和氣生財始是道, 韜光養晦方為寶。 可惜, 有誰能這樣想?

五路財神

 黑財神灌頂（權威）降伏，消除怨敵，降伏魔敵

 白財神灌頂（智慧）息災，平息災難，增添財富

 黃財神灌頂（財富）增益，積聚福德，增長智慧

 紅財神灌頂（愛情）敬愛，招聚貴人，圓滿祈願

 綠財神灌頂（健康）鉤召，成就事事，增展財運

一般而言，五路財神指的是趙公明及其四位義兄弟﹝或部將﹞。 

 中路為武財神趙公明、
 東路財神招寶天尊蕭升、
 西路財神納珍天尊曹寶、
 南路財神招財使者陳九公、
 北路財神利巿仙官姚少司。

五路財神的故事可從一部中國的古典名著《封神演繹》中探得其

來歷。

趙公明是在開天闢地時修成大道，法力通玄，本來在三山五嶽任其逍遙，奈何烽煙四起，神仙也不能置身度外 。在商朝太師聞仲的邀請下，趙公明夥同其他幾個截教的神仙蕭升、曹寶、陳九公、姚少司等與西岐軍隊大戰並屢敗對方，一時聲威大振，奈何截教違反天規，最終被輔佐西岐的正道闡教神仙所殺，魂歸封神榜 。待戰爭結束後，薑子牙封神時，感其忠勇，趙公明被封為金龍如意正乙龍虎玄壇真君之神，率領四部正神招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司，主迎祥納福，管天下財運，故俗稱財神 。

其實, 五路財神傳説的出現是受到了中華古老文化五行觀念的影響，人們認為天地廣闊，財寶當然也要分區處理。拜五路財神，就是收盡東南西北中五方之財的意思。

除此之外，也有文、武、義、富、偏五路財神的說法。

除了文財神比干、武財神趙公明二路之外，關公因為掛印封金一介不取，被尊為義財神，而與武財神劃分清楚。

明初鉅富沈萬三傳說擁有聚寶盆，財可敵國，甚至能和朱元璋競築南京城，被奉作富財神。最早到東南亞經商，被稱作「大伯公」﹝土地公﹞的華僑蘇福祿，由於開偏遠地區之利，被當作職司「偏」遠財富的偏財神，這種將財利劃分為遠﹝南洋﹞、近﹝中原﹞的說法其實和財分五方的觀念有些雷同。

這尊偏財神的產生也可能和近代中國對外交流、通商、移民的背景有關。偏財神既非專以旁門左道之法取財，故文、武、義、富、偏五路都可以算作正財神。

另外, 五路財神和五路神並不相同。五路神有說是元末一位禦寇而死的何五路，也有說是南朝名臣顧野王的五個兒子。但此這兩個五路神雖然因音近之故被訛傳作五路財神，但和財富的關聯畢竟不大。另一種五路神，是取五尊家內神祗：土地公、馬王爺﹝或牛王爺，主司馬廄或牛棚﹞、仙姑、財神與灶君的合稱，財神共是五路神中的一路而已，並非五路皆是財神。五顯、五通、五聖等名號也常和五路搞混，雖然五通也會被當作偏財神來拜，但未曾聽聞將他們直接等同於五路財神。

有一歌謠如下:

財神到，財神到，財神到吾家，謹請三元天師張趙王， 下來凡間展神通，手接金銀進通發; 招財進寶四大將，一名招寶天尊，二名納珍天尊，三名招財使者，四名利市仙官, 管嶺民間財寶郎，蕭昇曹寶陳九公，姚司庫官，送財寶入仁君,良將、孝順家。

亂臣、賊子、不孝、吾不賜。

送財無萬數，送寶如墩山，金如積海，銀積如山，日日來不儘， 夜夜來不停。

時時得財利，刻刻取生財，財源滾滾東西進，利路滔滔南北來。

弟子焚香專拜請，恭請五路財神下降臨，賜吾家中萬物生，福祿金馬自來迎，千里般運來吾家，財源廣進溢門庭，溢門庭。

五路財神下降臨，五路財神下降臨，五路財神下降臨。