端午節是為了紀念屈原？這可能是年俗史上最大的騙局！

端午節是為了紀念屈原？這可能是年俗史上最大的騙局！

老鬼有幸在雲城收集二三本龍舟歌曲本亦約略知道一點知識,
可惜教我那位粵劇及曲藝活字典前年乘鶴了。

孩童時, 不時在居住附近見到他們賣唱,
尤其是所住樓下是藥材店, 他們不時出現店前,博取些微打賞。

龍舟書的內容,多采多元,
由情情塔塔至中華古典小説,歷史人倫,
乜都有。

屈原真的姓屈?

在那個年代，“姓”和“氏”是分開的，(英國佬學咗中國佬嘢, Lord of York, 佢唔係姓York, 姓Windsor, York 只是”氏”)

有“姓”有“氏”，妥妥的是貴族才有的權利。

在貴圈兒裏，關於“姓氏”有個潛規則，

男人一般都以“氏”相稱，女人才稱“姓”。

所以，“屈”是屈原的“氏”，而不是“姓”“屈”。

那“屈原”到底姓什麼？

司馬遷都說了，屈原跟楚懷王同姓，

不認識他，也應該認識他妹妹——

現在你們知道了，“屈原”姓“羋”，(有睇大陸電視劇嘅都識點讀。)

你們可能聽過一個故事——

因為“屈原”在五月初五那天跳江，

所以就有了端午節。

聽起來挺有道理的對不對？

原來係半假貨, 呵呵~
看看民國大文學家聞一多先生的説法:

聞一多先生曾著《端午考》與《端午的歷史教育》兩文，而且在近代端午節的研究史上佔據十分重要的地位。

先生主要從五行、五方、五色的觀念以及“五”與“龍”的特殊關係出發，來解說古人為什麼會選擇五日這天過節並形成了一系列的端午節俗。

據聞一多考證，端午節民俗出現的時間比屈原早得多，他認為，五月初五應該是“龍的節日”，主要起源於南方吳越民族部落舉行圖騰祭的日子，賽龍舟則是祭儀中半宗教半社會性的娛樂節目。至於為什麼會得出這樣的結論，在聞一多看來，一方面是因為吃粽子和競渡是端午節最重要的兩個活動，並且他們都與龍相關。

粽子投入水裏常被蛟龍所竊，競渡用的也正是龍舟；另一方面還因為競渡和古代吳越地區有密切的關係，而且根據西漢劉向《說苑·奉使》中的記載，吳越之地有“斷發文身”、“以像龍子”的**俗，表明吳越先民很早就把龍作為圖騰；再者還因為古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風俗，這也與“像龍子”的文身**俗遺跡相符。

從圖騰主義的研究視角出發，聞一多還認為，龍舟是文身從身體擴張到身體以外的用具，而龍舟競渡應該是史前圖騰社會的遺俗。他更進一步推測到，端午節可能最初只是長江下游吳越民族的風俗，東漢以來，隨著吳越地域逐漸被開闢，在吳越文化與中原文化的互相交融中，端午作為節日才漸漸傳播到了長江上游以及北方各地。

最早把端午和屈原掛鉤的人是七百多年後的南北朝時代，南朝梁人宗懍, 他在《荊楚歲時記》中方記載了端午節紀念屈原說，南朝梁人吳均《續齊諧記》記述 “屈原五月五日自投汨羅而死，楚人哀之，每至此日，輒以竹筒貯米，投水祭之。漢建武中，長沙歐回，白日忽見一人，自稱三閭大夫，謂曰：‘君常見祭，甚善。但常所遺，若為蛟龍所竊。今若有惠，可以楝葉塞其上，以五彩絲縛之。此二物，蛟龍所憚也。’回依其言。世人五日作粽，並帶五色絲及棘葉，皆汨羅之遺風也。”汨羅古屬湘陰，湘陰又隸屬長沙。更為有趣的是，裹粽投江的習俗竟緣於漢代長沙人歐回的一個“白日夢”。

民國學者胡適一直懷疑是否真的有屈原這麼一個人，因為在司馬遷的《屈原列傳》之前，史書上沒有關於屈原的記載。在司馬遷前至戰國屈原所在時期百幾年這段時間裏對屈原的記載是空白的，如果說端午真的是為了紀念“屈原”

那這七百多年人們都幹嘛去了？！

竟有著名學者懷疑他是否存在。

屈原是在司馬遷的《屈原列傳》才首次出現，在《續齊諧記》記述中，屈原抱石自投汨羅江, 愛國的時間是西元前278年前後，愛國地點和目標是楚國，

當時秦國負責扮演的是侵略者的角色。且不討論歷史上是否真的有屈原這麼一個人，如果屈原真愛國那可上前線英勇殺敵去，跑到江邊去進行“愛國自殺”，這種愛國方法特另類。假如屈原真的是愛國，那他愛的只是他的楚國，此後東亞大陸的這塊土地上出現了很多個國家，祖國也換了一次又一次。屬於當時楚國的後裔吃粽子紀念屈原是有道理的，但是當時的秦、齊、燕、趙、魏、韓這六個外國的後裔，吃粽子紀念屈原屬於莫名其妙了。

如果真的有屈原這麼一牛人，史書上不該空缺的，司馬遷有可能道聽途說寫了個《屈原列傳》。把屈原和端午節捆綁在一起是在南朝的文獻，而南朝離屈原跳江自盡間隔了七百多年。

據考，許多流傳至今的端午習俗也與屈原毫無關係。比如粽子，最早文字記載出自許慎的《說文解字》，食粽子習俗早於屈原去世400多年；西晉周處在《風土記》中稱“於五月五日及夏至啖之”，可見古人夏至也吃粽子，非端午專利。據專家考古考證及學者聞一多先生的《端午考》、《端午的歷史教育》列舉的百餘條古籍記載，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。紀念歷史人物說，無論是伍子胥、介子推，或者曹娥、陳臨、屈原等說，學術界大都認為是後世杜撰附會之辭。

大明朝百姓扒龍舟用來驅災解疫。

端午節划船比賽，在紀念屈原前該活動早已出現。而在東吳，是紀念伍子胥與屈原無關；《越地傳》又說競渡源於勾踐操練水軍；顯然，端午競渡之俗因地域不同而所紀念人物說法不同。

 老安按: 年紀一大打了,回想成長過程, 老師們、教科書、古老傳説, 很多都是車大砲,講大話,尤以歷史地理。

想當年,師長成日話中國地大物博,人民良善勤勞,中華人是禮義之邦, 幾十年後的老鬼我,只能有一字回應……我?#$%&!!!

 好了,到此為止,愿各老友享受端午的糭,黃雞白酒,同埋閤家平安,怡情過節, 河之北的人真的有時被他們激到跳廣塲舞,端午怎能互相祝賀叫做端午快樂呢???唉!!!

正宗肇城裹蒸糭, 四四方方, 上濶下略窄, 一陣陣蓮荷香味, 一打開, 陣陣蓮子,燒鴨, 冬菇香氣…可惜恐龍了不知多少年了,  如今, 就是有, 連外觀也是呢呢廢廢, 四方唔四方,田不田, 一打開,一陣"噏"味, 裡面全部係"垃圾",啍啍,收費郤驚人咁貴!!!

如今最恨食,就係"六十年代"的正宗肇城裹蒸糭, 家陣係居住地賣來賣去都係鹹肉粽,綠豆粽,有一間賣嘅叫做裏蒸粽喎,好鬼貴,有一年,肉赤都買,結果一打開,全部係"燒佢卥味",想返轉頭搵石頭掟果間舖!

 "古典"裏蒸糉難求呢!!!