雪萊有一句詩“冬天來了，春天還會遠嗎”？ 立冬了!

立冬



立冬了

每年陽歷11月7日或8日太陽到達黃經225度時開始，冬之始也。這是象徵冬季來臨的節氣。 立冬是一年二十四節氣中的第十九個節氣，是冬季的第一個節氣。立，建始也，表示冬季自此開始。冬是終了的意思，有農作物收割後要收藏起來的含意，立冬之後，便是正式入冬了。歷書記載：「斗指西北維為立冬，冬者終也，立冬之時，萬物終成，故名立冬也。」

今年11月7日13時38分，立冬。氣象學上將“連續5天日平均氣溫低於10℃”，作為冬季開始的標準。根據這一標準，北半球北方大部分地區在立冬之前就已經入冬了，而南方許多地區仍處於秋季，真正的冬天會在約20天後來臨。

立冬之後，冷空氣活動逐漸頻繁，氣溫下降趨勢加快，冷正式降臨，北方部分地區的初雪常在此時降臨，強冷空氣來臨時，中華大地的江南地區甚至也會降雪。立冬時節，草木凋零，讓人很快就有了冬天的感覺，此時太陽直射點南移，北方獲得的能量會越來越少，天氣會越來越冷。在過去的時候，因為物資匱乏，所以熬過冬天的嚴寒，是一件很重要的事情。

立冬：水始冰 地始凍

立冬就是由水到冰，由三點（氵）到兩點（冫），讓世間簡單一點。

按照《禮記》的描述：“立冬之日，天子親帥三公、九卿、大夫以迎冬於北郊。”
立春、立夏、立秋、立冬是二十四節氣中的“大”節氣，中華人們對其懷有格外的禮敬之心。天子需要前呼後擁地恭迎每個季節的來臨，迎春於東郊，迎夏於南郊，迎秋於西郊，迎冬於北郊。可見，在古人眼中，春夏秋冬是從不同方位入境的。冬，自北而來。

立冬：添冬裝 道珍重

古時候，立冬算是一個更換冬裝的“寒衣節”，有的皇帝會在立冬日“賜襖” “賜帽”。大家穿上新衣服，相互“拜冬”，互道珍重。

根據明、清時期歲時習俗的記載，一進農曆十月，京城裏家家戶戶必“添火”。“京師居人例於十月初一日添設煤火，二月初一撤火。”與現在北京的供暖期時長相近，但開始“添火”的時間總體上比現在要早，與清代氣候相對寒冷有關。添火日就是所謂的“寒衣節”。

人們開始享受煤火帶來的溫暖之際，也要同時給逝去的親人“捎去”幾件保暖的新衣裳。

立冬：北方人吃餃子 補嘴空, 老廣們, 按記憶是煲糯米飯。

解決溫，還要解決飽，這也是一個暢快“補冬”的時節，正所謂“立冬補嘴空”。剛辛苦地忙活完一年的農事，確實該好好地以吃犒賞一下自己。

立冬：如修行 守安寧

冬天，應是一個安閒的季節，冬季的表像是冷峻而寡淡，本質卻是平和與安寧。上蒼賜予我們這樣一個季節，希望我們能夠有這樣一段看似“無為”的時間去守持寧靜、清修心體。

荀子說：“天不為人之惡寒也，輟冬。”四季如春的地方很少，長夏無冬的地方不多。雖然我們常以“春秋”來形容歲月，但春秋往往是最倉促短暫的季節。

《月令七十二候集解》說：“冬，終也，萬物收藏也。”

這個時節，秋收的糧食都已經晾曬完畢，儲藏起來。動物也開始躲入洞穴之中準備冬眠。人在這個時節也開始穿上厚厚的冬衣，把自己裹得嚴嚴實實。此時天地陰陽不交，陽氣不能到達地上，人的精力受到大幅度的限制。而且，因為天寒地凍，所以做事往往要耗費更多的氣力。這時候，把身心收斂起來，遵從天地萬物的指令。生活上不要有太大的調整或者變動。

過冬似乎是一場修行，嚴寒的歲月，不必豔花翠葉，無須物化的美。靜觀冬日冰雪亦是美景良辰。漫長的冬季，寂靜了，也清閒了，是否就是造就學問的好季節。“門盡冷霜能醒骨，窗臨殘照好讀書。”

