坊間忽傳舊日經, 內容嚇人一聲驚! 世間作孽盈太重, 莫怪蒼天今無情!

子丑之年人吃糠……

坊間忽傳舊日經, 內容嚇你一驚! 你話是偶然, 老安怕難同認! 諸位, 看看吧…

大聖五公演說天圖形旨妙經卷下"......子丑之年江邊起，死者萬萬欠棺材，紅粉美人流血死，寶珠金銀化成灰，雖有田圓無人收，高樓大廈化成墳，腰金衣紫人何在，總被蒿蓬伴骷髏，富時切莫慳吝財，好將金銀修佛齋，若貪酒肉無休日，劫到之時受苦災，一戶修齋萬戶同，南莊北戶理相通，但看秋來並夏末，處處青蠅伴土蜂，不但富貴生災死，申酉一同末劫來，禾熟之時無人割，牛馬踐踏如成堆，勸君修齋多傳寫，家家供養我真言，輕淺吾語不敬信，迷路終須死路邊，........."
今年是子年!!!庚子年!!!



子丑之年先無光……

老安做咗幾十年人, 近二十多年, 整個世情都變得無情、鮮仁、寡義、奸狡貪婪、非父非母, 任性妄為, 背國背祖, 目無法規, 肆意弄法玩法, 四維八德盡棄, 亡恩負義成常態, 姦淫擄掠是英雄, 完全是耶穌聖經創世紀天怒焚城前景象! 今天出事, 真的有些某叛徒口中的"天讉"意思!

近日, 臺灣某些"神人"、"命理家" 忽然摷出舊經文, 介紹給臺灣民眾, 其書所述說內容, 竟然跟今時今日的世情極為相似, 老安不敢獨看, 介紹給朋友, 此經來歷有不同說法, 而出書的時間, 亦各有各說法, 而且口子相距甚遠, 不過這是留給專家研究了!

此經的版本, 有些很長, 有些却短, 行文語句, 大為不同, 不過萬變不離宗, 都是叫人向善, 而所預言的時間及事實基本是相同的，老安不打算把所有版本引給眾友, 只簡介一二而已!書不可盡信, 只作茶餘飯口吹一吹水, 算了!

《五公經》，又稱《天圖記末劫經》。流傳世上的《五公經》，有不同的版本，不同出書時間，還有內容是有些差異的。

第一說:出於大清

大清時代出現的天圖記末劫經 （全集）　原序

此書出在清朝年間，先皇康熙癸卯年八月十五日，子時夢於宜盤，有一僧人瞿姓名悉達，神魂游於娑婆世界，求我主發心化爾大衣十六件，忽然一夢驚醒，次早宣廷上殿，告民昨夜夢兆。於是我主造衣十六件，宣臣汪世清上天臺山海洲海寧寺酬還，是時過住十七位僧人各上一件，剩下一件無人受納，外有一僧人身高一丈六尺，說明此事：五公神僧即在藏經樓上取出末劫一卷經，囑咐欽差汪世清，仍將大衣一件書本回朝，聖主看明念過此經，即將帝位傳交雍正老王自此執掌。先皇康熙首臣汪世清齊往天臺山修行，去了故留此經救度末劫，恪守遵行是序。

第二說:出於五代

五代、北宋以來的《轉天圖》或《五公經》,由天臺山志公、化公、朗公、唐公、寶公五公菩薩共撰轉天圖經“翻為長短句，歌三十六首”，“論下元甲子，未來之事，令眾生知悉”。

《轉天圖經》是五代時吳越的錢镠於唐昭宗幹寧四年（公元903年）命屬下所撰，借天臺山五公菩薩之名造作讖語，以救處於末劫時 期之世人。 誦經渡劫.志公曰：“天下人民，焚香禮拜，供養上方聖王尊神，更念諸佛名號，常常誦經一遍，吾等救護汝等眾生。”

五公經

至子丑之年，家家宜有此經，不論老少，臣僚國王，各宜敬信奉持此經，不比尋常。後焚香供養，勤誦吾經，其黑風赤角之神，不敢入境，家家安樂。”

《五公經》是一部專門講大劫難的書，向來被異端教派和明清以來的秘密教門所利用，作為他們宣揚劫變思想的重要依據。

該書借五公，即唐公、郎公、寶公、化公、及志公之口，宣揚末劫來臨時的種種徵兆。

經文稱：若逢末劫之時，東南天上有“孛星”出現，長數仗，形狀如龍，後有二星相隨，東出西入，晝夜賓士，放光紅赤。前一星紅光閃灼，後二星其光黃白，天下萬民見到，即知是“末劫”來到。

