知道家鄉父老兄弟姐妹對大秦有抗拒, 而且不喜"殘"體, 不會或不屑溜覧大秦網站,尤其衙門網站,所以咱把看到的轉譯至此!
文化大革命把中國人改造成“七無”-XX輝
史無前例的無產階級文化大革命，的確具有改天換地的歷史功績，不僅國家被徹底改造了，人民也被徹底改造了。文化大革命有一個響亮的革命口號，叫做“興無滅 資”，就有徹底消滅資本主義的舊世界，建立一個嶄新的無產階級新世界的戰鬥豪情。反思這一“偉大革命”，我們說文化大革命給我們國家、民族帶來了空前的大 災難，這個災難有多大，就像一場強烈的地震、一場巨大的海嘯，徹底摧毀了一切，使中國人“一無所有”。
首先是“無產”
我們的革命，被冠以“無產”的稱號，因為“無產階級”決定了我們革命的性質，就是要以“無產”消滅“有產”，將有產改造成“無產”，無產者最先進、無產者 最革命，這從很多導師級的偉人那兒都找得到出處。的確無產者最具革命精神，因為他們除了還有一條命以外還有什麼呢？無產階級在革命中失去的只有鎖練，他們 還怕什麼呢。所以一煽就燃，一點就炸，於是就反抗，就暴動、就推翻壓迫他的統治者，就讓無產者的代表來坐江山。
然而無產者依然無產，有產者也變得無產了。這個產到哪兒去了呢，到國家那去了，由“三個代表”的人管著，管他的，反正大家都無產了，起碼心理平衡。
然而受動物本能的驅駛，人要吃飯，要生存，還想過好日子，於是就有人偷偷開自留地、養幾隻雞，這不行，這又有私產了，結果被無情地革了命，割掉了資本主義的小尾巴。這一下徹底了。“寧要社會主義的草，不要資本主義的苗”，結果搞得國家也差點破產。
當時是越窮越革命，越窮越光榮，所以大家都來比窮，高聲喊窮。然而本能卻告訴我們，任何人都希望多有點物質財富，最好還要有點固定資產，比如農民就希望有 點田產。人無恆產，身心不安，惶惶不可終日。常理還告訴我們，人類文明是從一無所有，到有一定的私有財產，以及私有財產受到一定的保護開始的。沒有了財產 也就沒有了文明，也就回到了野蠻。當人們一無所有的時候就與動物沒有多大區別了。革命也就是革到家了。
其二，無知
不僅在物質上要無產，在精神上也要徹底革命，就是要與人類的一切舊文化徹底決裂，因為那些舊文化都是“封、資、修”的，統統都是垃圾、秦始皇焚書坑儒，文 革比他更厲害，要毀滅一切人類文化。學生不用上學了，不用考試了，白卷先生成了革命英雄，知識份子是臭老九，知識越多越反動。無知者也就沒有了自己的頭 腦，自己的判斷和思想，這些當然不能要，幾億人只要有一個人的思想就夠了，只要有一本“小語錄”就行了，要聽他老人家的話，按照他的指示辦事，做他的好戰 士，他老人家揮手我前進，中國人都成了愚民、白癡、而野心家則利用人民的愚昧無知為所欲為。
不過這也沒有什麼奇怪，中國人歷來都是愚昧無知的順民、良民、草民、忠臣、奴隸、奴才，中國人的頭腦不是早就被幾個聖賢教導、統治了幾千年嗎，中國的知識 分子最大的能耐不就是領會、注釋、遵循幾個聖賢的思想嗎，哪里有自己的思想。都有了自己的思想那還不亂套了，所以必須要用一個人的思想來統一幾億、十幾人 的思想，上下一心，國家才能強盛。
無知、愚昧，必然造成無能，有能力也是不允許的，有能力就是走“白專道路”，白專道路在文革也是受到堅決批判的。能力都不讓你有，更不要說才了。有才的人 往往生命力旺盛，個性張揚，還要有點靈性，還愛表現自己，那還了得，那不是尾巴翹到天上去了，那不就聽話了嗎？那還會甘願做螺絲釘這樣的馴服工具嗎？再說 “女子無才便是德，男人無才便是乖”。乖了主子才喜歡，沒有哪個主子會愛比自己還有才的人，也沒有哪個無能的人會喜歡所謂有才的能人，所以中國的人才總逃 脫不了被嫉妒、被毀滅、被斬草除根的命運。即使到今天，最少也落得個受打擊，不被承認的下場，於是人才都跑到國外去了。
其三，無情
人的感情是什麼東西，世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。所謂感情，那是封建地主階級的虛偽的東西，那是小資產階級的溫情脈脈，統統都是革命的 對象。文化大革命狠批資產階級人性論、人情論。沒有超階級的感情、人性。世界上最純潔的是無產階級感情，是黨性，原則性。對待階級敵人、封資、修、地、 富、反、壞、右，要殘酷鬥爭，無情打擊，“要像秋風掃落葉一樣殘酷無情”，什麼親情，難道革命者還講兒女私情嗎？你看《紅燈記》，祖孫三代都是鰥寡孤獨， 都是最純潔的階級感情，哪里有什麼男女情長。