“春也萬物熙熙焉，感其生而悼其死；夏也百草榛榛焉，見其盛而知其闌；秋也嚴霜降兮，殷憂者為之不樂；冬也陰氣積兮，愁顏者為之鮮歡。”既然寒冷的日子自古以來註定是歲月不可分割的一部分，既來之, 且安心之, 無須要“不樂”和“鮮歡”呢？

中國最早的編年體史書《春秋》，記錄了魯國的歷史，書的名字只有春秋，沒有冬夏。

因為冬天和夏天，一個太冷，一個太熱，人們要麼是在熬夏，要麼是在窩冬，活動很少，沒什麼事情可以記錄，所以史書以《春秋》為名，冬夏隱去。

古人還認為：立冬時節，天地閉，小人隱，君子退場，小人登場，所以這時候，要“儉德避難”，低調行事，不能太招搖。

本市明麗公園的小湖已經結了薄冰。

詩 · 立冬

《立冬》

唐·李白
凍筆新詩懶寫，寒爐美酒時溫。醉看墨花月白，恍疑雪滿前村。

《立冬即事二首》
（其一）
宋·仇遠
細雨生寒未有霜，庭前木葉半青黃。小春此去無多日，何處梅花一綻香。

（其二）
奇峰浩蕩散茶煙，小雨霏微濕座氈。肯信今年寒信早，老夫布褐未裝棉。


《立冬》
宋·紫金霜
落水荷塘滿眼枯，西風漸作北風呼。黃楊倔強尤一色，白樺優柔以半疏。
門盡冷霜能醒骨，窗臨殘照好讀書。擬約三九吟梅雪，還借自家小火爐。

《立冬》（其一）
元·陸文圭
早久何當雨，秋深漸入冬。黃花獨帶露，紅葉已隨風。
邊思吹寒角，村歌相晚春。籬門日高臥，衰懶愧無功。

《立冬》
明·王稚登
秋風吹盡舊庭柯，黃葉丹楓客裏過。一點禪燈半輪月，今宵寒較昨宵多。

唸完詩後繼續談立冬的其他

天低雲暗, 樹枯花殘兼葉落,冬天真的來了。

地寒心暖

《詩經》“我有旨蓄,亦以禦冬”，人們備好吃的用的，把家裏弄得暖暖的，來抵禦冬天的嚴寒。冬季養生格外注意的一點，就是禦寒，在這冬天，北方人們往往喜歡喝羊湯、吃羊肉，通過攝入大量的脂肪和蛋白質來為身體積蓄能量。而且，冬天的火鍋特別受歡迎，既可以享受到美味的羊肉，還能在辣椒的刺激下出一身汗，確實是冬季必備的佳品。當然，除了身子暖之外，更重要的是心要暖。南方粵人多在冬天食糯米飯、炆羊肉、打邊爐, 其理一也。

水寒心簡

立冬有三候：我國古代將立冬分為三候：「一候水始冰；二候地始凍；三候雉入大水為蜃。」此節氣後, 天氣漸漸寒冷之後，水已經能結成冰, 古人常說：“玉潔冰清”“冰肌玉骨”，以此來象徵清潔和純淨。老子說，“五色令人目盲”，顏色太多容易讓人眼花繚亂。冰永遠晶瑩透亮，沒有一點雜質，也是在提醒人們，我們可以活得像冰一樣清透，簡簡單單，不用去造作什麼, 讓心靈得到一份自由和安寧。二候土地也開始凍結, 也是讓土壤休息的時候, 三候「雉入大水為蜃」中的雉即指野雞一類的大鳥，蜃為大蛤。立冬後，野雞一類的大鳥便不多見了，而海邊卻可以看到外殼與野雞的線條及顏色相似的大蛤，所以古人認為雉到立冬後便變成大蛤了。