對於“末劫”來臨之時的景象，該經寫道：

有洪水飄蕩，狂風猛雨，紅白不現，高山崩頹，坡塘盡行打破，人無所依，鳥無宿處。天下荒亂，人民饑謹，十日無食。刀兵競起，鬥戰相爭，干戈不停。

而且“乾坤星宿不定，日月星辰流移，江山河海黑黑昏暗，草野龍蛇不分。六國不順，白骨堆山。”到那時，“善者又遭惡人害，天使魔王下界來，闔家加憂愁。鼠尾牛頭，男兒盡殺臥荒丘，女子作軍儔。黃斑惡虎如家犬，晝夜尋門咬人並豬羊。天下盡損傷人命，畜命亂縱橫，不疏是親情。造惡之人都盡死，住宅歸鄰近。百里行程無一家，目擊起黃沙。良田萬頃將何用，永無人耕種。”“可惜拋荒田與土，房屋無人住。可惜廳館與櫥房，長人盡拋荒。姑娘姐妹守空房，流淚哭爹娘。人與畜生都死了，難見聖明君。”

在這一劫難過後，將出現一個太平盛世。“後出明王清帝君，山河光彩換朝廷。”可見，《五公經》的宗旨，也是為了向人們預言，在劫難過後，將會改朝換代。因此遭受到統治階級的禁止。”

古書《五公經》就有預言，這次新冠肺炎早就寫好了。《五公經》是北宋時候的預言書，這是佛家的預言。開始是子丑之年，今年是子年，明年是丑年。「子丑之年江邊起」，從武漢開始。那什麼時候會結束呢？「但看辰年中秋月」，高峰在辰年」，現在子年是2020年，辰年是2024年的中秋，可能會拖4年。另外這個子丑，我們現在的子丑，是2020年跟2022年，另外再加12年，就是2032年跟2033年，搞不好會再來一次。

何謂五公
南無彌勒菩薩化身唐公；
南無普賢菩薩化身郎公；
南無無盡意菩薩化身化公；
南無四洲大聖菩薩化身寶公；
南無觀世音菩薩化身志公。

經文之中，五公菩薩囑咐眾生曰：

勸汝眾生，子丑年間便逢末劫，不問貧富，國王軍兵，士庶人等，莫作等閒，若有製造黃幡一首，黍一鬥，黃幡上朱砂書平安二字，黃幡插在中央鎮宅，後置四首懸掛四角，以東南西北焚香供奉，七日七夜傳誦此經，可以消災減罪，天神家家糾察，行病鬼王不過其門，黑風暴雨不敢侵害，可逃末劫之災。善者丑年必逢太平，惡者難逃此難，全家死絕或難或兵。吾今不是妄語，吾傳此經度人末劫。得遇此經，善果與降，全家敬者，可免此難，奉勸世人，廣人流傳，自登佛境，永保長生，志人供養，今世來生，安樂自在，子孫昌盛，富貴雙全，不拘貧富，誠心頂禮，自然安樂。

又: 若到子丑二年，不論貧富老幼，家家抄寫此經，人人敬信，香燈供奉，莫作等閒，三家五戶，預置造幡地首，上書平安二字，張掛中央鎮宅。所謂黑風暗雨，不過其門，天神家家看過，若見一家懸幡誦經，即與其家消災免難，風住雨消，諸神不能侵害，行病鬼王不過其門，若有惡人不信，但看子丑寅卯辰，只見荒郊不見人。不信五公教化者，火燒災病及刀兵，下元遭末劫。吾留此經救眾生，善良之人沾利益，太平得見聖明君，有經者普皆流傳，今世來生安樂自在，榮華福貴壽康寧，見者勸善敬奉。符到奉行，急急如律令。

爾時五公聖僧菩薩在天臺山說法，流傳末劫，若清淨嚴持，香花燈果，虔心供養，齋戒淋浴，書寫誦讀，使人聞同行善道，獲福無量，不可思議功德，過末劫災難，同登彼岸矣。

五公菩薩末劫經，下元甲子動刀兵；
彌勒普賢無盡意，四洲大聖觀世音；
神通化現五公經，念來末劫救眾生；
甲戌乙亥年頭落，東南天上出慧星；
東出西落紅光爍，後有二星隨後跟；
天下萬民皆知道，人災又亂殺多軍；
五穀年年減一半，人民饑餓轉憂心；
下元甲子人難過，末劫之年更乾坤；

子丑荒年人漸苦，三五年前有大災；
勸善修行勤作福，末劫災殃莫怨天；
惡孽眾生遭此難，兩兩三三入黃泉；
寅卯辰年八九月，遍地死人不堪言；
米熟五穀無人吃，絲綿衣緞無人穿；
專心敬信此因果，幾多白骨滿荒田；
朱砂書符身佩帶，莫等災病來纏身；
但恐眾生遭末劫，只怕人死絕火煙。

老安按: 這些預言古書籍，大都是內容複雜，難從文字中明白清晣，亦有自我矛盾之處，所以盡信書不如無書，檢其向善之處自我修為反而上策!不過說回來看歷史, 中華民族的歷史, 逢庚子必有災, 有難, 逃不掉!!!又是事實。