什麼友情，難道好朋友就不講原則，不講黨性了嗎？那是自由主義！什麼超階級的愛，統統都是騙人的東西，革命者只懂得黨的恩情、領袖的恩情，其他一切都是腐 朽的反動的東西，要徹底革它的命。階級鬥爭、路線鬥爭要天天講，年年講。與人奮鬥、其樂無窮，哪里還能講半點人性感情。於是中國人都被改造成了六親不認， 不談愛情（起碼當時不敢公開談），冷漠無情、殘酷兇狠、禽獸不如的人。
其四、無法
文化大革命還有一個偉大的功績，就是砸爛公檢法，那些都是資產階級的東西，革命派造反有理，豈容法律來制約，革命小將個個頭上長角、身上長刺、無法無天， 想鬥誰就鬥誰，想抄家就抄家。其實中國人歷來講的就是人治、皇帝就是法，當官的就是法，在中國搞法制的人，比如商鞅之流，有幾個有好下場嗎？共和國搞的那 一套法律，本身就是騙人的東西，必須徹底毀滅，中國人講的是官大、是關係，什麼法制觀念不懂！什麼法律制度最好砸爛，即使有也是形同虛設，還是看哪個關係 硬、拳頭硬，看哪個更黑。
其五，無德
中國本來是一個最講道德的國度，幾千年占統治地位的儒家思想強調的就是一個德字。“到了文化大革命，傳統的道德受到了徹底的批 判，而西方的道德又是資本主義的東西，更加虛偽反動，也要徹底批判，新的道德又沒有建立，也無法憑空建立，最後造成了道德的徹底缺失。中國再無道德規範可 言，剩下的只是鬥爭哲學，階級性、黨性原則。“卑鄙成了卑鄙者的通行證，高貴成了高貴者的墓誌銘”。到今天鬥爭哲學也不講了，還剩什麼呢。什麼誠信廉恥、 什麼正義禮讓、統統見他媽的鬼去，中國從此進入了一個無恥的時代，再加上實用主義風盛行，由階級鬥爭、轉為利益之爭，唯利是圖、勾心鬥角、貪污腐敗、坑蒙 拐騙、搶劫殺人、黃黑白盛行，不擇手段，無惡不作，有識者想撿起儒家那一套傳統道德，又已是早被揭穿的皇帝的新衣，無人真信。人類的所謂普世的道德觀、價 值觀、又有很多人不認同，真不知還要亂到何時，無恥到哪天才有盡頭。
其六，無美
美這個東西，本來是人人都喜歡的“愛美之心人皆有之”，但在文化大革命中，也成了資產階級的東西，也被徹底批判和揚棄，哪個女子要打扮一下，穿點漂亮的衣 服，就會被罵臭美，就會被批資產階級作風。那時候的革命小將，清一色的黃軍裝，那時候的中國人清一色的藍螞蟻，偉大領袖也號召人民，“中華兒女多奇志，不 愛紅妝愛武裝”，全民皆兵，全國人民都成了高度統一的戰爭機器了，解放全人類的工具了，哪里還允許你去愛美、臭美！還記得文革後有很長的一段時間，你燙大包頭要被剃光，你穿喇叭褲要被剪，你穿露手臂的紅裙子要被罵，還要寫檢查。
就是以追求美為天性的文藝，也完全淪為政服務的工具，稍微寫點風花月夜，愛情美女，就給你戴上一個“資產階級腐朽思想”，“為藝術而藝術”的大帽子，將你批判得體無 完膚，讓你談美色變。當然，作為工具，作為匕首，投槍的文藝，是沒有資格談美的，只有歌頌讚美政治偉人的份兒。沒有了美，沒有了文藝，中國人的生活實在是 “無趣”，八億人看八個樣板戲。當然，人作為工具，你的職責就是工作奉獻，哪里能追求個人的情趣？作為革命者，作為戰士，你的任務就是戰鬥、犧牲，哪里由 得你享樂來哉？
其七，無賴
文化革命將什麼都滅了，什麼都無了，那還剩下什麼呢，還剩下的就是無賴了，明明是空前的浩劫，巨大的災難，卻偏要說什麼“就是好！就是好！！就是 好！！！”明明是大倒退，是人類文明的反動，卻偏要說什麼“偉大、光榮、正確”，玩無賴，耍流氓，你還拿他沒有辦法，無賴的嘴臉就是“睜起眼睛說話，張開 嘴巴說屁話，昧著 良心說假話”就是不敢說真話，這樣的無賴，中國還少了嗎。
老安評: 如果這篇東西是爐峰人寫的, 相信大秦網憤成萬上億會又人肉又圍剿! 好似屎屎尿尿那事兒一樣!
其實國人有心人不少,幾十年前栢楊寫的"醜陋的中國人",幾十年過去了,中華大地,寶鳥,爐峰,海外華人,有沒有聽取而有所自省? ~~~~ 答案是"否定"的, 而且越演越烈, 因為富有了,錢多了,富足了, "頭"抬起來了, 而且開口埋口人權了, 民主了, 自由了, 可是郤把責任, 義務這兩個詞"掩埋"了!
看家鄉新聞,聽廣播, 家鄉的政棍,學者,社工,新聞界,時事評論員的言行, 再看看僑居地電台, 所謂時事評論員的言論, 再看看華人圈子裡的種種不堪! 新舊移民的所作為, 不要全把這些委於新大秦移民, 老香江移民其實五十步笑百步而已經, 時間好像還是在柏楊出版該書的年份!!!
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