 |
| 麻雀的前生, 婦女閨中的葉子戲。 |
麻雀的前世今生
文字及圖轉輯自不同互聯網
說起吳偉業，可能鮮有人知，但說起他寫的《圓圓曲》，很多人都有耳聞。詩中的“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”一句，更是廣為流傳。他就曾指出過"明之亡，亡於馬吊"，顧炎武也曾說“窮日盡明，繼以脂燭，人事曠而不修，賓旅闋而不接。”就是說從早打到晚，接著點燈再幹，一夜燈火通明，反復幾天幾夜，官員連班也顧不上上了，旅館都不開門營業。
說起吳偉業，可能鮮有人知，但說起他寫的《圓圓曲》，很多人都有耳聞。詩中的“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”一句，更是廣為流傳。他就曾指出過"明之亡，亡於馬吊"，顧炎武也曾說“窮日盡明，繼以脂燭，人事曠而不修，賓旅闋而不接。”就是說從早打到晚，接著點燈再幹，一夜燈火通明，反復幾天幾夜，官員連班也顧不上上了，旅館都不開門營業。
說起明朝官員喜歡打麻將，一定要說一說周延儒打馬吊的故事。
明朝雀神——周延儒
 |
| 今時今日摷到史料, 原來亡明者麻雀也! |
周延儒從小很聰明，二十一歲就中了狀元，少年得志，走馬京城，威風八面。他不僅文章做的好，還善於察言觀色、投機取巧，這也是後來崇禎登基之後他能一步步做到明朝首輔的關鍵。
一六四二年的明朝前線戰事不利，洪承疇也投降了皇太極，朝中已無可用之將，邊關無人可守。此時，敏銳的周延儒覺得這又是一次投機的機會，他向崇禎主動請旨要領兵驅逐清兵出關。崇禎一看首輔親自領兵作戰，自然十分感動，又是嘉獎又是禦賜尚方寶劍。
結果周延儒的大軍出城百里之後，突然停下，一個傳令兵拿著大軍的旗牌，手持周延儒的令箭，快馬加鞭回到了京城。當時崇禎剛跟眾臣開完晨會，便驚聞傳報！非常震驚地問道，“是不是周首輔已經出戰告捷？”然後，這個傳令人說出了驚天地、泣鬼神的一句話“不是，相爺讓我回來取一下他的麻將牌。”
大軍重新開撥，周延儒偵查到清軍急著趕回關外意不再戰，便率軍尾隨著清軍。自己天天在營內飲酒打牌，並假傳捷報，說自己殺了多少多少清軍，收復了多少多少土地。崇禎聽了很高興，他褒獎有加，還要賜他太師之位。後來真相被披露，皇上這時候才知道捷報全是編的，大罵：“最恨周延儒對朕玩弄計謀欺瞞。”就在自縊前兩個月，崇禎還惦記著下旨讓周延儒自殺先走一步，可見有多氣。
超級玩家——陳魚門
 |
| 碰死對家, 諸死下家, 上死上家………輸死自家!!! |
陳魚門被稱為現代麻將之父，我們現在打的麻將牌就是他改進的。
陳魚門原是寧波當地一個有錢的商人，酷愛玩牌，什麼擲骰子，牌九，馬吊，他樣樣精通，但他最愛玩的還是馬吊牌。後來他發現，紙牌玩起來實在大不方便了——時間長了紙牌磨損太嚴重；在船上玩時候紙牌還總被大風吹走。
所以，他綜合骰子、牌九的優勢，把紙牌改用竹骨；繼承了馬吊牌的“萬、筒、索”；同時把紅花改為“發”，白花改為“白板”，老千改為“紅中”受航海風向啟發，創造了“東、西、南、北風”；創造出了一種新的牌具，就是我們現在用的麻將。
陳魚門故鄉寧波著名的景點天一閣就有專門介紹麻將的展廳。展廳外還有一組非常有趣的銅像：陳魚門和兩個老外打麻將的牌桌，明顯的三缺一。說起這個“三缺一”的由來，還是要從馬吊牌說起。關於馬吊牌這個名字的來歷，《葉子譜》作者潘之恒是這樣說的：“謂馬四足失一，則不可行，故為‘馬掉’”。馬本來有四條腿，掉了一條腳，那不就少了一只腳，這就是麻將“三缺一”的來歷。
說回大明朝，中國歷史上一輪又一輪的統一政權，要麼死於外敵，要麼亡於內患，財政腐敗通常是堤壩潰爛的最初之蟻穴。明代的財政危機早早的從嘉靖朝發端，萬曆朝放大，到了天啟末、崇禎初已經沒有生機了。當時的環境，饑荒，流民等哪一個單獨出現都能讓封建王朝更迭的危機。把亡國的罪過歸於馬吊身上，當然只是後人一種牽強附會的玩笑說法，不必當真。
陳魚門，名政鑰，號仰樓。寧波人。麻將的創始人，清朝時的“甬上聞人”，甬是寧波的簡稱，所以這位陳氏先祖是寧波人。
年少時便聰明出眾。曾經跟隨楊啟堂先生學習英文。道光二十九年選拔為貢生，後來因有功升任內閣中書。 三品官銜。陳魚門“廣交遊，琴酒無虛日”，交遊甚廣，極喜玩耍，精通紙牌。
