中華人民共和國廣州人"天讉"金句寫作人李怡今日（5日）在中華民國台灣省逝世，享年86歲。
李怡發表汶川大地震是對中國人民「天譴」後的自己辯護:
"在這種氛圍下，我提出的「天譴」警示被解讀為「天譴」受難的災民，而受到鋪天蓋地的輿論批判。連某些對中共一向持批評意見的公共知識分子，也加入對我的批判行列。
在群情洶湧之下，有三個人對我的「天譴」論表示支持。一個是黎智英。他雖然義賣《蘋果日報》，捐錢給汶川地震，但有一天他與一位旅港朋友約我吃飯，明白地說：「天譴」論哪有什麼不對？他是報館裡唯一跟我說這話的人。另一是我太太麗儀，她說：根本就是「天譴」。官員藉天災撈錢，香港捐這麼多錢，會有多少真正落在災民手上？「我一塊錢也不捐」。還有一個是作家陶傑，他用筆名寫文章支持「天譴」論，甚且進一步說，即使說「天譴」人民也沒有錯，因為容忍一個無道的政府，人民也是「共業」。"
李怡到死也不後悔他的涼薄無仁無義!!!
傳媒報道，李怡今晨病逝於台北市國泰醫院，李怡告別式將於10月22日下午2時在台北市立第二殯儀館至真一廳舉行。
李怡原名李秉堯，1936年出生於廣州，童年時曾在北京及上海居住，1948年移居香港。李怡於1954年畢業於香島中學，求學期間擁護共產主義，及後在中共機構任職資料員及編輯。李怡於1970年創辦統戰洗腦刊物《七十年代》雜誌，向當時當年的香港年輕人灌輸共產主義及社會主義思想並進行反港英政府及反大英帝國殖民主義，要香港中文及中華化，立場土共。
1981年，不知如何(黨內鬦爭?) 李怡忽然脫離老共，轉向反共，反中, 反華,反港並在1984年將雜誌更名為《九十年代》，1990年創立「台灣版」。雜誌集合眾多知識份子的作品，批評兩岸政權，又被中共視為「親國民黨」而遭查禁又被台灣當局視為老共"針"，兩岸政府視為變色龍。
李怡之後投靠順德佬肥佬在香港壹傳媒報刊內發表時評專欄文章，2007年起參與撰寫部份《香港蘋果日報》的社論，在當年, 李怡一字千金, 稿費及薪津高至驚人, 於是批評中共, 污懟香港特區政府成為"責任"。
香港國安法施行後，李怡怕老共"秋後算舊賬"閃居台灣。李怡依然在臉書不斷撰文對中港指三駡四，最近一次更新為9月19日，當時的帖文指，「作者有病『失敗者回憶錄』暫停數天。無大礙，不勞各位朋友牽掛」。
李怡生前於台媒《風傳媒》發布專欄文章，其最新一篇文章題為「在抗爭中感到自由─勇敢的年輕人讓分裂不復存在」，發布於9月18日。全句跟他在~70年代幾乎一樣, 只不過"分裂不復存在"的原句是"殖民主義不復存"!
『失敗者回憶錄』, 他寫的東西, 可以真實的概括他的為人!!!"偽知識份子"真可惡!!!
14 則留言:
八十年代，中國正踏上改革開放之路，李怡為甚麼在這時刻轉性不得而知，但對自己同胞遭遇天災卻如此涼薄，遲早有天收的。
李怡的太太是葬在温哥華的, 真的不明他為何不到温哥華終老而去了台灣?! 人死如燈滅, 李怡的一生已劃上句號了!安弟, 每個人的思想都是獨立的, 每個人都有自己的生活環境感受和見聞, 而且時代的轉變會更改我們的思維, 我們做妥自己的本份便好了。
他那麼乞你憎，可能他被你憎死了。
一個面對社會的文字工作者, 賺的是公眾的錢, 當然要對社會有一定責任, 尤其在"讀過中國語文"的, 不多不少也唸過"之,乎,者,也"(今天糠稈及海外的沒有了),四維八德, 四書(五經就未必了), 也有入了耶教的, "十誡"肯定也有讀過。
一個用語文搵食又以社會運動為業的人, 一個曾"信奉"共產主義道德理念(諸友, 那些無良無義無仁的如四人幫類的人是挂羊頭賣狗肉之流, 以"共產"為工具及面具一而已, 所以不能用以相等真正的猶太馬克思恩格斯的理想及理論, 宜分別之, 毛太祖更不是共社中人, 他是王莽,王安石,李自成上身, 及以資治通鑑行事而已)的文人, 在"不知為什麼"去投靠一名"不學無術的古惑佬之後, 忘却他"前生"叫年輕人人去革命, 去愛國, 去衝擊帝國主義,而忽然轉向蠱惑香港新一代數典忘祖去搞五個素球, 講讀, 老安都認為, 理想忽然不同, 各有所悟, 各為其理念, 都沒有問題, 攞明車馬, 我唔"拉企"老共, 我唔"拉企"香港特區, 都冇問題,,,
政見不同, 政治需求不同, 選擇自己國籍不做"中國人"也是個人自由,,,可是, 這些理由, 這些選擇, 這些個人理想都不能夠"無人性", "無天性", "無道德","無仁無義",,李怡却是這種垃圾不如的不是人的禽獸, 牠不止一次, 對不關任何政治的人間慘劇意外不幸, 不止落井下石, 不止污衊,不止開懷大笑, 污辱這是天災人禍的遇難者, 這就是難以容忍,難以"諒"了,
做人做到咁冇人性, 無論他怎說他怎有理想, 枉然,,一朝一日, 當牠手上擁有權力時, 牠就是張献忠再世!!!
