火樹銀花合，星橋鐵鎖開，暗塵隨馬去，明月逐人來。祝眾人元宵節快樂!

《元 宵》
有燈無月不娛人,有月無燈不算春。
春到人間人似玉, 燈燒月下月如銀。
滿街珠翠遊村女,沸地笙歌賽社神。
不展芳尊開口笑,如何消得此良辰。
(明) 唐寅

很快很快又到元宵節, 農曆新年又告一段落, 元宵是中華人的情人節, 願天下有情人都開心愉悅!

火樹銀花不夜天, 游人元宵多留連, 燈山星移笙歌滿, 金吾放禁任狂歡。

折桂令 元宵

(元)佚名

愛元宵三五風光,月色嬋娟,燈火輝煌。

月滿冰輪,燈燒陸海,人踏春陽。

三美事方堪勝賞,四無情可恨難長。

怕的是燈暗光芒,人靜荒涼,角品南樓,月下西廂。

元宵節的故事(老安抄書)

“只許州官放火，不許百姓點燈”，這段話人人皆知，但它卻源自宋代元宵節的一大奇聞。宋代有個州官名叫“田登”，此人專橫跋扈，不准百姓說他的名字“登”字。 於是，點“燈”就只能叫點“火”。一年元宵，按例放燈三天，田登就命衙役貼出佈告：“本州依例，放火3日”。人們看後便嘲諷他是“只許州官放火，不許百姓點燈”。 於是，後人便常用這話去譏諷那種專橫跋扈的霸道行徑。

 

元宵節也為文人創作帶來了靈感、素材，並由此填寫出了很多膾炙人口的詩詞。 宋代女詞人朱淑真，嫁人不淑，婚後終日鬱悶不開。 一年元宵節觀燈後，她靈感勃發，遂填就了一首千古絕唱：“去年元夜裏，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚滿春衫袖。” 女詞人憂鬱纏綿之情躍然紙上，令人讀來，一唱三歎！

睿宗是唐代君主中最會享樂的一位皇帝，雖然他只當了三年的皇帝，但不管什麼佳節，他總要用很多的物力人力去鋪張一番，供他的遊玩。他每年逢正月元宵的夜晚，一定紮起二十丈高的燈樹，點起五萬多盞燈，號為火樹。後來詩人蘇味道就拿這個做題目，寫了一首詩，描繪它的情形。他的元夕詩約道：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開，暗塵隨馬去，明月逐人來。遊妓皆季，行歌盡落梅，金吾不禁夜，玉漏莫相催。”這首詩把當時熱鬧的情況，毫無隱瞞的描寫出來，好像活躍在我們讀者的眼前。這句成語是形容燈火盛的地方，望上去好像是火樹銀花的樣子。所以現在凡是繁盛的都市，或有盛大的集會在夜間舉行，燈光燦爛，都用這句話去形容它。

元宵節猜燈謎，素為人們所喜愛(老安按,七十年代開始, 已經淡出香江了, 記起五十年代, 曾跟老父在石塘咀金陵酒家看人玩燈謎, 當時是非常熱鬧的)。 但在明朝卻由此引出了一宗株連九族的慘劇。 明洪武年間，朱元璋微服觀燈，猜燈謎，卻有一貼畫謎把他難住了：謎面是“大腳婦人懷抱大西瓜”。回宮後，朱元璋說出畫謎讓馬皇后猜。馬皇后聽罷，怒從心起：“竟敢嘲弄我老娘！這謎底不正是‘懷西婦女好大腳’嗎！”原來，那馬皇后是淮西人，生就一雙蒲扇腳。朱元璋聽後，立即下令將制謎人九族全株，真是慘無人道！

湯丸之由來, 中華人以前在元宵節吃元宵，由來已久，是我國的民俗傳統。 可袁世凱當皇帝時，卻三易其名。 “元宵”同“袁消”諧音，於是袁世凱感到大大地不吉利，就下旨意一道：不准叫元宵，叫湯元。可袁世凱再一思量思量後，仍覺不妥，“湯元”不是“湯袁”（“湯煮袁世凱嗎？”）因此，他又再下令改其名為，“湯糰”。 袁世凱三改“元宵”名，於是引出了一支民謠：“大總統、洪憲年，正月十五夜難眠；‘元宵’改‘湯元’，明年‘袁消’後，誰還叫‘湯糰’。“歌謠不脛而走，一夜便傳遍了北京城。任隨袁世凱怎麼避諱，改名，天理昭彰，他也只當了八十一天的短命皇帝，就‘袁消’壽終了。

今天講袁世凱的故事, 老安認為非常合適, 原因是今時今日, 有某人"可能"當袁世凱!今天講袁世凱的故事, 老安認為非常合適, 原因是今時今日, 有某人有"可能"當袁世凱! 當然希望佢唔係咁意思啦。