淨空法師
倫理是講人與人的關係，人與人的關係的核心，怎麼樣把人聯繫成為一體，那就是一個愛。宗教裡面以這個為核心，宗教教育。佛教是什麼？古大德用兩句話跟我們解答，真簡單，「慈悲為本，方便為門」，佛教就是這個。佛教的本是慈悲，佛門，佛教的門，就是門徑，是方便。什麼叫方便？方是方法，便是便宜，要用現在的話來說，就是最適當的方法、最巧妙的方法，佛家有一句叫善巧方便。所以方法不是一定的，方法是活活潑潑的，這叫方便。本是一個，永恆不變，是慈悲。慈悲的應用，用在家庭、用在生活、用在處事待人接物，那是善巧方便，千變萬化。把你的慈悲用出來，演出來，表演出來，這個重要，這個人叫真正學佛。所以在倫理，佛法的倫理比我們中國老祖宗倫理講得圓滿。中國老祖宗只講到「凡是人，皆須愛」，父子的親愛推到外面就是「凡是人，皆須愛」，不分國家、不分族群、不分文化，也不分信仰，只要是人，我們就得愛他。可是佛法推得更廣，佛法推到什麼？不僅是人，所有一切動物，這個範圍大了。不但是所有的動物你要愛，所有一切植物，樹木花草，最後再推到什麼？山河大地。再往上推，遍法界虛空界一切眾生，那就是整個宇宙，一個都不漏，它的慈悲要推到那裡。這是佛教的倫理，比我們中國倫理講得圓滿，真的是講到究竟處了。
很可惜,在家鄉,有二位所謂宗教大老,剛剛相反,不單止不去設法調和社會矛盾,反而鼓吹"隱性暴力",鄙意認為"大遺憾"
自報利益,全家天主教徒也!不過對某主教非常失望!
淨空法師
倫理是講人與人的關係，人與人的關係的核心，怎麼樣把人聯繫成為一體，那就是一個愛。宗教裡面以這個為核心，宗教教育。佛教是什麼？古大德用兩句話跟我們解答，真簡單，「慈悲為本，方便為門」，佛教就是這個。佛教的本是慈悲，佛門，佛教的門，就是門徑，是方便。什麼叫方便？方是方法，便是便宜，要用現在的話來說，就是最適當的方法、最巧妙的方法，佛家有一句叫善巧方便。所以方法不是一定的，方法是活活潑潑的，這叫方便。本是一個，永恆不變，是慈悲。慈悲的應用，用在家庭、用在生活、用在處事待人接物，那是善巧方便，千變萬化。把你的慈悲用出來，演出來，表演出來，這個重要，這個人叫真正學佛。所以在倫理，佛法的倫理比我們中國老祖宗倫理講得圓滿。中國老祖宗只講到「凡是人，皆須愛」，父子的親愛推到外面就是「凡是人，皆須愛」，不分國家、不分族群、不分文化，也不分信仰，只要是人，我們就得愛他。可是佛法推得更廣，佛法推到什麼？不僅是人，所有一切動物，這個範圍大了。不但是所有的動物你要愛，所有一切植物，樹木花草，最後再推到什麼？山河大地。再往上推，遍法界虛空界一切眾生，那就是整個宇宙，一個都不漏，它的慈悲要推到那裡。這是佛教的倫理，比我們中國倫理講得圓滿，真的是講到究竟處了。
很可惜,在家鄉,有二位所謂宗教大老,剛剛相反,不單止不去設法調和社會矛盾,反而鼓吹"隱性暴力",鄙意認為"大遺憾"
自報利益,全家天主教徒也!不過對某主教非常失望!
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