立冬養生

飲食方面, 立冬與立春、立夏、立秋合稱四立，是重要的節氣。隨著立冬節氣的到來，草木凋零，蟄蟲伏藏，萬物活動趨向休止，以冬眠狀態，養精蓄銳，為來春生機勃發做準備。人類雖沒有冬眠之說，但民間卻有立冬補冬的習俗。人在這個進補的最佳時期，進行食補，為抵御冬天的嚴寒補充元氣。遵循「秋冬養陰」「無擾乎陽」「虛者補之，寒者溫之」的古訓，應少食生冷，一般人可以適當食用一些熱量較高的食品，但也不宜燥熱。多飲豆漿，多吃新鮮蔬菜，以及一些富含維生素和易於消化的食物。

冬天是蔬菜的淡季，人們可適當吃些薯類，如甘薯、馬鈴薯等。它們均富含維生素C、維生素B，還有維生素A，紅心甘薯還含較多的胡蘿卜素。多吃薯類，不僅可補充維生素，還有清內熱的作用。可適當吃一些青菜、豆腐、木耳等。此外，在冬季上市的大眾菜中，除大白菜外，還應選擇圓白菜、心里美蘿卜、白蘿卜、胡蘿卜、黃豆芽、綠豆芽、油菜等。這些蔬菜中維生素含量均較豐富，要經常調換品種，合理搭配，補充人體維生素需要。

不過須要注意的是，地分南北, 土有西北，地理環境各異，人們的生活方式不同，同屬冬令，西北地區與東南沿海的氣候條件迥然有別。 冬季的西北地區天氣寒冷，可以適當熱補或溫補；而長江以南地區雖已入冬，但氣溫較西北地區要溫和的多，進補應以清補甘溫之味為宜；地處高原山區，雨量較少且氣候偏燥的地帶，則應以甘潤生津之品的果蔬、冰糖為宜。除此之外，還應因人而異，人有男女老幼之別，體質有虛實寒熱之辨，本著人體生長規律，中醫養生原則，少年重養，中年重調，老年重保，耄耋重延。故「冬令進補」應根據實際情況有針對性地選擇清補、溫補、小補、大補，萬不可盲目「進補」。

調節養生方面, 冬天天寒地凍，萬木凋零，生機潛伏閉藏，人體的陽氣也隨著自然界的轉化而潛藏於內。因此，冬季養生應順應自然界閉藏之規律，以斂陰護陽為根本。在精神調養上力求其靜，控制情志活動，保持精神情緒的安寧，含而不露，避免煩擾，使體內陽氣得以潛藏。起居應早睡晚起，保證充足的睡眠，利於陽氣潛藏，陰精蓄積。衣著不足夠、室溫過低，既易感冒又耗陽氣。反之，衣著過多過厚，室溫過高，則腠理開泄，陽氣不得潛藏，寒邪易於侵入。中醫認為：「寒為陰邪，常傷陽氣。」人體陽氣好比天上的太陽，賜予自然界光明與溫暖，失去它萬物無法生存。同樣，人體如果沒有陽氣，將失去新陳代謝的活力。所以，立冬後的起居調養切記「養藏」，立冬時運動應以靜態運動為主，可以在向陽的地方，在晨光下進行八段錦及太極拳等運動，以感到舒適愉悅為好, 不宜劇烈及太著氣力。





再送一首歌

大約在冬季 作詞：齊秦
作曲：齊秦 編曲：鮑比達

輕輕的我將離開你,
請將眼角的淚拭去,
漫漫長夜裡, 未來日子裡,
親愛的你別為我哭泣, 前方的路雖然太淒迷, 請在笑容裡為我祝福,
雖然迎著風, 雖然下著雨,
我在風雨之中念著你, 沒有你的日子裡, 我會更加珍惜自己,
沒有我的歲月裡, 你要保重你自己,
你問我何時歸故里, 我也輕聲地問自己,
不是在此時, 不知在何時,
我想大約會是在冬季,
不是在此時 不知在何時,
我想大約會是在冬季。

今年立冬結語:

春天不是讀書天，夏日炎炎正好眠，
秋去冬來春又至，不如留待到明年。

老安一生人就是如此, 做什麼、學什麼、幹什麼都跌入這首詩中, 無奈!

立冬冇耐又過年,
人生苦短恨綿綿,
少時不知惜光陰,
老來先知好唔掂。

願年青人惜光陰呀!