同時也深感紙牌許多不便處，在同治三年（1846）把紙牌改為竹骨材質，繼承碰和牌中的萬、索、筒，一共一百零八張，改“紅花”為綠色的“發”，把“白花”改為“白板”，“老千”改為“紅中”，命名為“三箭”，每樣四張。同時增加東 、南、西、北四個方向的風，每樣也是四張。由此形成當時流行的一百三十六張一副的麻將牌。
陳魚門整合、改造後的麻將是對前代的博戲的繼承和發展，打法也由繁到簡，一經問世，便盛行大江南北。杜亞泉《博史》認為：五口通商後，船舶多聚集在寧波港口，各省商賈雲集在此，學會打麻將者越來越多，麻將通過他們延及津滬商埠並波及全國。
行善鄉里
陳魚門的家族祖先從慈溪縣遷徙而來，父輩資產殷實，好行善事，多有捐款賑災、疏浚河道之舉。到陳魚門時，依舊行善鄉里，繼承了世家大族的慈善家風，被稱為甬上聞人，出面辦了很多有益於地方的慈善事業，如集資從外國人手中贖回新江橋，改為義橋，並在橋上添設煤油路燈。
民國《鄞縣通志》稱：“政鑰負才廣交，為當道所重。郡縣有事，若拓荒、修學、協濟鄰餉之舉，皆倚辦之”。太平天國期間，陳魚門執掌善後局，負責籌措浙江全省的軍餉，“上下周旋，雍容酬答”，亦得到了左宗棠的賞識。
陳魚門改造發明麻將牌之所以在寧波得到完成，與這裏獨特的地理位置是分不開的。麻將中保留了許多寧波方言和航海文化的痕跡，如漁民出海須觀測東西南北風，網具的繩索、裝淡水和魚貨的水桶，以及表示收入的萬字牌，無一不蘊含著港口商埠的特色。
麻將又作麻雀，而在寧波話中麻將與“麻雀”是同樣的發音。此外，麻將和牌的“和”讀作“hu”，也採用的是寧波方言。
 |
| 不知真定假,原來玩牌歷史這麼久長。 |
麻將，起源於中國古代的博戲。夏商時，已有博戲，盛行於春秋和秦漢。唐宋時，演進為詩牌和葉子戲。木牌上書以詩韻，博戲時按牌上的韻作詩，稱為詩牌。後將骰子引入詩牌，作鬥詩遊戲，就成為宣和牌。葉子戲，也稱葉子格，簡稱葉子。葉子，即紙牌。明代，葉子戲發展為“馬掉”，又稱“馬吊”。馬吊，合40張紙牌。牌分十字、萬字、索子、文錢四門，4人同玩，每人8葉，餘置中央，以大打小。清時，馬吊演變為默和牌、碰和牌。人稱紙牌或麻將紙牌。
同治三年（西元1846年），陳魚門將紙牌改為竹牌，保留了碰和牌中的“萬”、“索”、“筒”，共108張，改“紅花”為“綠發”，“白花”改為“白板”，“老千”改為“紅中”，命名為“三箭”，每樣四張。同時增加東 、南、西、北四個方向的風，每樣也是四張。由此形成當時流行的一百三十六張一副的麻將牌。
陳魚門（1817—1878年），字政鑰，號仰樓，鄞城（今寧波市鄞州區）人，道光二十九年（西元1849年）拔貢，曾任內閣中書，加三品銜。
太平天國期間，陳魚門主持善後局，與英國駐寧波領事夏福禮交往甚密，常以打麻將為娛。此後，陳魚門又到上海經商，更以打麻將為交際手段，遂將麻將傳給外國人。
由於陳魚門是寧波人，所以麻將術語與寧波方言和航海業有密切關係。寧波方言將麻雀讀為麻將，所以麻將也作麻雀；“和”讀胡，“停”讀tīng聽，“嵌”讀kàn，不讀qiàn，如“嵌檔”、“嵌鑲”，都與寧波方言有關。牌中的“索子”（又稱條子），源於船上纜索的漁網；“筒子”，源於船上盛淡水和糧食的木桶；“萬子”，則源於船家對財富的渴望。陳魚門增添了“東南西北”四風，既是受航海業的啟發，又源於駛船人對風的敏感；遊戲時，“碰”是兩船相撞，“停（聽）”是船靠了岸。船上的人要是能見到麻雀，就知道快到陸地，就要靠岸了。這也是麻將牌又叫麻雀牌的原因。
陳魚門整合、改造後的麻將是對前代的博戲的繼承和發展，打法也由繁到簡，一經問世，便盛行大江南北。杜亞泉《博史》認為：五口通商後，船舶多聚集在寧波港口，各省商賈雲集在此，學會打麻將者越來越多，麻將通過他們延及津滬商埠並波及全國。
老安按之言, 今時今日, 相信玩雀牌的會越來越少, 因電子玩意越來越多,越來越多姿多采, 一個捉精靈電子遊戲已經瘋癲了整個世界甚至整個宇宙!
想當年,本年老鬼前程似錦, 可惜上了麻雀癮, 唸預科時, 雀癮最盛, 走堂一晚、兩晚、三晩, 就此玩完!
自己牌技又"史", 統常出, 出份糧,轉眼納了貢,撫今追昔,黯然!
自己牌技又"史", 統常出, 出份糧,轉眼納了貢,撫今追昔,黯然!
今年中秋可能會打風下雨, 對於四五十後人士, 四方城應是最佳選擇!
海漂二十多年, 跟麻雀牌已絕緣了, 上網漫遊, 忽有文字談及, 惹起回憶, 左抄右輯, 懷下舊!
