責的神仙掌管，像家中有門神、灶神，而鄉鎮則有土地公、城隍爺這類的神祗庇佑，這方水土才會安寧、風調雨順。按照老傳統每到正月十九，人們為了感謝保護這方水土的土地公和城隍爺，會特意去當地的土地廟、城隍廟祭拜，並祈求新的一年依然能得到庇佑，家宅安靜、風調雨順。
不少地方的百姓為了以示對土地公、城隍爺的尊敬與重視，會在正月十九當天舉辦廟會，百姓不僅會敲鑼打鼓、舞龍舞獅，還會舉行隆重的祭拜儀式，希望土地公和城隍爺能看到自己的誠意，在新的一年不僅能保護一方安寧，還能守住人們的福氣、財氣和運氣，讓大家生活順遂、招財進寶、人壽年豐。
三、“迎婆婆”、“聖母節”
每到正月十九，甘肅地區的特色民俗，“迎婆婆”，又稱“聖母節”，當地就會舉辦隆重的迎接儀式。
“迎婆婆”是源自母系社會的宗教活動，這裏的“婆婆”，並不是指的家中的老人，而是指“聖母娘娘”、百子娘娘等十六位神仙娘娘的俗稱。相傳周文王姬昌的夫人以及各位嬪妃為其生下了九十九個兒子，加上義子雷震子，周文王姬昌就有一百個兒子，也就代表了子孫興旺發達、國運昌盛的好景象，因此後來的百姓就將周文王姬昌的夫人和眾位嬪妃尊奉為“婆婆”，是掌管著婚姻、生育等福神。
“迎婆婆”每個村落又有一些差別; 有的供奉“百子娘娘”; 有的供奉“送子觀音”等等。迎婆婆慶典基本上從正月十五就開始準備了，在當地是一件非常重要的活動，各個村寨會將自村的信奉的婆婆擦拭乾淨，精心裝扮一番，給婆婆戴上鳳冠，披上霞帔，穿上蟒袍繡花鞋，然後在給婆婆轎掛上人們敬獻的繡品、香包、彩燈等等。
夜幕降臨之後敲鑼打鼓，百姓就將“裝扮”好婆婆抬出來穿梭在大街小巷，成千上百人前呼後擁，場景熱鬧非凡。街道兩旁還設有各家擺放的香案供品，並燃放煙花炮竹、叩拜迎接。善男信女們從轎子底部鑽過，希望婆婆可以保佑消災祈福驅病，新婚未孕的年輕夫妻還會爭相“請轎”，也就是摘取婆婆轎上的小掛件，祈求“婆婆”早日賜子，讓家裏早添丁，人丁興旺。
四、門官誕
中國有些地方，正月十九叫做“門官誕”，相傳門官最早是守衛天庭的將軍，後來凡之後負責保佑家宅平安。門官神是土地神的一種，叫做“門官正神”，奉為“門官土地福德正神”，他是負責保護家宅平安，守護財富，阻擋一些邪祟。每逢正月十九，人們都會祭拜門官正神，希望家旺財旺。
正月十九又是“平安日”，老傳統有一些忌諱也要注意留心。
“正月十九封年口”，老一輩人認定正月十九是春節的收尾節日，所以都忌諱說不吉利的話、潑水等，要多多說些吉利的話，祈求新的一年大吉大利，希望能討個好彩頭。而不潑水則是因為民間有“水”是“財”的象徵，“年封口”這天向外潑水，就表示著新的一年守不住財，財隨水走。
正月十九日，但是忙碌的人們，依然希望新的一年。非常重視正月十九這天年俗，一些地方民間認為是這天是年豐日，一些地方又稱為燕九節。
農曆正月十九，癸卯年 甲寅月 戊戌日，新的一年已經開啟，久久吉祥，吉祥久久，幸福久久，跪求觀世音菩薩保佑一切順利平安！觀世音菩薩，見者吉祥，祈願家宅平安，老增百福、少納千祥，福運降臨、平安順遂，事業順暢，萬事如意、在學者逢考必過，學業有成，福旺財旺，家旺事業興！南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛!