安兄好：
我們都不是出家人，不能看淡一切，是非不分，這是很自然的事。凡人都有喜怒哀樂，能夠有機會吐吐苦水，伸張一下正義，這就我們做人的自由和權利了。安兄為李某人蓋棺論定，沒錯的。
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很明白一個以仁義為本的理念，是何等尊貴。 一個竟然維護那些任意摧毀城市，撃殺市民的黑暴份子，其人真是居心叵測。而且他竟然把四川地震的苦難災民，說成是天譴的，真是太沒有人性了 ! 現在才知道您為什麼那麼不喜歡他。
牠不止一次,而是多次, 有大陸人在海外遭難, 王敏光過身, 以及其他涉及大陸人有事, 他也是以"報應", "抵死"等說事, 這不是屈他的, 有文字為證!!!
一個"好眉好貌"的"資深"寫字佬如此這般不仁, 你還可以說什麼!
政治還政治, 政治不是如此無所分別對人對事, 牠可以怎樣駡老共,懟大大, 冇問題, 駡的正确的時候, 我會拍手,但係, 一個當年的青少年"指南針"墮落到黃郁文鄭阿福咁, 係唔係ZSZJ!!!
這個“ZSZJ”是潮語嗎? 竟然查不到是什麼 ? 總之不是好東西吧。
葉振棠、麥志誠 難為正邪定分界（1982）
https://www.youtube.com/watch?v=f8EMzYLpLr8
老安評此人, 絕對不以"政治"及"意識形態"的觀點及角度, 因為今時今日的世情, 一個人, 任何人都有絕對自由及權利相信他所相信的政治理念, 理想及做人的意識形態, 但是一個人, 任何一個人都要有"仁", 有孟子所講的"測忍之心"二千多年前中國的孟子就說過：「惻隱之心，人皆有之」（孟子告子上），孟子曰：“無惻隱之心，非人也;無羞惡之心，非人也;無辭讓之心，非人也;無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。”(《孟子·公孫丑上》。
王敏剛只是一個熱心港中前途的議員,政治上並不極端, 就是這點, 李怡竟然以"抵死"ZSZJ去咒去黑去駡, 李怡枉為以寫字搵食的文人, 知識份子, 也不能被稱之為"",,,這不用以"正邪"去分, 他連邪也沒有資格!!!
牠搞七十年代雜誌時, 老安以他為"明燈", 他的土共, 老共, "四人幫"式共產理論及說法有如大麻, 令人興奮, 及後牠投向順德少見的極品肥老㴝陣營, 牠的文字又一次發揮力量, 把不少青年人中年人另一方向的洗腦染污, 牠的文字功力是極為"好嘢", 不過就極為魔孽!!!
此物不落地獄,天無眼!!!
回應幾句：
1. 李怡，我是認識的，那是「七十年代」，40多年前的事。(僅點頭打招呼而已)
2. 死者已矣，對他不作任何評價。只想說，自他投靠蘋果報後，已不再看他所寫的文字。一切有關他所寫所說的，全冇興趣。
3. 「道不同不相為謀」。政治立場，宗教信仰，人生目標……，每人有自己的選擇，無須爭辯！
「道不同不相為謀」。政治立場，宗教信仰，人生目標……，每人有自己的選擇，無須爭辯！絕對百分一萬同意, 所以老安"妖"李心台, 叫牠禽獸的原因!!!「道不同不相為謀」天下至理, 李禽獸自許文人, 自許民主人, 自許正義人, 却不仁不義不忠不乜, 所以老安乜牠乜乜
回應此文的孟老二, 牠有必要, 有需要為了十萬八萬人工稿費去作賤自己, 咒罵無辜百姓, 咀咒死去的社會熱心的人, 去咀咒旅遊遇險遭難的平民嗎???
有本事走去以前出糧俾佢的機構大聲素球, 我老安一定跟佢挽鞋, 政治唔係咁賤格, 係唔係!
看安兄詳述李某人在文化界變臉的過程，這人真是矛盾重重! 應是利之所在，使他難以抗拒吧。
往日所謂的民主派，最喜歡吼聲震天地去罵人，他們不是去罵那些阻街攔路，放火燒電箱，掟磚擲死清潔工人阿伯的黑暴份子，而是一味罵特首，口舌招尤 ! 李某人竟然同意那些只有破壞，沒有建設的壞份子，良心何在 ?
自從有了國安法，那些惡聲隱蔽了，耳根也清靜了，阿彌陀佛 !
國安法不能解决今天香港的問題, 目前香港情況, 阿姨應很清楚, 那班團體及人士已經明明白白,清清楚楚國安法, 其實是只有幾隻門牙的老虎, 報紙電視企業一樣, 他她們已經改變方式方法, 一樣為害, 而香港司法部門至今還沒有任何清洗及調整, 又是香港難安的所在…
法官體系如果還容忍容納老外法官及持外國戶籍國籍法官, (敢問世界一百三四十個在聯合國範圍內國家或地區, 有香港司法這"荒唐"、"荒謬"制度??? 香港又是難安!!!
二十三條立法才可令香港有政治保險, 也不再有容納如李天讉這類動物!!!
老安重申, 當年他是我"偶像"及"老師", 他其實可當明星, 比謝賢更好看, 更英俊!!
還有, 他的"反省"到反共, 老安並不反對, 因為老共又真的有很多問題, 尤其他80年代反水, 我亦贊同, 因為那時中國近代史中的千古罪人正在全中國所惡, 老安亦恨之刺骨, 那千古罪人為害至今,,,牠是DSP!!!
我懟李心台, 主要是牠的為"人", 牠的"不仁, 不義, 涼薄!"
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